【第1句】： 水調(diào)歌頭表達(dá)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。

原詞如下：

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析

通篇觀之，《水調(diào)歌頭》可用一個(gè)“清”字冠之。清秋薄寒，清風(fēng)明月，清影凌亂，當(dāng)然還有清歡離愁。事實(shí)上，東坡一生做人寫詩(shī)，追求生活趣味，都是在一個(gè)“清”字上著力，作為東坡詩(shī)詞藝術(shù)巔峰時(shí)期的作品，《水調(diào)歌頭》這首詞深得“清真”之味，也在意料之中。

東坡說：“人間有味是清歡”（《浣溪沙·從泗州劉倩叔游南山》），這“清”字至少可以從三個(gè)層面上來理解：首先是不從流俗的人格趣味。東坡一生坎坷，卻從不為流俗曲同阿世，高舉生命于平庸之上，這種獨(dú)立正直的士大夫精神氣質(zhì)讓他吃盡了苦頭。

這是一種高標(biāo)別致的人格追求，雖九死而不悔，就像他在詩(shī)歌中所描述的那條清溪，“欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲。出山定被江潮浣，能為山僧更少留”（六和寺沖師閘山溪為水軒），百折不回而清澈如許。

擴(kuò)展資料

蘇軾《水調(diào)歌頭》別解

這首詞通常的解釋是表達(dá)了蘇東坡天人合一的哲學(xué)思想以及樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。其實(shí)，我們還可以從另外的角度來解讀，見清代馮金伯《詞苑萃編·卷十一·蘇軾水調(diào)歌頭》，曰：蘇軾于中秋夜宿金山寺，作《水調(diào)歌頭》寄子由云：

“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

神宗讀至“瓊樓玉宇”二句，乃嘆云：“蘇軾終是愛君?！奔戳恳迫曛?。這段記載的亮點(diǎn)在于最后宋神宗讀到“瓊樓玉宇”那一段時(shí)感嘆的一句“蘇軾終是愛君”并把蘇軾從被貶之地調(diào)到離京更近的地方。

仔細(xì)揣摩便知，蘇東坡因?yàn)閷?duì)王安石變法持有異議，被貶山東密州，期間，有一年中秋，趁著醉意，表達(dá)了想回到朝廷，但是又怕政治風(fēng)云變幻，只好遠(yuǎn)避民間的處世態(tài)度，這便是“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”的真實(shí)含義。

這也就難怪宋神宗會(huì)讀出“蘇軾終是愛君”這一隱喻了。