【第1句】： 關(guān)于道家的句子

太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)全文

老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)於空；觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

【第2句】： 從道家思想中得到的人生感悟

答：

道家創(chuàng)始人之一老子說(shuō)過(guò)：道法自然。還有道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

其實(shí)這里面的道就是說(shuō)的是自然界的自然。前者說(shuō)的是要得道就是順應(yīng)自然，利用自然為之道。

后者說(shuō)的其實(shí)和易經(jīng)太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦是一個(gè)意思。

是指萬(wàn)物都是由兩個(gè)東西組成的，叫陰陽(yáng)，現(xiàn)代詞可以理解為01二進(jìn)制。

大家都知道道教其中有一個(gè)認(rèn)知是追求長(zhǎng)生，追求道法，追求成仙。

按我個(gè)人理解應(yīng)該是：追求自然規(guī)律的奧秘然后利用其規(guī)律，如同順?biāo)鞅饶媪鞫嫌肋h(yuǎn)輕松，追求道法就是追求自然法則的奧秘。

追求成仙，其實(shí)可以換個(gè)角度認(rèn)為是他認(rèn)知了這個(gè)世界的道法（自然規(guī)律）的奧秘。

這點(diǎn)類似于佛教講的覺(jué)悟智慧。

我想我們應(yīng)該用一個(gè)不迷信而又尊敬的態(tài)度去了解一門學(xué)說(shuō)一個(gè)宗教。

迷信的部分只不過(guò)是后世為了更好傳播宗教而披上的一層外衣而已。

這是我個(gè)人的理解，純手工打字，請(qǐng)別的網(wǎng)友勿抄襲。