水調(diào)歌頭中借月表達(dá)美好祝愿的句子是
【第1句】: 水調(diào)歌頭中表達(dá)美好祝愿的詩句是
但愿人長久,千里共嬋娟。
你要那個(gè)水調(diào)歌頭? 水調(diào)歌頭很多的!我找了幾首蘇軾的,具體的,去我給的地址看看吧! 水調(diào)歌頭 年代:【宋】 作者:【蘇軾】 體裁:【詞】 類別:【】 明月幾時(shí)有,把酒問青天。 不知天上宮闕,今夕是何年? 我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間! 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。 不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓? 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺, 此事古難全。
但愿人長久,千里共嬋娟。 【注釋】 原序:丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇。
兼懷子由。 ①大曲《水調(diào)歌》的首段,故曰“歌頭”。
雙調(diào),九十五字,平韻。 ②丙辰: 熙寧九年(1076)。
蘇轍字子由。 ③李白《把酒問天》:“青天有月來幾時(shí)? 我今停杯一問之?!?/p>
④牛僧孺《周秦行紀(jì)》:“共道人間惆悵事,不知今夕 是何年?!?⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩:“月如無恨月長圓?!?/p>
⑦嬋娟:月色美好。 【品評(píng)】 上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。
開 頭四句接連問月問年,一似屈原《天問》,起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”, 黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”,蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人,因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。
但天上和人間,幻想和現(xiàn)實(shí),出世和入世,兩方面同時(shí)吸 引著他。相比之下,他還是立足現(xiàn)實(shí),熱戀人世,覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。
月下起舞,光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天 上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠,一片光明。
下片懷人。人生并非沒有憾事,悲 歡離合即為其一。
蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后 已有六年不見了。
蘇軾原任杭州通判,因蘇轍在濟(jì)南掌書記,特地請求北徙。 到了密州還是無緣相會(huì)。
“咫尺天不相見,實(shí)與千里同,人生無離別,誰知恩 愛重”(潁州初別子由),但蘇軾認(rèn)為,人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣, 兩者都是自然常理,無須傷感。終于以理遣情,從共同賞月中互致慰籍,離別 這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。
人生不求長聚,兩心相照,明月 與共,未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生,下片善處人生,表現(xiàn) 了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。
詞中境界高潔,說理通達(dá),情味深厚,并 出以瀟灑之筆,一片神行, 不假雕琢, 卷舒自如,因此九百年來傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢”,(胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》 卷三九)。
吳潛《霜天曉角》:“且唱東坡《水調(diào)》, 清露下, 滿襟雪。” 《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”,唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?!?/p>
可見宋元時(shí)傳唱之盛。 這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年(1076),即丙辰年的中秋節(jié),為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對兄弟的感情,升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度,表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。 上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng),側(cè)重寫天上 。
開篇“明月幾時(shí)有”一句 ,借用李白“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”詩意,通過向青天發(fā)問 ,把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。 “不知天上宮闕,今夕是何年”以下數(shù)句,筆勢夭矯回折,跌宕多彩。
它說明作者在“出世”與“入世”,亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月,是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索,氣勢不凡,突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”幾句,寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理 。“起舞弄清影,何似在人間 ”,寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想,表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實(shí)為寫意,化景物為情思,表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋,側(cè)重寫人間 ?!稗D(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”三句,實(shí)寫月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫 。
“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓”兩句,承“照無眠”而下,筆致淋漓頓挫 ,表面上是惱月照人 ,增人“月圓人不圓”的悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情 ?!叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”三句,寫詞人對人世悲歡離合的解釋,表明作者由于受莊子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論,視為一體,求得安慰。
結(jié)尾“但愿人長久,千里共嬋娟 ”,轉(zhuǎn)出更高的思想境界,向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟 ),發(fā)出深摯的慰問和祝愿,給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片,筆法大開大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化,表達(dá)了作者對美好 ,幸福的生活的向往 ,既富于哲理,又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了。
【第2句】: 蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)美好祝愿的語句是
但愿人長久,千里共嬋娟.
