【第1句】： 從道家思想中得到的人生感悟

答：

道家創(chuàng)始人之一老子說過：道法自然。還有道生一，一生二，二生三，三生萬物。

其實(shí)這里面的道就是說的是自然界的自然。前者說的是要得道就是順應(yīng)自然，利用自然為之道。

后者說的其實(shí)和易經(jīng)太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦是一個意思。

是指萬物都是由兩個東西組成的，叫陰陽，現(xiàn)代詞可以理解為01二進(jìn)制。

大家都知道道教其中有一個認(rèn)知是追求長生，追求道法，追求成仙。

按我個人理解應(yīng)該是：追求自然規(guī)律的奧秘然后利用其規(guī)律，如同順?biāo)鞅饶媪鞫嫌肋h(yuǎn)輕松，追求道法就是追求自然法則的奧秘。

追求成仙，其實(shí)可以換個角度認(rèn)為是他認(rèn)知了這個世界的道法（自然規(guī)律）的奧秘。

這點(diǎn)類似于佛教講的覺悟智慧。

我想我們應(yīng)該用一個不迷信而又尊敬的態(tài)度去了解一門學(xué)說一個宗教。

迷信的部分只不過是后世為了更好傳播宗教而披上的一層外衣而已。

這是我個人的理解，純手工打字，請別的網(wǎng)友勿抄襲。

【第2句】： 有沒有好的佛學(xué)經(jīng)典,道學(xué)經(jīng)典的講的是人生感悟,等等的句子和書籍

金剛經(jīng)：《金剛經(jīng)》是早期大乘佛教經(jīng)典，屬于《大般若經(jīng)》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經(jīng)》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經(jīng)》；科判則依昭明太子的三十二分法?！督饎偨?jīng)》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾后由三論、天臺、華嚴(yán)、法相、禪、真言等各宗的觀點(diǎn)加以理解和發(fā)展。

法華經(jīng)：《妙法蓮華經(jīng)》說一乘圓教，表清凈了義，究竟圓滿，微妙無上?！斗ㄈA經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬于開權(quán)顯實(shí)的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬于法華、涅盤之最后一時。因經(jīng)中宣講內(nèi)容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經(jīng)》也譽(yù)為「經(jīng)中之王」。

抱樸子：《抱樸子》今存“內(nèi)篇”20篇。論述神仙、煉丹、符箓等事，自稱“屬道家”；“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”，自稱“屬儒家”?！巴馄敝小垛x世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇有關(guān)于文學(xué)理論批評的內(nèi)容。 <；抱樸子>；在道家體系中具有重要的地位，而葛洪本人也被認(rèn)為是道家的重要人物。對道家學(xué)派的發(fā)展具有重要作用。晉元帝建武元年〈317年〉，葛洪寫成《抱樸子》內(nèi)外篇。

南華經(jīng)：《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，為莊周及其后學(xué)的著作集。莊子，戰(zhàn)國思想家、哲學(xué)家。名周，宋國蒙（今安徽蒙城縣人，一說今河南商丘東北）。與梁惠王、齊宣王同時?！稘h書 藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。

【第3句】： 感嘆人生知足詩句

知足不辱，知止不殆。

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于內(nèi)而不爭虛名，就不會有屈辱；知止于外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。

又稱老聃、李耳，我國古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人 老子 《老子·第四十四章》

隱隱聚若雷，噆膚不知足。 知足名言

唐·皮日休《蚊子》。隱隱：象聲詞，形容蚊子飛行時的響聲。噆（zān趲）：咬。這兩句大意是：蚊子的聲音“隱隱”而響，聚攏來就像雷聲一樣，叮咬人的皮膚毫不知足。詩句一狀蚊聲之大，一寫蚊子之貪；一用比喻，一用擬人，簡潔明快，一目了然。

晚唐文學(xué)家 皮日休 《蚊子》

知足天地寬，貪得宇宙隘。清朝軍事家、政治家 曾國藩

知足而不貪，知節(jié)而不淫。北宋隱逸詩人 林逋

為人但知足，何處不安生？蒙古帝國大臣 耶律楚材

知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪應(yīng)明，明朝道人 洪自誠

人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀。

見南朝·束·范曄《后漢書·岑彭傳》。苦：苦于.感到遺憾。隴（lǒng壟）；古地名.在今甘肅東部。蜀：古地名，相當(dāng)于今四川省中西部。這幾句大意是：人凡遺憾的是不知滿足.既已平定了隴地，又眼望著蜀地。東漢初年，隗囂和公孫述分別占據(jù)著隴地和蜀地。漢光武帝劉秀派岑彭攻打隗囂占據(jù)的隴地西城和上圭，井寫信給他說：“兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。~?！背烧Z“得隴望蜀”即本于此，爭天常用于比喻人不知足，貪得無厭，欲墼難填，和俗語“吃著碗里，看著鍋里”意思相近。

