軍訓(xùn)總結(jié)200字

軍訓(xùn)心得體會(huì)200字軍訓(xùn)心得體會(huì)200字一：軍訓(xùn)心得4天來(lái)軍訓(xùn)的內(nèi)容并不多，只是常規(guī)的軍姿、轉(zhuǎn)法、齊步走，但是從這不多的內(nèi)容中，我們還是能看到并體會(huì)到軍人的作風(fēng)。

嚴(yán)肅認(rèn)真，雷厲風(fēng)行，有板有眼，不放過(guò)任何小細(xì)節(jié)。

一個(gè)簡(jiǎn)單的軍姿，從頭到腳都有要求：頭要正，肩微向后張，挺胸、收腹、提臀、夾腿、兩腳要呈60度夾角。

從中我們能看到軍人的細(xì)致認(rèn)真，并且也體會(huì)到了細(xì)節(jié)的重要，隊(duì)列中嚴(yán)肅認(rèn)真，中規(guī)中矩，集體注意力，軍令如山，雷厲風(fēng)行。

軍訓(xùn)是苦的，火辣的太陽(yáng)，嚴(yán)格的軍律，高強(qiáng)度的訓(xùn)練，一直在考驗(yàn)著我們。

但軍訓(xùn)又是很有收獲的。

正是這種苦，這種累磨練了我們的毅志，告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)。

在軍訓(xùn)中，不僅讓我交到了不少的新朋友，還讓我更加體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作精神的重要性，不管是齊步走、正步走還是跑步走，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神都是走不好的。

軍訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，真是期待下一次的軍訓(xùn)的到來(lái)。

>軍訓(xùn)心得體會(huì)200字二：軍訓(xùn)心得>>（370字）烈日當(dāng)空，饑渴難耐。

過(guò)路的風(fēng)寥寥無(wú)幾，我的汗也濕透了整件衣裳。

同學(xué)們像尊雕塑般站立在我身邊，一個(gè)個(gè)都汗如雨下。

吉教官片刻不停地指導(dǎo)著我們，劭老師不停地來(lái)回巡視著我們。

本已難受得不得了，還是告訴自己，要堅(jiān)持下去，堅(jiān)持下午……軍訓(xùn)是一項(xiàng)考驗(yàn)毅力的課程，它能提高我們的勇氣，能教我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)去團(tuán)結(jié)、去合作，也能讓我們領(lǐng)略一些本領(lǐng)。

而這次學(xué)校組織的軍訓(xùn)活動(dòng)，讓身在其中的我體驗(yàn)到了苦，也品嘗到了甜。

苦，是頂著

寫一篇關(guān)于合諧人際關(guān)系的論文800字左右

正好我了一篇交上去當(dāng)期末論文~網(wǎng)上蕩的+自己寫的。

你參考一下吧當(dāng)代大學(xué)生人系大學(xué)學(xué)什么

我想，除了知識(shí)外，最關(guān)鍵、最基本的是培養(yǎng)自己的能力罷。

大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力，如：人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。

其中人際交往能力是很重要的一方面。

當(dāng)我們從中學(xué)校園踏入大學(xué)校園后，我們不僅面臨著新的環(huán)境，同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)——遠(yuǎn)離父母，獨(dú)自在學(xué)校里料理自己的學(xué)習(xí)與生活。

在這種環(huán)境下，與他人建立良好的人際關(guān)系就顯得尤為重要。

這不僅是大學(xué)生正常學(xué)習(xí)、生活的保障，更是大學(xué)生自我發(fā)展的深層需要。

那么，什么是“大學(xué)生人際關(guān)系”呢

大學(xué)生人際關(guān)系是高等院校中人際關(guān)系的重要組成部分，它是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)程中所結(jié)成的一種人際關(guān)系。

“人際關(guān)系”是指人們?cè)谙嗷ソ煌倪^(guò)程中，彼此間相互影響而形成的一種心理上和社會(huì)上的聯(lián)系，是在一定的社會(huì)團(tuán)體中，人們之間直接的、間接的、可覺(jué)察到的并受心理特征所制約的相互交往關(guān)系。

大學(xué)生人際關(guān)系由認(rèn)知、情感、和行為三種心理成分構(gòu)成。

首先，認(rèn)知成分反映了大學(xué)生個(gè)體對(duì)人際關(guān)系狀況的認(rèn)識(shí)，是人際關(guān)系知覺(jué)的結(jié)果，是人際關(guān)系形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)。

其次，情感成分是交往雙方在情感上的滿意程度和親疏關(guān)系，是與人的交往需要相聯(lián)系的一種體驗(yàn)，反映出對(duì)交往現(xiàn)狀的滿意程度。

其三，行為成分是指大學(xué)生交往雙方外顯的行為表現(xiàn)，如語(yǔ)言、手勢(shì)、舉止、風(fēng)度、表情等表現(xiàn)個(gè)性和傳達(dá)信息的行為因素，它是建立和發(fā)展人際關(guān)系的交往手段與形式。

大學(xué)是我們?nèi)松呦蛏鐣?huì)的最后一站，培養(yǎng)良好人際交往能力不僅能夠讓大學(xué)生順利地處理和同學(xué)老師之間的關(guān)系，也可以為人生做一個(gè)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備。

偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中”，如何處理好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。

處于青少年時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，思想活躍，精力充沛，興趣廣泛，因此我們對(duì)人際交往的需要極為迫切。

我們力圖通過(guò)人際交往去認(rèn)識(shí)世界，獲得友誼，以滿足自己物質(zhì)和精神上的各種需要。

但在交往過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)兩種情況：交往順利或不順利。

如果交往順利，則會(huì)心情舒暢、身心健康；如果交往受挫，則會(huì)使得心情郁悶，身心受損，導(dǎo)致各種不良后果。

這些情形在大學(xué)生的生活中是極為常見(jiàn)的。

事實(shí)上，大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是其生存和發(fā)展的必要條件。

在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。

在生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。

那么，與他人建立良好的人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)較好的人際交往對(duì)我們大學(xué)生而言具體究竟有什么意義呢

我想，主要有以下幾點(diǎn)吧。

【第1句】：和諧的人際氛圍是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。

【第2句】：社會(huì)不是抽象的，而是由具體的人及其相互之間的交往編織起來(lái)的。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，與周圍的同學(xué)、教員交往、溝通中融洽相處，這就為自己減少煩惱，心身愉快，集中精力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。

【第3句】：良好的人際關(guān)系會(huì)使你獲得幸福感。

【第4句】：良好的人際交往與溝通能力有利于培育大學(xué)生健康的心理。

【第5句】：協(xié)調(diào)而親密的人際關(guān)系有利于身體健康，尤其是在手術(shù)后的康復(fù)階段更需要人們多關(guān)心。

【第6句】：良好的人際關(guān)系與溝通能力是大學(xué)生未來(lái)事業(yè)成功的必備素質(zhì)。

【第7句】：良好的人際交往與溝通能力有助于大學(xué)生未來(lái)家庭生活幸福美滿。

然而，現(xiàn)實(shí)往往與理想相距甚遠(yuǎn)。

歸結(jié)起來(lái)看，在人際交往和溝通中，我們時(shí)常會(huì)存在以下幾種問(wèn)題，例如：自我中心型、自我封閉型、社會(huì)功利型、猜疑妒忌型、江湖義氣型……而存在這些問(wèn)題的原因有很多，比如個(gè)人性格上的自私自利，素質(zhì)教育的匱乏，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，等等。