意思是但愿人人都能夠長久,千里以外的人都能夠感受到美好的月光,表示祝愿。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
宋代:蘇軾
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?(何似 一作:何時(shí);又恐 一作:惟 / 唯恐)
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
賞析:
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友,把酒相問,顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說:“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語氣更強(qiáng)烈、更迫切。
“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題問得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看,它構(gòu)思奇拔,畦徑獨(dú)辟,極富浪漫主義色彩,是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。
從表現(xiàn)方面來說,詞的前半縱寫,后半橫敘。上片高屋建瓴,下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新,也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描,人月雙及。
它立意高遠(yuǎn),構(gòu)思新穎,意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束,是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句,典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
【第3句】: 《水調(diào)歌頭》中表達(dá)美好祝愿的詩句是哪句
但愿人長久,千里共嬋娟“嬋娟”是美好的樣子,這里指嫦娥,也就是代指明月。
句意;只愿互相思念的人能夠天長地久,即使相隔千里,也能通過月光來傳遞思念(或者共享這美麗的月光).解析;蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析 袁行霈原詞明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間? 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。
不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
詞前小序說:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由?!北?,是北宋神宗熙寧九年(1076)。
當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,于是做了這首《水調(diào)歌頭》。在大自然的景物里,月亮是很有浪漫色彩的,她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。
一鉤新月,會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物;一輪滿月,會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活;月亮的皎潔,又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。
月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜,大醉之中,望著那團(tuán)圓、嬋娟的明月,他的思想感情猶如長了翅膀一般,天上人間自由地飛翔著。
反映到詞里,遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。上片一開始就提出一個(gè)問題:明月是從什么時(shí)候開始有的--“明月幾時(shí)有?把酒問青天?!?/p>
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友,把酒相問,顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的,李白的詩說:“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之?!?/p>
不過李白這里的語氣比較舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題問得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好想是在驚嘆造化的巧妙。
我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。接下來兩句:“不知天上宮闕,今夕是何年?!?/p>
把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。
詩人想象那一定是一個(gè)好日子,所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看,所以接著說:“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”
他想乘風(fēng)飛向月宮,又怕那里的瓊樓玉宇太高了,受不住那兒的寒冷?!碍倶怯裼睢?,語出《大業(yè)拾遺記》:“瞿乾佑于江岸玩月,或謂此中何有?瞿笑曰:‘可隨我觀之。
’俄見月規(guī)半天,瓊樓玉宇爛然?!薄安粍俸?,暗用《明皇雜錄》中的典故:八月十五日夜,葉靜能邀明皇游月宮。
臨行,葉叫他穿皮衣。到月宮,果然冷得難以支持。
這幾句明寫月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意,就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。
飛天入月,為什么說是歸去呢?也許是因?yàn)樘K軾對明月十分向往,早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來,他受道家的影響較深,抱著超然物外的生活態(tài)度,又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù),所以常有出世登仙的想法。
他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!币彩怯赏露氲降窍桑梢院瓦@首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活,“起舞弄清影,何似在人間!”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影?!捌鹞枧逵啊保桥c自己的清影為伴,一起舞蹈嬉戲的意思。
李白《月下獨(dú)酌》說:“我歌月徘徊,我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。
這首詞從幻想上天寫起,寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”,這中間的轉(zhuǎn)折開闔,顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。
在出世與入世的矛盾中,他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了?!懊髟聨讜r(shí)有?”這在九百年前蘇軾的時(shí)代,是一個(gè)無法回答的謎,而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。
乘風(fēng)入月,這在蘇軾不過是一種幻想,而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)??墒?,今天讀蘇軾的詞,我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?!稗D(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。”
轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng),暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣,低低地穿過雕花的門窗,找著屋里失眠的人。
“無眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷,以致不能入睡的人。月圓而人不能圓,這是多么遺憾的事??!于是詩人埋怨明月說:“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧,為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難,給人增添憂愁,卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著,詩人把筆鋒一轉(zhuǎn),說出了一番寬慰的話來為明月開開脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!比斯倘挥斜瘹g離合,月也有陰晴圓缺。
她有被烏云遮住的時(shí)候,有虧損殘缺的時(shí)候,她也有她的遺憾,自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢。
【第4句】: 水調(diào)歌頭中表達(dá)作者的美好祝愿的句子
