形容人生最高境界的句子
【第1句】: 人生的三種境界.詩(shī)句
人生三境界 王國(guó)維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界,故稱(chēng)人生詞三境界. 第一種境界的詩(shī)句引自晏殊的《蝶戀花》; 檻菊愁煙蘭泣露,羅慕輕寒,燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓。
望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素,山長(zhǎng)水闊知何處。
第二種境界的詩(shī)句引自柳永的《鳳棲梧》: 獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩(shī)句引自辛棄疾的《青玉案》; 東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。
娥兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
由王國(guó)維的三境界論,推崇的很多,有人效仿“三境界”的劃分法:知之、好之、樂(lè)之;豐之愷認(rèn)為:“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認(rèn)為,人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì);也有人說(shuō)為知、為己、為人;有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛(ài)情;還有人形象地比喻為:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。”等等,林林總總,琳瑯滿目。
掩卷思之,漫漫的人生歷程,是個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程,對(duì)于不同的人生有不同的看法,可謂是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。
“看山是山,看水是水?!?這種境界是針對(duì)孩子說(shuō)的,初識(shí)世界,純潔無(wú)瑕,一切都是新鮮的、陌生的,眼睛看見(jiàn)什么就是什么,你告訴他這是山,他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識(shí)了水,不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò),以致說(shuō)1是1,2是2,丁是丁,卯是卯。
有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn):一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽,主持人說(shuō)“6”“9”不掉頭,就出了個(gè)題:“6+9=?”,大家都在想,智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單,結(jié)果誰(shuí)都不敢立即搶答,而是苦苦思索。突然,一個(gè)6歲的小女孩爭(zhēng)著說(shuō)等于15,人們都向她投去異樣的目光,直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí),人們才收回目光,并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了,錯(cuò)過(guò)了搶答的時(shí)機(jī)。
這里說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,凡事不必太刻意。 “看山不是山,看水不是水?!?/p>
這種境界是針對(duì)中年人說(shuō)的,隨著年齡的增長(zhǎng),社會(huì)閱歷的增多,人們的思想也變得越來(lái)越復(fù)雜了,尤其是在物欲橫流的社會(huì),爾虞我詐,互不信任,人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比,發(fā)生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切,而是用心、用腦去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題越來(lái)越多,越來(lái)越復(fù)雜,感覺(jué)到社會(huì)并不那么單純,現(xiàn)實(shí)也并不那么美好,經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無(wú)理走遍天下,有理寸步難行,好人無(wú)好報(bào),惡人活千年。
進(jìn)入這個(gè)階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問(wèn)的,警惕的,復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。
此時(shí),人們看到的山不再是單純意義上的山,水不再是單純意義上的水了,叫做看山感慨,看水嘆息,以致出現(xiàn)了許許多多借古諷今,指桑罵槐,指鹿為馬的故事。有些人,站在這山望著那山更高;沐在此水,又想到那水更凈,欲壑難填,永遠(yuǎn)也沒(méi)有滿足的境地。
“看山還是山,看水還是水。”這是針對(duì)那些走過(guò)大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言,在經(jīng)歷了種種事件,看過(guò)了形形色色的人或事,有了一種曾經(jīng)滄海的感覺(jué),茅塞頓開(kāi),回歸自然。
也許經(jīng)歷了太多,人的境界也高了,不再會(huì)為無(wú)謂的事或無(wú)傷大雅或不可能實(shí)現(xiàn)的事而傷腦費(fèi)神。任爾紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。
面對(duì)蕪雜世俗之事,一笑了之,這個(gè)時(shí)候的人看山又是山,看水又是水了。他們更明白,更懂得,以一顆平常心來(lái)看待事物,明白如果跳出是非圈子,以觀棋者、看戲人的角度來(lái)看事物,也許事情會(huì)簡(jiǎn)單許多,正如蘇軾所言“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!?/p>
王國(guó)維所道“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”!人們都希望能到達(dá)人生的最高境界,即這第三境界,體味那戰(zhàn)勝自我,超越極限后一覽眾山小的勝利感,然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。 在悠悠歲月中,我們都是匆匆過(guò)客,所有的故事都沒(méi)有結(jié)果而結(jié)果,我們只有從容走過(guò),無(wú)需彷徨,無(wú)需猶豫,無(wú)需茫然。
我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展,這才是人的最高境界,“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,任天外云卷云舒?!比藦臒篮蛨?zhí)著中來(lái),應(yīng)到無(wú)煩惱無(wú)執(zhí)著處去。
其實(shí)凡事看開(kāi)一些,未必不是一件好事,“人生如戲”,“戲如人生”,“人生如棋”,“棋如人生”,不正說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)看戲者,觀棋者嗎。也許別人是對(duì)的,但我們也沒(méi)有錯(cuò),很多事情都無(wú)法挽回,再偉大的事情最終也成云煙,所有瘋狂之后總歸于平靜,我們除了平靜又能怎樣呢?我們唯一能做的,就是坦然面對(duì)一切,平靜珍惜一切。
只有這樣,才能更好地面對(duì)人生的大起大落,看透秋云春夢(mèng),接受世事無(wú)常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái),我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。
【第2句】: 描寫(xiě)境界的詩(shī)句