因此我們時(shí)?？鄲琅c如何和別人進(jìn)行較好的交往。

對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)建議：

【第1句】：要與人平等交往，尊重他人。

這里的“平等”主要指交往雙方態(tài)度上的平等，因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。

在交往過(guò)程中，我們決不能有高人一頭之感，更不能因同學(xué)的出身、家庭、經(jīng)歷、長(zhǎng)相等方面的客觀差異而對(duì)人“另眼相看。

” 而應(yīng)該正確估價(jià)自己，尊重他人的自尊心和感情，這是人際交往的基礎(chǔ)。

【第2句】：要胸襟豁達(dá)、善于接受別人。

要不失時(shí)機(jī)的給別人以表?yè)P(yáng)。

但須注意的是要掌握分寸，不要一味夸張，從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺(jué)，失去別人對(duì)您的信任。

【第3句】：要虛懷若谷、敢于承認(rèn)自己的不足或錯(cuò)誤之處，但也要不妄自菲薄。

【第4句】：要處處替他人著想，切忌以自我為中心。

要能夠在他人遭到困難、挫折時(shí)，伸出援助之手，給予他幫助。

這樣，假如你以后也遇到了什么困難，別人才會(huì)也愿意幫助你。

這樣一來(lái)，彼此雙方也就實(shí)現(xiàn)了互相關(guān)心、互助互利。

【第5句】：要真誠(chéng)待人，心胸坦蕩。

真誠(chéng)是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠(chéng)相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。

堅(jiān)持真誠(chéng)的原則，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報(bào)，對(duì)朋友的不足和缺陷能誠(chéng)懇批評(píng)。

對(duì)人、對(duì)事實(shí)事求是，對(duì)不同的觀點(diǎn)能直陳己見(jiàn)而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠(chéng)待人、胸懷坦白。

【第6句】：要講究信用。

要做到說(shuō)真話，言必行，行必果；要做到有約按時(shí)到，借物按時(shí)還，不亂猜疑，不輕易許諾、信口開(kāi)河，讓人家空歡喜；答應(yīng)做到的事情不管有多難，也要千方百計(jì)、不遺余力地辦到。

如果經(jīng)再三努力而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

則應(yīng)誠(chéng)懇說(shuō)明原因，不能有“湊合”、“對(duì)付”的思想。

【第7句】：待人要寬容大度。

在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度，不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到“宰相肚里能撐船”。

【第8句】：要堅(jiān)持正直原則。

即培養(yǎng)正確、健康的人際交往能力，營(yíng)造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。

決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無(wú)原則、不健康的人際交往。

【第9句】：在想要做好一項(xiàng)工作時(shí)，要學(xué)會(huì)與別人合作；在取得成績(jī)之后，要學(xué)會(huì)和人分享，切忌處處表現(xiàn)自己，將大家的成果占為己有。

【第10句】：要適當(dāng)掌握一些與人交往與溝通的技巧。

比如，學(xué)會(huì)與人結(jié)交，向人表達(dá)，聽(tīng)人傾訴，處理交往矛盾，等等。

…… 總之，隨著現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加大，人的心理壓力也越來(lái)越大，人際交往成為一個(gè)人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的問(wèn)題，甚至成為了一門學(xué)問(wèn)，特別是大學(xué)生的人際交往以及對(duì)人際關(guān)系的處理也日漸受到很大的關(guān)注。

為了健康、愉快，為了事業(yè)成功，為了個(gè)性完善，為了提高我們的生活質(zhì)量，也為了在日后的工作生活中成長(zhǎng)進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行良好的相處，要學(xué)會(huì)并做到自尊但不自傲，坦誠(chéng)但不輕率，謙虛但不虛偽，謹(jǐn)慎但不拘謹(jǐn)，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱，從而建立并發(fā)展良好的人際關(guān)系。

草房子讀后感400字

按要求給出三篇，樓主自己再整合一下吧1 《邊城》讀后感早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。

那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。

現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。

那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。

它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。

每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。

在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。

我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。

又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。

倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。

主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。

情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。

日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。

而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。

翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。

孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。

她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)。

可能，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。

這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。

在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。

我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。

無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。

我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。

我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

2 邊城讀后感如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。

那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭，或許還要在曲折中前行。

然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父。

或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。

生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。

如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。

也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。

沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。

就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。

太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。

如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。

但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。

盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。

單作者卻有一種陌生感。

回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。

人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈。

看到不僅僅是眼前看到的了。

生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。

生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。

千年萬(wàn)年不變。

生活里面的人叫畫中人。

他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。

然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。

作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。

因?yàn)閻?ài)，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿了掛念；因?yàn)閻?ài)，少女重新對(duì)生活有了詮釋，有了希望；因?yàn)閻?ài)，哥哥選擇了離開(kāi)，以成全弟弟那分真摯的感情；因?yàn)閻?ài)，弟弟去尋求那個(gè)在他生命中最重要的人；因?yàn)閻?ài)，她便從此守著渡船，守著心中那個(gè)日日夜夜盼望歸來(lái)的男人……生活不是圖畫。

生活需要流動(dòng)。

到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。

可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。

凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。

所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。

3 邊城讀后感我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。

他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個(gè)發(fā)生在湘西的故事。

一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。

我明白我與《邊城》是宿世緣深。

不必強(qiáng)求，命中注定屬于你的終會(huì)在某個(gè)合適的時(shí)候出現(xiàn)，終會(huì)為你所擁有。

而萬(wàn)千錯(cuò)落的情緣便只是匆匆交叉而過(guò)，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來(lái)。

想起老船夫的一句話：“怕什么

一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕

”在這樣的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣背后，不是隱藏著一種對(duì)人生的無(wú)奈嗎

很多時(shí)候，我們真的無(wú)能為力。

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。

它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。

是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。

看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。

沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說(shuō)，人情如水；人說(shuō)，世態(tài)炎涼。

在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。

人性該是世間最最甘美的東西。

然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢

它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。

可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。

誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的埋沒(méi)滋生了邪惡。

人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開(kāi)啟

或許很多人已經(jīng)開(kāi)始遺忘。

遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。

在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。

翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。

爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。

十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。

爺爺不便明說(shuō)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問(wèn)。

他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。

父母永遠(yuǎn)是天底下最愛(ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開(kāi)一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。

他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)。

看到子女點(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。

但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。

我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。

于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。

長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨

而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹

真的，我們背負(fù)不起太深的情

整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。

三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。

年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待

冥冥之中，是否真的有歲月輪回

母親的悲劇在女兒身上又一次重演。

我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞

低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里

幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望。

“或許他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。

”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。

湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足

沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。

天保先走了車路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。

兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。

二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。

自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。

同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。

為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。

無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。

他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。

在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開(kāi)，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。

這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯

我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。

是嫉恨

是誹謗

甚或殺人。

我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利

難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇

愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。

為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。

與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢

大領(lǐng)導(dǎo)要請(qǐng)我們幾個(gè)人吃飯，飯桌上該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么呢

