【第1句】： 佛說人生是苦,能否以苦為樂呢

以苦為樂不如追求真正的開心快樂。

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上帝創(chuàng)造人，是為了使人享受人生的開心、快樂、自由、幸福。

人，如果享受了人生的開心、快樂、自由、幸福，并因此而對(duì)上帝心存感激，就符合上帝意愿，就是走在了上帝的道上。

尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價(jià)值和意義。

我們向往開心、快樂、自由、幸福的生活，我們祈望能過上開心、快樂、自由、幸福的生活，但如何才能達(dá)成所愿實(shí)現(xiàn)理想呢？

首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達(dá)成所愿的前提條件。其次，要消除勝負(fù)心、斗爭(zhēng)心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然后要明白，生命的過程是一場(chǎng)場(chǎng)游戲，要會(huì)玩游戲。

以上要求是獲得開心、快樂、自由、幸福的基本保證，但做到以上要求后還不夠，還要重視達(dá)成所愿的方法途徑。

開心要在同頻共振的集體生活中獲得，一個(gè)人生活是永遠(yuǎn)獲得不了開心的，與不同頻的人們?cè)谝黄?，也是獲得不了開心的，所以，要尋求同頻共振的人群，爭(zhēng)取與他們一起勞動(dòng)、一起工作、一起學(xué)習(xí)、一起游戲、一起生活。

快樂來自于勞動(dòng)創(chuàng)造，一個(gè)不勞動(dòng)不創(chuàng)造，懶惰的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到什么是快樂，只有那些勤奮勞動(dòng)，努力創(chuàng)造的人才能從自己的勞動(dòng)創(chuàng)造中體驗(yàn)到快樂的感受。

自由不會(huì)從天而降，自由要靠爭(zhēng)取，沒有人會(huì)給自己施舍自由，天賦的權(quán)利要靠自己維護(hù)，當(dāng)一個(gè)理論，一種說教、一種思維法力、一個(gè)程序、一種制度、一個(gè)人、一群人限制了自己心靈、精神、肉體的自由時(shí)，要果斷地說“不！”自由是生命最可寶貴的東西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隸地位，奴隸是沒有自由的。

獲得自由是要付出代價(jià)的，想輕而易舉地獲得自由是癡人說夢(mèng)，從必然王國走向自由王國，不經(jīng)過徹骨的痛苦和艱難的磨練是難以企及自由王國的。

幸福來自于無私奉獻(xiàn)，無私奉獻(xiàn)的越多，幸福會(huì)越多，一個(gè)自私自利的人，一個(gè)一輩子只為自己活著的人，是永遠(yuǎn)體會(huì)不到幸福的滋味的。為著人類的幸福，為著所有生命的幸福而忘我奉獻(xiàn)服務(wù)的人是世界上最幸福的人，無私服務(wù)的對(duì)象越多，幸福會(huì)越多，無私服務(wù)的對(duì)象越少，幸福會(huì)越少。

讓我們向著開心、快樂、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登！

【第2句】： 佛說人生是苦,能否以苦為樂呢

以苦為樂不如追求真正的開心快樂。

上帝創(chuàng)造人，是為了使人享受人生的開心、快樂、自由、幸福。 人，如果享受了人生的開心、快樂、自由、幸福，并因此而對(duì)上帝心存感激，就符合上帝意愿，就是走在了上帝的道上。

尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價(jià)值和意義。 我們向往開心、快樂、自由、幸福的生活，我們祈望能過上開心、快樂、自由、幸福的生活，但如何才能達(dá)成所愿實(shí)現(xiàn)理想呢？ 首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達(dá)成所愿的前提條件。

其次，要消除勝負(fù)心、斗爭(zhēng)心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然后要明白，生命的過程是一場(chǎng)場(chǎng)游戲，要會(huì)玩游戲。

以上要求是獲得開心、快樂、自由、幸福的基本保證，但做到以上要求后還不夠，還要重視達(dá)成所愿的方法途徑。 開心要在同頻共振的集體生活中獲得，一個(gè)人生活是永遠(yuǎn)獲得不了開心的，與不同頻的人們?cè)谝黄?，也是獲得不了開心的，所以，要尋求同頻共振的人群，爭(zhēng)取與他們一起勞動(dòng)、一起工作、一起學(xué)習(xí)、一起游戲、一起生活。

快樂來自于勞動(dòng)創(chuàng)造，一個(gè)不勞動(dòng)不創(chuàng)造，懶惰的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到什么是快樂，只有那些勤奮勞動(dòng)，努力創(chuàng)造的人才能從自己的勞動(dòng)創(chuàng)造中體驗(yàn)到快樂的感受。 自由不會(huì)從天而降，自由要靠爭(zhēng)取，沒有人會(huì)給自己施舍自由，天賦的權(quán)利要靠自己維護(hù)，當(dāng)一個(gè)理論，一種說教、一種思維法力、一個(gè)程序、一種制度、一個(gè)人、一群人限制了自己心靈、精神、肉體的自由時(shí)，要果斷地說“不！”自由是生命最可寶貴的東西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隸地位，奴隸是沒有自由的。

獲得自由是要付出代價(jià)的，想輕而易舉地獲得自由是癡人說夢(mèng)，從必然王國走向自由王國，不經(jīng)過徹骨的痛苦和艱難的磨練是難以企及自由王國的。 幸福來自于無私奉獻(xiàn)，無私奉獻(xiàn)的越多，幸福會(huì)越多，一個(gè)自私自利的人，一個(gè)一輩子只為自己活著的人，是永遠(yuǎn)體會(huì)不到幸福的滋味的。