但愿人長久,千里共嬋娟\x0d“嬋娟”是美好的樣子,這里指嫦娥,也就是代指明月.\x0d句意;只愿互相思念的人能夠天長地久,即使相隔千里,也能通過月光來傳遞思念(或者共享這美麗的月光).\x0d解析;蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析 袁行霈原詞明月幾時(shí)有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間? 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠.不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長久,千里共嬋娟.\x0d詞前小序說:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由.”丙辰,是北宋神宗熙寧九年(1076).當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,于是做了這首《水調(diào)歌頭》.\x0d在大自然的景物里,月亮是很有浪漫色彩的,她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想.一鉤新月,會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物;一輪滿月,會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活;月亮的皎潔,又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格.在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬.月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人.當(dāng)他在中秋之夜,大醉之中,望著那團(tuán)圓、嬋娟的明月,他的思想感情猶如長了翅膀一般,天上人間自由地飛翔著.反映到詞里,遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格.\x0d上片一開始就提出一個(gè)問題:明月是從什么時(shí)候開始有的--“明月幾時(shí)有?把酒問青天.”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友,把酒相問,顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄.這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的,李白的詩說:“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之.”不過李白這里的語氣比較舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語氣更關(guān)注、更迫切.“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題問得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好想是在驚嘆造化的巧妙.我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往.\x0d接下來兩句:“不知天上宮闕,今夕是何年.”把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層.從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子.詩人想象那一定是一個(gè)好日子,所以月才這樣圓、這樣亮.他很想去看一看,所以接著說:“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.”他想乘風(fēng)飛向月宮,又怕那里的瓊樓玉宇太高了,受不住那兒的寒冷.“瓊樓玉宇”,語出《大業(yè)拾遺記》:“瞿乾佑于江岸玩月,或謂此中何有?瞿笑曰:‘可隨我觀之.’俄見月規(guī)半天,瓊樓玉宇爛然.”“不勝寒”,暗用《明皇雜錄》中的典故:八月十五日夜,葉靜能邀明皇游月宮.臨行,葉叫他穿皮衣.到月宮,果然冷得難以支持.這幾句明寫月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來.這里還有兩個(gè)字值得注意,就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”.飛天入月,為什么說是歸去呢?也許是因?yàn)樘K軾對明月十分向往,早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了.從蘇軾的思想看來,他受道家的影響較深,抱著超然物外的生活態(tài)度,又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù),所以常有出世登仙的想法.他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙.”也是由望月而想到登仙,可以和這首詞互相印證.\x0d但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活,“起舞弄清影,何似在人間!”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影.“起舞弄清影”,是與自己的清影為伴,一起舞蹈嬉戲的意思.李白《月下獨(dú)酌》說:“我歌月徘徊,我舞影零亂.”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的.這首詞從幻想上天寫起,寫到這里又回到熱愛人間的感情上來.一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”,這中間的轉(zhuǎn)折開闔,顯示了蘇軾感情的波瀾起伏.在出世與入世的矛盾中,他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了.\x0d“明月幾時(shí)有?”這在九百年前蘇軾的時(shí)代,是一個(gè)無法回答的謎,而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了.乘風(fēng)入月,這在蘇軾不過是一種幻想,而在今天也已成為現(xiàn)實(shí).可是,今天讀蘇軾的詞,我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力.\x0d下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別.“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠.”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng),暗示夜已深沉.月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣,低低地穿過雕花的門窗,找著屋里失眠的人.“無眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷,以致不能入睡的人.月圓而人不能圓,這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說:“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧,為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難,給人增添憂愁,卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情.\x0d接著,詩人把筆鋒一轉(zhuǎn),說出了一番寬慰的話來為明月開開脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.”人固然有悲歡離合,月也有陰晴圓缺.她有被烏云遮住的時(shí)候,有虧損殘缺的時(shí)候,她也有她的遺憾,自古以來世上就難有十全十美的事.既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月,從古到今,作了高度的概況,很有。
【第5句】: 蘇軾的《水調(diào)歌頭》中表達(dá)美好祝愿的詩句是
蘇軾的《水調(diào)歌頭》中表達(dá)美好祝愿的詩句是:但愿人長久,千里共嬋娟。
原文 水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有 (宋代) 蘇軾 丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。 明月幾時(shí)有?把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間? 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但愿人長久,千里共嬋娟。 注釋 丙辰:指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。
這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。 達(dá)旦:到天亮。
子由:蘇軾的弟弟蘇轍的字。 把酒:端起酒杯。
把,執(zhí)、持。 天上宮闕(què):指月中宮殿。
闕,古代城墻后的石臺(tái)。 歸去:回去,這里指回到月宮里去。
瓊(qióng)樓玉宇:美玉砌成的樓宇,指想象中的仙宮。 不勝(shèng,舊時(shí)讀shēng):經(jīng)受不住。
勝:承擔(dān)、承受。 弄清影:意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
弄:賞玩。 何似:何如,哪里比得上。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺(qǐ)戶,照無眠:月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的人(指詩人自己)。朱閣:朱紅的華麗樓閣。
綺戶: 雕飾華麗的門窗。 不應(yīng)有恨,何事長(cháng)向別時(shí)圓:(月兒)不該(對人們)有什么怨恨吧,為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?何事:為什么。
此事:指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。 但:只。
千里共嬋(chán )娟(juān):只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里,也能一起欣賞這美好的月光。共:一起欣賞。
嬋娟:指月亮 譯文 明月什么時(shí)候出現(xiàn)的?端著酒杯問青天。 不知道天上的神仙宮闕里,今夜是哪一年哪一 日。
我想乘著清風(fēng)回到天上,又恐怕玉石砌成 的美麗月宮,在高空中經(jīng)受不住寒冷。 在浮想 聯(lián)翩中,對月起舞,清影隨人,仿佛乘云御風(fēng),置 身天上,哪比得上在人間!月兒轉(zhuǎn)過朱紅色 的閣樓,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡 意的人。
明月不該對人有什么怨恨,卻為何偏 偏要在親人離別之時(shí)又圓又亮?人有悲歡離合 的變遷,月也有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,這種事自古來 難以周全。只希望自己思念的人健康長壽,雖 然相隔千里,也能共享這美好的月亮。
賞析 “不知天上宮闕,今夕是何年?”這一句在回答前面問題的同時(shí)又設(shè)下了新的疑問,是蘇軾更深沉的思索。兩句相關(guān)聯(lián)的疑問讓詩人豐富幻想的產(chǎn)生展現(xiàn)得自然而符合情理。
“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”這一句寫到了詩人從現(xiàn)實(shí)中引出的幻想。
覺得蘇軾是一個(gè)容易沉醉于自然里的人,如同在他的《前赤壁賦》中一樣,詩人在不經(jīng)意間將自己和周圍的事物融在一起。 詞人運(yùn)用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍。
表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限思念。