在中國(guó)，辦事吃飯是常事，但是這樣的飯局往往是不好應(yīng)付的，諸多的潛規(guī)則等待你去體味。

為了不出丑，辦成事，有些東西還真不學(xué)不行。

座次：“客隨主便”不全然，有時(shí)“恭敬不如從命”中國(guó)人，尤其是山東人，飯局座次是第一件大事。

安排得好，賓主皆大歡喜；安排得不好，飯就白請(qǐng)了。

總的來(lái)講，按山東規(guī)矩，請(qǐng)客的主陪右手是最主要和尊貴的客人，左手次之。

主陪對(duì)面的副陪右手是第三，左手第四。

如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次

【第2句】：

【第4句】：6席，右邊為

【第3句】：

【第5句】：7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。

如果你是主人，你應(yīng)該提前到達(dá)，然后在靠門位置等待，并為來(lái)賓引座。

如果你是被邀請(qǐng)者，那么就應(yīng)該聽(tīng)從東道主安排入座。

請(qǐng)客的人可能會(huì)對(duì)被請(qǐng)的客人有個(gè)座次安排，不過(guò)，還是要尊重客人之間的謙讓和安排，不要硬來(lái)，若是客人之間彼此熟悉，他們內(nèi)心會(huì)有微妙的對(duì)比和平衡，這時(shí)候，“客隨主便”不見(jiàn)得好，客人最好是“恭敬不如從命”。

點(diǎn)菜：不要輕易問(wèn)菜價(jià)如果時(shí)間允許，請(qǐng)客的人應(yīng)該等大多數(shù)客人到齊之后，將菜單供客人傳閱，并請(qǐng)他們來(lái)點(diǎn)菜。

當(dāng)然，請(qǐng)什么樣的客人，花多少錢，請(qǐng)客的人大致都有個(gè) “杠杠”，因此，要控制預(yù)算，最重要的是要多做飯前功課，選擇合適檔次的請(qǐng)客地點(diǎn)是比較重要的，這樣客人也能領(lǐng)會(huì)請(qǐng)客人的預(yù)算和心思。

另外提前查看菜品的價(jià)位，做到心中有數(shù)，可避免結(jié)賬時(shí)的尷尬。

一般來(lái)說(shuō)，客人也不太好意思點(diǎn)菜，都會(huì)讓請(qǐng)客的人來(lái)做主。

如果你的老板也在酒席上，千萬(wàn)不要因?yàn)樽鹬厮蚴钦J(rèn)為他應(yīng)酬經(jīng)驗(yàn)豐富，酒席吃得多，而讓他或她來(lái)點(diǎn)菜，除非是他或她主動(dòng)要求。

否則，他或她會(huì)覺(jué)得不夠體面。

如果你是赴宴者，你應(yīng)該知道，你不該在點(diǎn)菜時(shí)太過(guò)主動(dòng)，而是要讓主人來(lái)點(diǎn)菜。

如果對(duì)方盛情要求，你可以點(diǎn)一個(gè)不太貴、又不是大家忌口的菜。

記得征詢一下桌上人的意見(jiàn)，特別是問(wèn)一下“有沒(méi)有哪些是不吃的”或是“比較喜歡吃什么”，讓大家感覺(jué)被照顧到了。

點(diǎn)菜后，可以請(qǐng)示“我點(diǎn)了菜，不知道是否合幾位的口味”，“要不要再來(lái)點(diǎn)其他的什么”等等。

點(diǎn)菜時(shí)，一定要心中有數(shù)。

點(diǎn)菜時(shí)，可參考以下三個(gè)規(guī)則：一看人員組成。

一般來(lái)說(shuō)，人均一菜是比較通用的規(guī)則。

如果是男士較多的餐會(huì)可適當(dāng)加量。

二看菜肴組合。

一桌菜最好是有葷有素，有冷有熱，盡量做到全面。

如果桌上男士多，可多點(diǎn)些葷食，如果女士較多，則可多點(diǎn)幾道清淡的蔬菜。

另外，注意有沒(méi)有回族的客人或朋友，有的話一定要在菜品上把住關(guān)，同時(shí)提醒服務(wù)員做菜用清油。

三看宴請(qǐng)的重要程度。

若是普通的商務(wù)宴請(qǐng)，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。

如果這次宴請(qǐng)的對(duì)象是比較關(guān)鍵人物，那么則要點(diǎn)上幾個(gè)夠分量的菜。

還有一點(diǎn)需要注意的是，點(diǎn)菜時(shí)不應(yīng)該問(wèn)服務(wù)員菜肴的價(jià)格，或是討價(jià)還價(jià)，這樣會(huì)讓你在客人面前顯得有點(diǎn)小家子氣，而且客人也會(huì)覺(jué)得不自在。

吃菜：不在“吃什么”，重在“怎么吃”中國(guó)人一般都很講究吃，同時(shí)也很講究吃相。

隨著越來(lái)越被重視，商務(wù)飯桌上的吃和吃相也更加講究。

以下以中餐為例，教你如何在餐桌上有規(guī)有矩，得心應(yīng)手。

中餐宴席進(jìn)餐伊始，服務(wù)員送上的第一道濕毛巾是擦手的，不要用它去擦臉。

上龍蝦、雞、水果時(shí)，會(huì)送上一只小水盂，其中漂著檸檬片或，它不是飲料，而是洗手用的。

洗手時(shí)，可兩手輪流沾濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。

用餐時(shí)要注意文明禮貌。

對(duì)外賓不要反復(fù)勸菜，可向?qū)Ψ浇榻B中國(guó)菜的特點(diǎn)，吃不吃由他。

有人喜歡向他人勸菜，甚至為對(duì)方夾菜。

外賓沒(méi)這個(gè)習(xí)慣，你要是一再客氣，沒(méi)準(zhǔn)人家會(huì)反感：“說(shuō)過(guò)不吃了，你非逼我干什么

”依此類推，參加外賓舉行的宴會(huì)，也不要指望主人會(huì)反復(fù)給你讓菜。

你要是等別人給自己布菜，那就只好餓肚子。

客人入席后，不要立即動(dòng)手取食。

而應(yīng)待主人打招呼，由主人舉杯示意開(kāi)始時(shí)，客人才能開(kāi)始；客人不能搶在主人前面。

夾菜要文明，應(yīng)等菜肴轉(zhuǎn)到自己面前時(shí)，再動(dòng)筷子，不要搶在鄰座前面，一次夾菜也不宜過(guò)多。

要，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。

決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會(huì)給人留下貪婪的印象。

不要挑食，不要只盯住自己喜歡的萊吃，或者急忙把喜歡的菜堆在自己的盤子里。

用餐的動(dòng)作要文雅，夾菜時(shí)不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌上，不要把湯潑翻。

不要發(fā)出不必要的聲音，如喝湯時(shí)“咕嚕咕?！?，吃菜時(shí)嘴里“吧唧”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。