為著人類的幸福，為著所有生命的幸福而忘我奉獻(xiàn)服務(wù)的人是世界上最幸福的人，無私服務(wù)的對(duì)象越多，幸福會(huì)越多，無私服務(wù)的對(duì)象越少，幸福會(huì)越少。 讓我們向著開心、快樂、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登。

【第3句】： 佛家說,人生有八苦

凈空法師：這個(gè)世界的真相

1 這個(gè)世界是什么？佛把這個(gè)真相為我們說出，“苦空無?！?。

2 這個(gè)世間，一切名聞利養(yǎng)、五欲六塵，假的，要徹底放下，不能有絲毫留戀。人生是一場(chǎng)夢(mèng)，苦空無常，這要看清楚，這要看明白！

3 如果你不覺悟的話，你這個(gè)“苦空無常”就沒完沒了，你不能夠脫離，你不但這一生要受，生生世世你都要受，而且一世比一世苦。

4 覺悟的人跟不覺悟的人，完全不一樣——不覺悟的人迷在這個(gè)境界里頭，所以他搞生死輪回；覺悟的人，他會(huì)想辦法超越。

5 能夠把“苦空無常”擺脫掉，這是個(gè)真正覺悟的人。覺悟的人叫修道，道是道路，脫離“苦空無?！钡牡缆?，去找這個(gè)道路。

6 這個(gè)道路有沒有？有。實(shí)際上，這個(gè)世間學(xué)術(shù)是求這個(gè)道路的，乃至于今天的科技也是在求這個(gè)道路，宗教也是求這個(gè)道路。但是，是不是真的能解決問題？不能。

7 我們中國古德說，“多一事不如少一事，少一事不如無事”，如果真能解決，釋迦牟尼佛何必多事？佛是看到許多人都在尋找這個(gè)路，縱然找的很像很相似，也很不錯(cuò)，但是不能真正解決問題，所以他這才來找我們。

8 所以要知道，佛大慈大悲，到這世間來應(yīng)化，是為了幫助我們離苦得樂——幫助我們離開苦空無常。

【第4句】： 佛家的人生七苦（請(qǐng)結(jié)合實(shí)際回答）

生、老、病、死、愛別離、怨僧會(huì)、求不得

生之苦，即出生以來就生活痛苦，事事不如意；

老之苦，是逐漸年邁了很多事情力不從心，無奈又不甘心；

病之苦，就是疾病帶來的痛苦不能做自己想做的事情；

死之苦，是死前欠的債，在死的時(shí)候痛苦的死去，不能償還；

愛別離，就是愛情的失敗和親人的離別的時(shí)候，失戀的感覺很多人知道吧；

怨僧會(huì)，就是因?yàn)橛行┲匾臇|西失去產(chǎn)生了怨恨，通常是復(fù)仇者的表現(xiàn)；

求不得，既是想到的東西得不到，在不能傷害別人的情況下的痛苦的感覺。

【第5句】： 佛語人生經(jīng)典語句

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。

一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）經(jīng)典三：色即是空，空即是色。經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

經(jīng)典十：我不入地獄誰，入地獄。 拓展資料： 佛語：佛之言說，與佛說、金口等同義。

依北本涅盤經(jīng)卷三十五載，佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經(jīng)以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。

又佛教之專門語，亦稱為佛語。（長(zhǎng)阿含卷十二清凈經(jīng)、觀經(jīng)疏散善義） 【經(jīng)典佛語】 【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

【第2句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。 【第3句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。 【第4句】：好好的管教你自己，不要管別人。

【第5句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 【第6句】：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 【第7句】：學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。

【第8句】：福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。 【第9句】：修行是點(diǎn)滴的工夫。

【第10句】：在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。 【第11句】：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

【第12句】：你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?【第13句】：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第14句】：這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 【第15句】：當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。

當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。 【第16句】：認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第17句】：今日的執(zhí)著，會(huì)造成通曉的后悔。 【第18句】：你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

【第19句】：不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。 【第20句】：你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

參考資料：百度百科-佛語。

【第6句】： 翻譯：佛教的一句話：人生一切皆苦 而苦的根源在于人有欲望

Life is suffering whick give you hope.

汗，吃苦才會(huì)長(zhǎng)大。

前半句“一切皆苦”是佛說的沒錯(cuò)，個(gè)人淺見，此“苦”字用suffering比用misery好些，misery只有痛苦和悲慘，suffering是受苦受難、忍受苦難比較契合佛祖本義。

后半句“欲望是苦的根源”乃外道論，且與前半句矛盾：既說一切皆苦，即是說苦為一切根源，已是頂級(jí)，豈可再回上一層目錄？

從唯識(shí)角度講，苦是人生貪嗔癡諸欲的根源。

讓人感到苦，人就會(huì)希望生活變甜，于是努力奮斗，生活就可能變甜。不覺其臭，則永遠(yuǎn)不知該洗洗了。

生活好了，會(huì)感到不夠好，還是苦！就希望更好，有更多錢，即所謂貪欲。

所以唯識(shí)論說，苦是諸欲的根源。所以佛說應(yīng)當(dāng)修行，無我才能使苦斷絕，錢等俗物并不能夠。維持生活、知足常樂，一般人已可離苦，努力奮斗只為社會(huì)進(jìn)步從提高本人生活水平開始。

佛典從中文再翻譯成英文只會(huì)害更多人

其程度猛于網(wǎng)絡(luò)低俗風(fēng)