突然對佛學感興趣，求梁漱溟先生的佛學著作和《人心與人生》的TXT，PDF，鏈接。

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你對佛學感興趣，善莫大焉。

為什么不先讀讀南懷瑾老師的著作呢

他是國學大師，更是一個身體力行的修行人，對佛法不僅是精通，更有切身的經(jīng)驗。

為什么說梁漱溟是最后的儒家，他對現(xiàn)代儒學有哪些影響

“中國最后一個儒家”梁漱溟　　最近，香港鳳凰電視臺“口述歷史”欄目找我談梁漱溟，在翻找各種資料中新發(fā)現(xiàn)了一些有價值的原始材料，這篇梁漱溟1965年7月10日在全國政協(xié)直屬組學習會上的發(fā)言便是其中之一。

我是當時的政協(xié)直屬組學習會的主要記錄人員，如今重看這篇記錄，不免感慨萬分。

　　梁漱溟發(fā)言　　原文第一段：組長(按：指政協(xié)直屬組召集人于樹德和王蕓生)上次要我談談這一階段的學習小結(jié)，我就談談自己的體會。

話很長，不知從何說起，今天只說一點，從曹老(按：指曹谷冰，政協(xié)直屬組同組成員，系《大公報》老報人)的話開頭。

曹老上次說，1949年在上海已有“聽和跟”的話(按：全文為“聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走”，50年代后期增加了“走”——走社會主義道路)，而且當時他就接受了。

我比不上曹老，笨得很，至1950年還不能承認這個話。

記得是1950年勞動節(jié)(或國慶節(jié))，那時候我在天安門城樓，不像現(xiàn)在在觀禮臺(按：梁漱溟在1953年9月與毛澤東頂撞鬧翻之前，重大節(jié)日慶祝均站在天安門城樓，而后即降為觀禮臺———此待遇一直延續(xù)到1988年梁漱溟病逝)，主席、總理都在我們一起，郭老(沫若)代表民主黨派、無黨派人士向主席贈旗，旗中間寫的一行字是：“我們永遠跟著您走”。

我也是無黨派人士，看了心里直搖頭，這話在我口中是說不出來的。

同年6月，為通過土改法開會，開了一星期，我偶爾在小組會上講幾句，大會上一直沒有發(fā)言。

有幾位朋友關心我，如邵力子、王紹鏊、雷潔瓊諸人，說我不應該不發(fā)言。

我對此不以為然，因為大家說的話都是向領導頌揚一番，我覺得總說這樣的話沒有意思。

自己不說這種話，朋友們關心我，指出不對，仍不以為然，可見自己的固執(zhí)。

當時領導上還沒有找我談話。

也是1950年，又開個什么會，頭兩天我沒說話，總理通過徐冰要我發(fā)言，我才作了簡單發(fā)言。

這說明自己是拒絕輕易跟著別人走的人，平素不附和，不茍同，不隨大流，我就是這個性格，這個脾氣。

　　梁漱溟發(fā)言的第一句話，即“組長上次要我談談這一階段的學習小結(jié)，我就談談自己的體會。

”看起來十分平常。

的確，當時全國政協(xié)直屬組大體上上半年暑假前、下半年年終每人都要做學習小結(jié)。

問題是在1965年上半年，政協(xié)直屬組曾經(jīng)集中幾個月的時間，與梁漱溟“辯論”，即對梁漱溟進行大批判。

如果別人是學習小結(jié)，而在梁漱溟身上則應該是檢討自己的思想錯誤。

但梁漱溟不以為然，他認為自己沒有什么大錯，因此自己也是做“學習小結(jié)”，“談談自己的體會”而已。

　　那么，究竟1965年上半年政協(xié)直屬組對梁漱溟批判什么呢

全國人大三屆一次會議和全國政協(xié)四屆一次會議于1964年12月至1965年1月在北京召開。

當時已進入階級斗爭“年年講，月月講，天天講”的時期。

因此眾多的人大代表和政協(xié)委員在大會期間討論《政府工作報告》時，都強調(diào)政府各項成績的取得，最重要的原因就在于抓了階級斗爭這條紅線。

梁漱溟對此不敢茍同，又不好公開反對，便遵照自己的理解和思路，冥思苦想地寫了一篇發(fā)言稿，在小組會上作了發(fā)言。

　　梁漱溟發(fā)言的中心內(nèi)容是，認為政府工作成績之所以顯著乃至建國15年建設成就的取得，其重要原因，可概括為八個大字：科學之事、道德之事。

他說，科學之事即共產(chǎn)黨和人民政府領導全國民眾順應科學規(guī)律，道德之事即共產(chǎn)黨和人民政府用新道德教育了全國民眾，使一盤散沙的舊中國變成團結(jié)一致的新中國，等等。