嘴里的骨頭和魚刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，或用筷子取出來(lái)放在碟子里。

掉在桌子上的菜，不要再吃。

進(jìn)餐過(guò)程中不要玩弄碗筷，或用筷子指向別人。

不要用手去嘴里亂摳。

用牙簽剔牙時(shí)，應(yīng)用手或餐巾掩住嘴。

不要讓餐具發(fā)出任何聲響。

用餐結(jié)束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務(wù)員送來(lái)的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦頭頸或胸部；餐后不要不加控制地打飽嗝或；在主人還沒(méi)示意結(jié)束時(shí)，客人不能先離席。

喝酒：十大細(xì)節(jié)要牢記飯局有言：感情靠酒，越喝越有。

但在酒桌上也有很多學(xué)問(wèn)講究，以下總結(jié)了一些酒桌上需要注意的小細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)一：領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬酒。

敬酒一定要站起來(lái)，雙手舉杯。

細(xì)節(jié)二：可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領(lǐng)導(dǎo)。

細(xì)節(jié)三：自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視情況而定，比如對(duì)方酒量，對(duì)方喝酒態(tài)度，切不可比對(duì)方喝得少，要知道是自己敬人。

細(xì)節(jié)四：自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。

細(xì)節(jié)五：記得多給領(lǐng)導(dǎo)或客戶添酒，不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒，就是要代，也要在領(lǐng)導(dǎo)或客戶確實(shí)想找人代，還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。

比如領(lǐng)導(dǎo)不勝酒力，可以通過(guò)旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)的人攔下。

細(xì)節(jié)六：端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。

自己如果是領(lǐng)導(dǎo)，知趣點(diǎn)，不要放太低，不然怎么叫下面的做人

細(xì)節(jié)七：如果沒(méi)有特殊人物在場(chǎng)，碰酒最好按時(shí)針順序，不要厚此薄彼。

細(xì)節(jié)八：碰杯，敬酒，要有說(shuō)詞，不然，我干嗎要喝你的酒

細(xì)節(jié)九：桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會(huì)敞開(kāi)了跟你喝酒。

細(xì)節(jié)十：假如，純粹是假如，遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添，不要傻二似的去一個(gè)一個(gè)倒酒，不然后面的人沒(méi)酒怎么辦

倒茶：酒滿敬人，茶滿欺人飯局間倒茶也是一大學(xué)問(wèn)。

一般要讓酒店服務(wù)員倒茶，服務(wù)員不在場(chǎng)，一般是桌上地位最低、年齡最小的人倒茶。

茶水要適量，正所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”。

無(wú)論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕，不小心，還會(huì)燙傷客人，使賓主都很難為情。

當(dāng)然，也不宜倒得太少。

倘若茶水只遮過(guò)杯底就端給客人，會(huì)使人覺(jué)得是在裝模作樣，不是誠(chéng)心實(shí)意。

另外，端茶要得法。

按照國(guó)人習(xí)慣，都是用雙手給客人端茶的。

雙手端茶也要很注意，對(duì)有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。

沒(méi)有杯耳的茶杯倒?jié)M茶之后周身滾燙，雙手不好接近，有的人不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。

這種端茶方法雖然可以防止?fàn)C傷事故發(fā)生，但很不雅觀，也不夠衛(wèi)生。

請(qǐng)?jiān)囅?，讓客人的嘴舐主人的手指痕，好受?/p>

再就是添茶。

如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。

你可以示意服務(wù)生來(lái)添茶，或讓服務(wù)生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來(lái)添則更好，這是在酒桌上不知道該說(shuō)什么好的時(shí)候最好的掩飾辦法。

當(dāng)然，添茶的時(shí)候要先給上司和客戶添茶，最后再給自己添。

職場(chǎng)飯局·歷史史上飯局之最最陰險(xiǎn)的飯局——“”是設(shè)計(jì)的一個(gè)著名飯局，在這個(gè)飯局上，想試探究竟是韜光養(yǎng)晦伺機(jī)東山再起，還是真正懦弱并無(wú)重振野心，于是登門拜訪，青梅置盤，一樽煮酒，飲酒暢談。

：“你說(shuō)說(shuō)，這天下誰(shuí)是英雄

”答了很多人的名字。

曹操都搖頭：“天下英雄，唯使君與操耳。

” 劉備深諳曹操當(dāng)老大的野心，認(rèn)可的真英雄只有自己。

此時(shí)，正好一個(gè)響雷幫了他的忙，劉備“嚇得”打碎了器皿，知趣地退出英雄之列，曹操的陰謀得逞。

最劃算的飯局——杯酒釋兵權(quán)天下最劃算的飯局，莫過(guò)于趙匡胤主持的“杯酒釋兵權(quán)”的飯局了。

即位后心里總不踏實(shí)。

有一次，他在宮里舉行宴會(huì)，請(qǐng)石守信、王南琦等幾位禁軍老將喝酒。

這些開(kāi)國(guó)功臣本來(lái)是得蒙圣恩，饕餮天下珍肴，不料卻在酒過(guò)三巡之后，讓自己手中大權(quán)盡失，糊里糊涂提前退休了。

最有歷史意義的飯局——鴻門宴中國(guó)式政治和日常交往中，飯局從來(lái)就不是單純的飯局，而是聯(lián)系著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)和利益鏈，鴻門宴能夠榮登歷史上飯局排行榜的首位，自然是將飯局之妙做足的經(jīng)典大局。

秦末漢初時(shí)，項(xiàng)羽與劉邦為爭(zhēng)奪關(guān)中地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，在鴻門的一場(chǎng)飯局之上進(jìn)行了面對(duì)面交鋒。

現(xiàn)場(chǎng)觥籌交錯(cuò)，刀光劍影。

為了這場(chǎng)飯局，雙方的謀臣智士殫精竭慮，苦心經(jīng)營(yíng)。

這場(chǎng)飯局在產(chǎn)生“項(xiàng)莊舞劍、意在沛公”的名句的同時(shí)，還被認(rèn)為間接促成項(xiàng)羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝，成為改變歷史進(jìn)程的一場(chǎng)著名飯局。

有哪些職場(chǎng)感悟的句子

思修是一門組織形式相對(duì)輕松，內(nèi)容涵概廣，重在自我認(rèn)識(shí)與塑造的學(xué)科。

如今，課結(jié)束了,但留給自己的思考卻是永遠(yuǎn)的。

以前總覺(jué)得思修課沒(méi)有專業(yè)課重要，但經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，是人的靈魂,語(yǔ)文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會(huì)和人民的人。

思修課是不可缺少的。

它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來(lái)源于生活，最終也走入了生活。

它開(kāi)闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯?wèn)題、困難。

思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。

它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí)自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展。

聽(tīng)老師講過(guò)的名言，“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。

也說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”。

如何做人

怎樣做人

做一個(gè)什么樣的人

這是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。

很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。

學(xué)習(xí)完此課程，首先我懂得了做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。

信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。

美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。

逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú)能。

成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。

男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。

老師說(shuō)，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。

我的理想，我知道很難達(dá)成，我卻仍然覺(jué)得幸福，因?yàn)槟鞘俏艺嬲胱龅氖拢词浅轿椰F(xiàn)在的所有可能性，我仍會(huì)去爭(zhēng)取，我不后悔，因?yàn)槲覜](méi)有騙自己。

我覺(jué)得很放心。

老師的每一節(jié)課，都在敲打著我們，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記我們來(lái)到這里，存于這里的理由。