南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書·岑彭傳》

只期盼少許，才能接近最高的幸福。古希臘思想家，哲學(xué)家，教育家 蘇格拉底

知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。古希臘思想家，哲學(xué)家，教育家 蘇格拉底

【第4句】： 一杯清茶悟人生作文

整個下午都坐在大廳里，看著門外的天空象籮面一樣勻而細(xì)密地飄雨，久違了這種清清爽爽涼涼淡淡的感覺。

此時的淡是一種意境，人淡如茶，是過濾了喧囂、紛擾、名利、愛恨后的寧靜，是心靜如水的淡然，就這樣悠悠的感受一份屬于自己的情懷，心如雨后的原野一樣寬廣純凈、溫潤清爽。聽著一雙兒女天真爛漫的歡歌笑語，溫馨彌漫心底！捧一杯清茶，看茶葉在杯中競相浮起又翩翩沉落，沉浮間感悟人生的真諦，人生如茶，清香伴著苦澀， 如紅塵煙起煙滅，如世事云卷云舒，人生如此紛繁復(fù)雜又如此淡泊簡單！含一口綠茶，咀嚼茶葉的苦味，品味茶的精髓， 茶如人生，會苦一陣香一陣，剩下的就是清淡平凡，品平淡的清茶 ，過平凡的人生。

一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。

茶中有水水中有茶，互相浸透濃濃淡淡難分離，苦也不會苦一輩子，即使是杯苦丁茶，會品的人也能品出芳香品出甜美。然而天下沒有不散的宴席，人走茶涼乃自然規(guī)律，不要怨天尤人，不要討論孰對孰錯！茶涼了，就別再續(xù)了，再續(xù)，也不是原來的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了。

慢慢的都會遠(yuǎn)，漸漸的都會淡，擁有時，好好珍惜，離開了， 默默祝福。人生的旅途，沒有人是應(yīng)該要陪你走到最后的。

如果你給不了對方想要的就給他離去的自由。曾國藩說過，一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。

提升品格，減少墮落的時間，多留讀書的時間，現(xiàn)在讀書的厚度決定今后遠(yuǎn)行的長度！忙累了容易迷失，不如停下了來，讀一本愛書，品一杯愛茶，靜心給自己一個靈魂修煉的時光。何必糾結(jié)于那些遙不可及的夢想中，渾渾噩噩，荒廢了眼前的這杯熱茶，沒有摘到圓月也沒喝成熱茶，豈不哀哉？！等我老了，就想住在一個僻靜的小鎮(zhèn)上。

清靜向陽緊湊的平房，房前栽花屋后種菜。自己動手蒸饅頭、腌咸菜、養(yǎng)些家禽一條大狗。

每天騎自行車、散步。幾乎不用手機(jī)很少有時間上網(wǎng)，每天適當(dāng)勞動適當(dāng)讀書充充實(shí)實(shí)，靈感來了再寫寫文章，低調(diào)從容遠(yuǎn)離是非紛擾，遠(yuǎn)離虛假冷漠。

所謂的天荒地老就是這樣了。一茶、一飯、一粥、一菜、一書、一文章、與一人相守，偶爾含飴弄孫，盡享天倫。

呵呵……坐擁一方天地，獨(dú)享一處安然……日復(fù)一日悠哉悠哉！沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；看的是書，讀的卻是世界；寫的是文字，道的卻是心酸。杯空香氣來，心空福祿至。

再香的茶，不能隔夜，隔夜則壞；再美的回憶，不要經(jīng)年，經(jīng)年必累。時時清洗茶杯，杯有清氣，入茗必香；每天清空心事，心有余閑，幸福自來。

舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝壞今天的腸胃；放不下既往的人事，難免有損當(dāng)下的幸福?？毡膽B(tài)，讓往事安眠，讓當(dāng)下幸福。

生活如水，人生似茶。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切自己不想接受的，再慢慢的把他看淡。

淡然，是人生的一種成長高度。天空依然在飄著飛揚(yáng)輕盈的雨絲，這是要蕩滌我靈魂深處的塵埃，好以一顆平常心淡然看待所有，該來的自然會來該去的又如何能夠挽留？天空的云朵能留得住雨絲嗎？泥濘的地面也不曾歡迎執(zhí)著而來的雨絲，可是這一切都發(fā)生了！自然，自然的力量是不容忽視的，順其自然吧。

【第5句】： 寫一句人生格言,并且要有感悟100字左右

相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。----選自《莊子.大宗師篇》

賞析：道家的修身方法之一就是“坐忘”。所謂“坐忘”即是：人在有意無意間忘記外在事物，忘記自身存在，因性順情，順其自然，達(dá)到與“道”合而為一的境界……這樣，便能做到莊子所謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，心無所待，形無所累的逍遙游之境界……

但要想做到“忘”，談何容易。大千世界，蕓蕓眾生，七情六欲，雄心壯志，哪就輕易能做到一“忘”字。記得王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》里有臺詞：人有太多的痛苦，只是因?yàn)橛浶蕴昧恕Ｓ捌镉幸环N叫“醉生夢死”的酒，喝了酒的人就忘記了過往的一切，沒有記憶，也就不會再有痛苦了……你看那“相呴以濕，相濡以沫”的魚兒，為了生存在做最后的掙扎，是何等的痛苦。如果他們能忘記原來在江湖里的水生活，就不必再相互“吹濕氣，吐唾沫”來保持身體的濕潤，也能讓自己的心理處于心安理得的逍遙狀態(tài)，根據(jù)自己的環(huán)境從新開始適宜的新生活。所以，該忘記的時候，我們要勇敢的忘記，忘記過去，許多時候才能做一個全新的自己；懂得忘記，就不會因?yàn)檫^于沉湎于過去的浮華而為今日的落寞而傷感，讓自己一蹶不振；懂得忘記，是因?yàn)槎?，有更好的未來在等待著我們記憶……所以，忘記，是一種大智慧！