梁漱溟發(fā)言洋洋數(shù)千字，就是只字未提“階級斗爭”。

　　梁漱溟的這篇發(fā)言，立刻引起了與會領導和委員的注意。

大會期間，即有委員駁斥梁漱溟，說梁大談什么“科學”、“道德”，一字不提階級斗爭，就是否定階級斗爭，反對階級斗爭，販賣自己的私貨。

梁漱溟對此未作理會，等到大會臨近閉幕那天，政協(xié)大會執(zhí)行主席陳毅在講話中提及當日發(fā)給每個委員一份材料，即與梁漱溟同組的兩位委員批判梁漱溟的聯(lián)合發(fā)言，并予以肯定。

梁漱溟坐不住了，當場給大會主席團寫信，指斥大會執(zhí)行主席偏聽一面之詞，不足以服人，要求答辯。

次日大會閉幕式上周恩來講話，說有位委員提出答辯別的委員對他的批評，此事大會期間已來不及，可在大會結(jié)束后由政協(xié)學習委員會辦理。

于是，1965年上半年，用了近3個月的時間，每周開會兩三次，以梁漱溟所在的政協(xié)學委會直屬學習組(即政協(xié)直屬組)為主，與梁漱溟開展“辯論”，全方位把梁漱溟一貫否定階級斗爭的“反動言行”狠狠批判了一通。

　　在這樣的背景下，梁漱溟仍然沒有認錯自責。

更嚴重的是，他竟說什么1950年在天安門城樓上，郭沫若向毛主席獻錦旗，上寫“我們永遠跟著您走”，對此心里直搖頭，等等。

在1965年階級斗爭這根弦越繃越緊的時候，梁漱溟的這些言論是何等不合時宜。

　　獨立思考，表里如一，這是梁漱溟一生言行的寫照。

他由此講真話，不講假話，不附和，不隨大流。

梁漱溟一生著作甚豐，但我以為，他留給后人影響最大的，正是這種可貴的品格和精神。

(《縱橫》2005年第7期)

梁漱溟的介紹

梁漱溟梁漱溟，著名的家、哲學教育家、社會活、愛國民主人士，著名學者、國學大師，主要研生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。

梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設運動，并取得可以借鑒的經(jīng)驗。

著有《鄉(xiāng)村建設理論》、《人心與人生》等

古今中外的經(jīng)典哲學名著有那些

請一一列出書名和作者，拜托了

外國的有：羅素 《西方哲學史》 商務印書館尼采 《悲劇的誕生》 《查拉圖斯特拉如是說》商務印書館叔本華 《意志和表象的世界》 商務印書館康德 《純粹理性批判》 商務印書館黑格爾 《精神現(xiàn)象學》 商務印書館海德格爾 《存在與時間》 商務印書館休謨 《人性論》 商務印書館盧梭 《社會契約論》 商務印書館柏拉圖 《理想國》…………………………………………其實還有很多很多很多，包括馬克思的《資本論》中國古代：四書五經(jīng)道德經(jīng)莊子墨子韓非子佛教眾經(jīng)典中國近現(xiàn)代：梁漱溟 《鄉(xiāng)村建設理論》《人心與人生》《中國文化要義》《東西方文化及其哲學》 上海人民出版社熊十力 《新唯識論》 上海書店出版社馮友蘭 《中國哲學史》 三聯(lián)出版社

梁漱溟生平簡介

梁漱溟，著名的著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。

受泰州學派的影響在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設運動,著有《鄉(xiāng)村建設理論》《人心與人生》等。

【求書】 求梁漱溟先生所著的書籍，主要是《中國人》《人心與人生》，若是有全集更好

朋友，中國人一書似乎是林語堂先生的作品。

梁漱溟怎么讀

讀作：良樹明拼音：Liáng shù míng用，直接簡拼lsm 即可打出。

因為屬名人，在搜狗拼音詞庫內(nèi)。

備注：（1893年—1988年）著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國民主人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。

梁漱溟受的影響，在中國發(fā)起過，并取得可以借鑒的經(jīng)驗。

著有、等。