光陰易虛度，歲月難回頭。

有了理想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要堅(jiān)持，還要瘋狂的努力，還要有犧牲一些東西的準(zhǔn)備，還要有龐大的知識(shí)后盾。

成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。

想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹(shù)個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。

心在那里，路就在那里。

再有，“人之初，性本善”。

善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。

老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。

善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。

沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。

愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。

一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。

一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。

所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。

有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。

一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。

所以，我們不一定要活的頂天立地，過(guò)的轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。

我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放。

這將使我們終身受益。

老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn)。

謝謝老師的教導(dǎo)，您是個(gè)很好的老師，您讓我堅(jiān)定了，您讓我對(duì)祖國(guó)有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來(lái)。

（學(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。

我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。

五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。

小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。

大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。

所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。

有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。

有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。

方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。

思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人。

有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒(méi)有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。

學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候“為”，什么時(shí)候“不為”。

知道我在做什么事，知道熱愛(ài)做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣。

要用自覺(jué)端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱。

對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對(duì)下屬，光公正不夠，要善良；對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對(duì)自己的未來(lái)，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)。

空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。

每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。

如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功。

）可要可不要~~~我希望中國(guó)人都能抬起頭來(lái)做人。

沒(méi)有委屈，沒(méi)有恥辱，沒(méi)有自卑，沒(méi)有彷徨。

我們是有尊嚴(yán)的中國(guó)人，驕傲的中國(guó)人。

我希望盡，指一條路。

盡管也許我無(wú)法在有生之年達(dá)成，我亦將往，無(wú)怨無(wú)悔。

看到生命的短暫和無(wú)常，更讓我明白了抓緊時(shí)間的重要性。

我是誰(shuí)

我怎樣如何做人

我能干什么

我做得怎樣

我要到哪里去

在茫茫的人生旅途，我們必須時(shí)時(shí)問(wèn)問(wèn)自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。

中班幼兒什么行為的分析及解決策略

中班幼兒產(chǎn)生的原因分析及解決策略對(duì)于每一個(gè)幼兒來(lái)說(shuō)，幼兒園生活將是他們最豐富多彩的生活；同時(shí)也是人生最重要的階段，他們將來(lái)的人格如何，全在這一時(shí)期的教育，但在幼兒園里，常常會(huì)見(jiàn)到教師們因幼兒之間的有過(guò)度的而苦惱，特別是中班的幼兒，他們的語(yǔ)言與動(dòng)作已有了一定的發(fā)展，但控制能力相對(duì)交差，情緒很容易沖動(dòng)，很多都是父母、同伴、以及周圍環(huán)境中模仿而來(lái)的，這不但影響了其他幼兒的生活和學(xué)習(xí)，而且有的還會(huì)影響其一生的發(fā)展，延續(xù)到成人以后，情節(jié)嚴(yán)重者，有可能還會(huì)導(dǎo)致犯罪，因此，對(duì)于幼兒時(shí)期的矯正，顯得至關(guān)的重要。

針對(duì)幼兒以上的特點(diǎn)，我們對(duì)本園中班160多名幼兒進(jìn)行了為期一年的實(shí)踐研究，分別從通過(guò)滿足幼兒心理的需要和愿望、因勢(shì)利導(dǎo)，教給幼兒戰(zhàn)勝挫折的方法、利用榜樣作用，培養(yǎng)自制力、提高幼兒的認(rèn)知水平、通過(guò)評(píng)選“”、幫助幼兒轉(zhuǎn)移情緒，給幼兒提供宣泄的機(jī)會(huì)、提供充足的材料與空間，避免攻擊性行為的產(chǎn)生、家園同步，共同教育等方面進(jìn)行，通過(guò)研究，家長(zhǎng)的教育方式有了轉(zhuǎn)變，幼兒的攻擊性行為也得到了一定的控制，并且形成了一些矯正幼兒攻擊性行為的教育策略。

幼兒的攻擊性行為不僅僅會(huì)影響到他們道德行為的發(fā)展，而且任其攻擊性行為不斷升級(jí)，并延續(xù)到青少年時(shí)期，幼兒就容易產(chǎn)生攻擊性人格，并造成其今后人際關(guān)系的緊張和社交的困難，有的甚至還可能會(huì)轉(zhuǎn)化為犯罪行為。

正因?yàn)槿绱?，一般人們都認(rèn)為，對(duì)幼兒的攻擊性行為應(yīng)該有效地控制和制止。

但是從另外一種角度看，幼兒的攻擊性行為對(duì)，以及對(duì)幼兒自身的發(fā)展也有一定的積極意義。

對(duì)于這一點(diǎn)，人們卻很少認(rèn)識(shí)到。

那么，幼兒攻擊性行為主要有哪些積極意義呢

我認(rèn)為，幼兒攻擊性行為至少有以下兩點(diǎn)積極意義：1．攻擊性行為對(duì)幼兒的心理健康有一定保護(hù)作用。

攻擊性行為是幼兒宣泄內(nèi)心沖突或緊張的一種方式，它在客觀上可以避免不滿情緒在幼兒心中過(guò)多地積聚，從而避免引起更為嚴(yán)重的心理疾病，對(duì)孩子的心理健康起到安全閥的作用。

如，攻擊性強(qiáng)的孩子，在不順心、煩悶壓抑的時(shí)候，敢于發(fā)泄內(nèi)心的不滿情緒，這樣就可以避免不良的情緒長(zhǎng)期滯留在心中，這樣的孩子一般就不會(huì)形成畏縮、壓抑、懦弱、逆來(lái)順受的不良個(gè)性，他們以攻擊性行動(dòng)來(lái)保持心理的平衡，這樣對(duì)其心理健康起到的一定的保護(hù)作用。

從這種意義上說(shuō)，采用攻擊性行動(dòng)，比強(qiáng)行壓抑內(nèi)心的不滿，更有利于孩子心理的健康。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)，我們要鼓勵(lì)孩子的攻擊性行為，因?yàn)楣粜孕袨閮H僅是幼兒宣泄內(nèi)心不滿情緒的諸多形式中的一種，而且這種方式也并不是最好的方式。

2．還擊型的攻擊性行為，客觀上起到教育主動(dòng)攻擊者的作用，同時(shí)對(duì)他自己的心理健康也有一定的積極意義。

當(dāng)一個(gè)幼兒被攻擊時(shí)，他作出還擊則是一種很正常的自然反應(yīng)，我覺(jué)得沒(méi)有必要受到指責(zé)。

他的還擊，會(huì)使得主動(dòng)攻擊者認(rèn)識(shí)到：攻擊別人沒(méi)有“好果子”吃，攻擊不會(huì)獲益，進(jìn)而減少他們的攻擊性行為。

相反，如果被攻擊的幼兒一味地忍讓，一味地消極躲避，就會(huì)助長(zhǎng)主動(dòng)攻擊者的霸道行為，這當(dāng)然也不利于主動(dòng)攻擊者心理的健康發(fā)展。

另外，遭到攻擊而奮起還擊，這是幼兒在為自己的權(quán)利而戰(zhàn)，這是一種勇敢的表現(xiàn)，是一種良好的品質(zhì)，這比逆來(lái)順受，消極地躲避別人的攻擊，更有利于他們心理的健康發(fā)展。

因此，我們對(duì)幼兒間的相互攻擊性行為進(jìn)行處理時(shí)，一定要認(rèn)真區(qū)分誰(shuí)是主動(dòng)攻擊者，誰(shuí)是還擊者，然后分別對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的教育，絕對(duì)不應(yīng)讓主動(dòng)攻擊者從攻擊中得到任何“好處”，否則就是對(duì)他們攻擊性行為的鼓勵(lì)。

當(dāng)然，這里需要特別指出的是：我們并不是鼓勵(lì)孩子們?nèi)ァ耙匝肋€牙”，“以怨報(bào)怨”，因?yàn)檫@樣做也會(huì)助長(zhǎng)幼兒的，使幼兒學(xué)會(huì)攻擊性行為。

同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到還擊也并不是對(duì)付被攻擊的最佳的或者是唯一的方式，除此之外，還有語(yǔ)言警告、或向其他小朋友求助，或向老師報(bào)告（這不是惡意的告狀，而是相當(dāng)于我們成人間以法律的形式處理糾紛，保護(hù)自己權(quán)益的一種方式）等。

【本論】一、什么是攻擊性行為心理學(xué)把攻擊性定義旨在導(dǎo)致他人身體上或心理上的痛苦的有意傷害行為。

這種有意傷害行為包括直接的身體傷害（打人）、語(yǔ)言傷害（罵人、嘲笑人）和間接的、心理上的傷害（如背后說(shuō)壞話、造謠誣蔑）。

有傷害他人的意圖但未造成后果的攻擊性行為仍然屬于攻擊性行為，但幼兒在一起玩耍時(shí)無(wú)敵意的推拉動(dòng)作則不是攻擊性行為。

攻擊性行為在不同年齡階段的幼兒身上都會(huì)有或多或少的表現(xiàn)，它一般表現(xiàn)為打人、罵人、推人、踢人、搶別人的東西等。

二、中班幼兒攻擊性行為的現(xiàn)狀在幼兒園里，常常會(huì)見(jiàn)到教師們因幼兒之間有過(guò)度的而苦惱，特別是中班的幼兒，他們自控力弱，加之語(yǔ)言和動(dòng)作已有了一定的發(fā)展，很容易受周圍環(huán)境的影響，在攻擊性行為幼兒的家長(zhǎng)身上也發(fā)現(xiàn)有攻擊性行為的傾向，這些在我們生活中也不難見(jiàn)到；有的家長(zhǎng)生怕自己的孩子在幼兒園里吃虧，便會(huì)過(guò)分地維護(hù)自己的孩子，并且還有教育自己的孩子“去打回來(lái)或是咬回來(lái)”等之類的話，這使孩子產(chǎn)生了一種隨時(shí)可以攻擊別人的想法，長(zhǎng)此以往，孩子的攻擊性行為便會(huì)加重。

根據(jù)幼兒的中班幼兒的年齡特點(diǎn)，他們已經(jīng)適應(yīng)了幼兒園的生活，身心各方面都有了一定的發(fā)展，顯得很好動(dòng)，但兒童時(shí)期的幼兒，辨別是非能力差，模仿能力交強(qiáng)，因此他們的攻擊性行為，許多都是從父母、同伴等周圍人那里以及電影、電視中模仿而來(lái)的，在這一階段，幼兒的情緒很容易沖動(dòng)，他們并不知道自己的行為，對(duì)他人將會(huì)造成什么樣的傷害，這不但影響了其他幼兒的生活和學(xué)習(xí)，而且有的還會(huì)影響一生的發(fā)展，延續(xù)到成人以后，有的還會(huì)出現(xiàn)一些人際關(guān)系緊張，社會(huì)交往困難等問(wèn)題；據(jù)了解，大多是男孩比女孩表現(xiàn)得更為明顯；有資料顯示，70%的暴力少年犯在兒童時(shí)期就被認(rèn)為有功性行為，因此，對(duì)于幼兒時(shí)期攻擊性行為的矯正顯得至關(guān)重要據(jù)上所述，可以看出現(xiàn)在的家長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育觀念、教育方法存在了很大的危害，為此“對(duì)幼兒攻擊性行為矯正的策略研究”是很有必要的，中提到，幼兒的健康教育是終生教育的基礎(chǔ)階段，也是最重要的組成部分，可見(jiàn)，幼兒的攻擊性行為必須從小予以重視和徹底矯治，根據(jù)中班幼兒的年齡特點(diǎn)，他們的語(yǔ)言發(fā)展遲于動(dòng)作行為的緣故，只要通過(guò)家長(zhǎng)的積極配合以及正面強(qiáng)化教育，應(yīng)該是不難糾正的；作為教師只希望他們?cè)谟變簣@里健康快樂(lè)的發(fā)展，為將來(lái)邁入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

三、幼兒攻擊性行為產(chǎn)生的主要原因：(一)幼兒的需求得不到滿足幼兒有多種多樣的需要，當(dāng)精神的、物質(zhì)的，這些需求得不到滿足，就可能產(chǎn)生攻擊性行為，由于幼兒具有很強(qiáng)的自我中心意識(shí)和對(duì)自己喜愛(ài)的玩具有強(qiáng)烈的獨(dú)占欲望，所以常常發(fā)生爭(zhēng)搶玩具的攻擊性行為，以滿足自己的需求。

由搶奪玩具而產(chǎn)生的攻擊性行為在幼兒園較為普遍，這是一種需求性的。

(二)幼兒遇到挫折易產(chǎn)生攻擊情緒當(dāng)幼兒受到挫折時(shí)，由于缺乏自我調(diào)節(jié)的能力或社會(huì)交往的經(jīng)驗(yàn)，為了解除心理的緊張或維護(hù)自己的自尊，便采取攻擊他人行為來(lái)發(fā)泄自己的情緒或保護(hù)自己。

我曾在孩子小班時(shí)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，我拿來(lái)許多誘人的新玩具讓孩子玩。

但不到10分鐘，正當(dāng)孩子玩的興高采烈的時(shí)候，我就打斷了他們，將玩具收起來(lái)，放在鋼琴的上面(這些玩具看得見(jiàn)卻不能去拿)。

這時(shí)有些孩子的反應(yīng)非常強(qiáng)烈，他們開(kāi)始變得焦躁不安，沖小伙伴喊叫，用手敲打桌子，用力的跺腳……這一研究結(jié)果表明，有時(shí)是對(duì)挫折的一種反應(yīng)。

在孩子生活中，可能使孩子產(chǎn)生受挫感的原因，除了一些偶然發(fā)生的不愉快事情外，主要是父母或他人給予的拒絕所造成的。

有些心理學(xué)家認(rèn)為，攻擊的發(fā)生總是以挫折的存在為必然前提。

實(shí)際上挫折并不總是導(dǎo)致的發(fā)生。

同時(shí)，攻擊的發(fā)生也并不總是以挫折為前提。

兒童對(duì)挫折的反應(yīng)有各種各樣的方式，如回避、哭泣、尋求他人安慰等。

攻擊行為只是其中之一。

因此，通過(guò)幼兒是否受挫折來(lái)預(yù)測(cè)幼兒的攻擊行為是不準(zhǔn)確的。

但這個(gè)理論至少讓我們了解到幼兒可能會(huì)以攻擊他人的方式來(lái)應(yīng)對(duì)挫折。

（三）同伴對(duì)幼兒的影響幼兒一生當(dāng)中，玩伴是不可缺少的，但是玩伴也會(huì)給幼兒的發(fā)展帶來(lái)影響，孩子之間在一起相處時(shí)，會(huì)很容易出現(xiàn)相互模仿，打鬧、搶奪等情況，幼兒在相處時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有的幼兒通過(guò)打人、搶奪等方式達(dá)到了自己的目的時(shí)，其他幼兒也會(huì)模仿，用同樣的方式去達(dá)到更多的目的，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，45%的幼兒想玩同伴新穎的玩具時(shí)，會(huì)通過(guò)哭鬧、打人等方法來(lái)達(dá)到目的，還有35%的幼兒會(huì)嚷著家長(zhǎng)也要買，20%的幼兒會(huì)回想辦法一起玩，可見(jiàn) 幼兒之間相處有利也有弊，就看教師及家長(zhǎng)如何正確引導(dǎo)了。

(四)模仿家長(zhǎng)不良的家庭教育方法心理學(xué)家的研究表明，模仿父母或他人的不良行為是導(dǎo)致孩子攻擊行為的重要原因。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度和教養(yǎng)方式對(duì)幼兒攻擊性行為的形成起重要的作用。

研究文獻(xiàn)極具說(shuō)服力地證明：冷漠的家長(zhǎng)常會(huì)反復(fù)無(wú)常地懲罰孩子，并且容許孩子表現(xiàn)攻擊性沖動(dòng)，他們更容易培養(yǎng)出攻擊性的兒童。

這些父母總是挫傷孩子的情感需要，給孩子樹(shù)立了對(duì)人漠不關(guān)心的榜樣，當(dāng)孩子對(duì)別人表現(xiàn)出攻擊性時(shí)，他們采取不管不問(wèn)的態(tài)度，使孩子的打斗行為合法化。

打罰孩子，又向孩子提供了一個(gè)攻擊性行為的模仿原型，并且暗示了孩子怎樣對(duì)待使自己不滿意的人的一種方法。

（五）的影響隨著電視的普及，越來(lái)越多的幼兒把更多的時(shí)間給了電視，但是現(xiàn)在的電影、電視劇大都充斥著許多暴力、復(fù)仇的鏡頭，甚至面向兒童的動(dòng)畫片、卡通片也在宣傳著暴力的情緒，而幼兒分辨是非的能力較差，常常因好奇、刺激而模仿，對(duì)于孩子產(chǎn)生了不良的影響。

（六）活動(dòng)空間狹窄、游戲材料不足也是引起幼兒攻擊性行為的重要因素在班級(jí)的一日生活中幼兒交往密切，許多活動(dòng)常常要輪流、謙讓、協(xié)商等，由于幼兒自我中心意識(shí)強(qiáng)烈、自我控制能力較差，往往因得不到或者自身利益受損而出現(xiàn)攻擊性的行為。

（七）被攻擊者的消極反應(yīng)也會(huì)強(qiáng)化攻擊性行為當(dāng)受到攻擊時(shí)，大多數(shù)幼兒表現(xiàn)為哭，向老師“告狀”等消極行為。

根據(jù)帕特森等人的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)兒童猛沖過(guò)去，去搶另一個(gè)兒童的玩具時(shí)，若被攻擊者作出哭、退縮或沉默的反應(yīng)，那么，這個(gè)兒童還會(huì)以同樣的方式去對(duì)待別的兒童，也就是說(shuō)，消極的反應(yīng)強(qiáng)化了攻擊性行為四、幼兒攻擊性行為的矯正策略：（一）滿足幼兒心理的需要和愿望幼兒正處于心理成長(zhǎng)和發(fā)展的奠基階段，由于他們心理上比較脆弱，自我調(diào)節(jié)能力差，可塑性較大，若能針對(duì)孩子的心理狀態(tài)，及時(shí)采取教育和疏導(dǎo)措施，就能收到理想的教育效果。

（二）因勢(shì)利導(dǎo)，教給幼兒戰(zhàn)勝挫折的方法生活中挫折無(wú)處不在。

幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中，要經(jīng)歷難以計(jì)數(shù)的挫折，如對(duì)物欲的限制、與小伙伴發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，做游戲的失敗……，教師要利用各種方法，使幼兒在戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，掌握正確的方法，從而提高他們應(yīng)付挫折的能力而不單單是利用攻擊性行為來(lái)解決。

【第1句】：開(kāi)設(shè)專門的課開(kāi)設(shè)專門的課，從認(rèn)知、情感、行為等多方面對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)。

在認(rèn)知方面，教孩子正確理解挫折，懂得挫折是客觀存在的，是不可避免的；在情感方面，教孩子充分體驗(yàn)挫折，消除對(duì)挫折的害怕心理；在行為方面，教孩子掌握戰(zhàn)勝挫折的有效方法，形成正確的反應(yīng)方式，通過(guò)認(rèn)知、情感、行為三個(gè)方面的全面培養(yǎng)和教育，達(dá)到知、情、行的統(tǒng)一。

【第2句】：把寓于各科教學(xué)和游戲活動(dòng)之中幼兒園各科教學(xué)和游戲活動(dòng)都蘊(yùn)涵著豐富的挫折教育因素，教師要善于發(fā)掘和運(yùn)用，把挫折教育寓于各科教學(xué)和游戲之中，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒積極嘗試，尋找戰(zhàn)勝困難的途徑和方法。

游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中容易讓幼兒接受和掌握正確戰(zhàn)勝挫折、減少攻擊性行為的方法。

如在角色游戲中，可安排幼兒分別扮演人際關(guān)系沖突中攻擊和被攻擊的角色，讓他們體會(huì)不同的心理感受，引導(dǎo)他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問(wèn)題的途徑和方法。

【第3句】：給予適當(dāng)?shù)摹傲有源碳ぁ?，并讓幼兒合理宣泄所謂劣性刺激指令人不快或不舒服的外界刺激，如饑餓、勞累、批評(píng)等。

在幼兒的生活中，可適當(dāng)?shù)亟o幼兒一些劣性刺激，使幼兒體驗(yàn)到許多事情并非是按自己的意愿進(jìn)行，克服幼兒的自我中心傾向，認(rèn)識(shí)到挫折的客觀存在性。

當(dāng)幼兒面對(duì)挫折出現(xiàn)情緒波動(dòng)欲引發(fā)攻擊性行為時(shí)，教師可引導(dǎo)幼兒通過(guò)合理的（如哭泣、大笑、運(yùn)動(dòng)等）途徑，把挫折帶來(lái)的消極情緒宣泄出來(lái)。

同時(shí)讓孩子明白，宣泄的方式要合理，不要影響他人。

（三）利用榜樣作用，培養(yǎng)自制力幼兒模仿力強(qiáng)，他能通過(guò)模仿去學(xué)習(xí)攻擊性行為，同樣也可以通過(guò)模仿去學(xué)會(huì)謙讓、互助、分享和合作等社會(huì)行為。

老師通過(guò)故事里的好形象去感染幼兒，給幼兒樹(shù)立好榜樣，在日常生活中善于發(fā)現(xiàn)同伴間的好人好事，通過(guò)談話等方式使幼兒形成正確的是非、道德觀，引導(dǎo)幼兒模仿加以學(xué)習(xí)，通過(guò)強(qiáng)化去形成固定的親社會(huì)行為模式。

孩子最好的朋友就是孩子，同伴間的好榜樣往往能起到最好的教育效果。

宇航小朋友是我們班上比較全面發(fā)展的孩子，雖然也很活潑好動(dòng)，但由于父母教育得當(dāng)，在與小朋友游戲發(fā)生不愉快時(shí)他表現(xiàn)出良好的自制力——君子動(dòng)口不動(dòng)手。

有一次和小朋友一起搭積木，房子上的三角形積木被小新拿走了，他馬上跑上前說(shuō)：“這是我的。

”小新身子一扭把積木藏到身后不給宇航，氣急敗壞的宇航提高嗓門：“你再不給我就告訴老師了。

”懂事的嘉欣也在一旁幫腔：“你拿別人的積木是不對(duì)的。

”小新最后很不情愿的把積木還給了宇航。

我利用故事的形式講給孩子們聽(tīng)，并組織幼兒討論，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)宇航，并教育幼兒遇到事情要學(xué)會(huì)商量而不是動(dòng)手打人。

同伴間的相互影響也很重要，在日常生活中，我?guī)椭變骸斑x擇”朋友。

在室內(nèi)活動(dòng)中讓他們坐一起，在自由活動(dòng)中讓幼兒兩兩結(jié)伴玩耍，這種潛移默化的作用相信最終有一天會(huì)由量變到質(zhì)變。

（四）提高幼兒的認(rèn)知水平幼兒攻擊性行為多與其認(rèn)知水平較低有著直接的關(guān)系，幼兒往往對(duì)來(lái)自同齡伙伴的信息以自我為中心做出判斷。

如果一個(gè)幼兒對(duì)別人的行為判斷是敵意的，他的行為就會(huì)表現(xiàn)出攻擊性。

幼兒中很多攻擊現(xiàn)象的產(chǎn)生都是因?yàn)楸舜碎g沒(méi)有搞清楚對(duì)方行為的動(dòng)機(jī)是什么，而用敵意去判斷別人的動(dòng)機(jī)。

另外，幼兒之間很容易產(chǎn)生行為上的相互模仿，一個(gè)不善攻擊的幼兒在一個(gè)相互攻擊的群體中，很快也會(huì)以攻擊的形式對(duì)付其他幼兒。

因此，我們必須幫助幼兒建立良好的同伴關(guān)系，教育幼兒以寬容的態(tài)度對(duì)待同伴。

在幼兒出現(xiàn)攻擊行為后，應(yīng)該心平氣和地讓他說(shuō)出事情發(fā)生的全過(guò)程，這樣會(huì)避免全盤否定他而導(dǎo)致其心里不服，因?yàn)橛變涸诠羲藭r(shí)總是自認(rèn)為有理的。

我們可以肯定其合理的部分，然后及時(shí)讓他了解別人的動(dòng)機(jī)是什么，接著討論其行為的效果怎樣

是否有更好的解決沖突的辦法

什么樣的行為更受歡迎，以及攻擊行為發(fā)生后如何妥善處理

如何從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)好孩子

等等。

我們可以和幼兒就攻擊事件本身展開(kāi)討論，讓幼兒自己來(lái)學(xué)會(huì)判斷到底應(yīng)該怎樣做。

（五） 通過(guò)評(píng)選“星星寶貝”的獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)進(jìn)行矯正評(píng)選“星星寶貝”可以約束幼兒出現(xiàn)一些攻擊性行為，同時(shí)也是在幼兒表現(xiàn)好時(shí)表?yè)P(yáng)的一種方法，在班里我開(kāi)展了為期一年的評(píng)選“星星寶貝”活動(dòng)，

大一思修心得體會(huì)

思修是一門形式相對(duì)，內(nèi)容涵概廣，重在自我認(rèn)識(shí)造的學(xué)科。

如今，課了,但留給自己的思考卻是永遠(yuǎn)的。

　　以前總覺(jué)得思修課沒(méi)有專業(yè)課重要，但經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品德是人的靈魂,語(yǔ)文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會(huì)和人民的人。

思修課是不可缺少的。

它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來(lái)源于生活，最終也走入了生活。

它開(kāi)闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯?wèn)題、困難。

　　思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。

它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí)自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展。

聽(tīng)老師講過(guò)拿破侖的名言，“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。

毛澤東也說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”。

如何做人

怎樣做人

做一個(gè)什么樣的人

這是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。

很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。

　　學(xué)習(xí)完此課程，首先我懂得了做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。

信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。

美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。

逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú)能。

成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。

男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。

　　老師說(shuō)，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。

我的理想，我知道很難達(dá)成，我卻仍然覺(jué)得幸福，因?yàn)槟鞘俏艺嬲胱龅氖拢词浅轿椰F(xiàn)在的所有可能性，我仍會(huì)去爭(zhēng)取，我不后悔，因?yàn)槲覜](méi)有騙自己。

我覺(jué)得很放心。

老師的每一節(jié)課，都在敲打著我們，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記我們來(lái)到這里，存于這里的理由。

光陰易虛度，歲月難回頭。

有了理想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要堅(jiān)持，還要瘋狂的努力，還要有犧牲一些東西的準(zhǔn)備，還要有龐大的知識(shí)后盾。

成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。

想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹(shù)個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。

心在那里，路就在那里。

　　再有，“人之初，性本善”。

善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。

老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。

善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。

沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。

愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。

一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。

一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。

所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。

有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。

一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。

所以，我們不一定要活的頂天立地，過(guò)的轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。

　　我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放。

這將使我們終身受益。

老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn)。

謝謝老師的教導(dǎo)，您是個(gè)很好的老師，您讓我堅(jiān)定了我的信念，您讓我對(duì)祖國(guó)有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來(lái)。

　?。▽W(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。

我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。

五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。

小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。

大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。

所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。

有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。

有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。

方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。

　　思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人。

有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒(méi)有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。

學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候“為”，什么時(shí)候“不為”。

知道我在做什么事，知道熱愛(ài)做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣。

要用自覺(jué)端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱。

對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對(duì)下屬，光公正不夠，要善良；對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對(duì)自己的未來(lái)，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)。

空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。

每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。

如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功。

）可要可不要~~~　　我希望中國(guó)人都能抬起頭來(lái)做人。

沒(méi)有委屈，沒(méi)有恥辱，沒(méi)有自卑，沒(méi)有彷徨。

我們是有尊嚴(yán)的中國(guó)人，驕傲的中國(guó)人。

我希望盡微薄之力，指一條路。

盡管也許我無(wú)法在有生之年達(dá)成，我亦將往，無(wú)怨無(wú)悔。

看到生命的短暫和無(wú)常，更讓我明白了抓緊時(shí)間的重要性。

　　我是誰(shuí)

我怎樣如何做人

我能干什么

我做得怎樣

我要到哪里去

在茫茫的人生旅途，我們必須時(shí)時(shí)問(wèn)問(wèn)自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。