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界: 第一種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。
獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!边@詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌。
第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。
若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè),亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng),廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔。
第三種境界:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。
梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。
王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三,即最終最高境界。
這雖不是辛棄疾的原意,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界,必須有專(zhuān)注的精神,反復(fù)追尋、研究,下足功夫,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。 在《文學(xué)小言》一文中,王國(guó)維又把這三境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”。
并說(shuō):“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者,文學(xué)亦然,此有文學(xué)上之天才者,所以又需莫大之修養(yǎng)也?!蓖鯂?guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》,第二為柳永《蝶戀花》,第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
【第3句】: 有關(guān)境界的句子
白馬非馬不算境界,白馬是鹿才是境界。
——e69da5e6ba90e79fa5e9819331333363396333烽火戲諸侯《雪中悍刀行》人生之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種境界。 第一種境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。
第二種境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三種境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
——王國(guó)維《人間詞話》人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝,忍辱負(fù)重,被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子,把被動(dòng)變成主動(dòng),由“你應(yīng)該”到“我要”,一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取,主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒,這是一種“我是”的狀態(tài),活在當(dāng)下,享受現(xiàn)在的一切。
——尼采沒(méi)辦法,生活就是這樣,沒(méi)人安慰你,你只有自己安慰自己,自?shī)首詷?lè)也是一種比較飄逸的境界,當(dāng)然了,也是比較可悲的境界。——崔走召《我當(dāng)陰陽(yáng)先生的那幾年》享受孤獨(dú),是人生的最高境界。
——馮驥才人生最好的境界是豐富的安靜?!?chē)?guó)平《安靜》變態(tài)的最高境界,就是變態(tài)得理所當(dāng)然。
——風(fēng)行烈《傲風(fēng)》欲擒故縱是情感必殺技,意猶未盡才是最高境界?!都s會(huì)專(zhuān)家》幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作“幸?!薄?/p>
——周?chē)?guó)平《守望的距離》人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活。
——南懷瑾如果你不相信克制是通向幸福境界的門(mén)鑰匙,放縱肯定更不是?!我幻贰侗^主義的花朵》人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。
——周?chē)?guó)平人生如果達(dá)到了某種境界,自然會(huì)認(rèn)為無(wú)論什么地方都可以安身?!罅_《瓦爾登湖》。
【第4句】: 人生最高境界座右銘是什么
我覺(jué)得人生在世,只有勤勞,發(fā)奮圖強(qiáng),用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富,為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切,這才是最幸福的。
雷鋒 人生至善,就是對(duì)生活樂(lè)觀,對(duì)工作愉快,對(duì)事業(yè)興奮。 布蘭登 人生最寶貴的是生命,生命屬于人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,他不致因虛度年華而悔恨,也不致因碌碌無(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):“我的整個(gè)生命和全部精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?!?奧斯特洛夫斯基 由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行,由希望變?yōu)槌晒?,原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。
豐子愷 人生在世,事業(yè)為重。一息尚存,絕不松勁。
吳玉章 人生在世,事業(yè)為重。 吳玉章 人生在世,不出一番好議論,不留一番好事業(yè),終日飽食暖衣,不所用心,何自別于禽獸。
蘇轍 人生不可無(wú)夢(mèng),世界上做大事業(yè)的人,都是先由夢(mèng)想來(lái);無(wú)夢(mèng)就無(wú)望,無(wú)望則無(wú)成,生活也就沒(méi)興趣。
【第5句】: 有關(guān)境界的句子
【第1句】: 白馬非馬不算境界,白馬是鹿才是境界?!榛饝蛑T侯《雪中悍刀行》
【第2句】: 人生之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種境界。 第一種境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。第二種境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三種境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!鯂?guó)維《人間詞話》
【第3句】: 人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝,忍辱負(fù)重,被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子,把被動(dòng)變成主動(dòng),由“你應(yīng)該”到“我要”,一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取,主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒,這是一種“我是”的狀態(tài),活在當(dāng)下,享受現(xiàn)在的一切。——尼采
【第4句】: 沒(méi)辦法,生活就是這樣,沒(méi)人安慰你,你只有自己安慰自己,自?shī)首詷?lè)也是一種比較飄逸的境界,當(dāng)然了,也是比較可悲的境界?!拮哒佟段耶?dāng)陰陽(yáng)先生的那幾年》
【第5句】: 享受孤獨(dú),是人生的最高境界?!T驥才
【第6句】: 人生最好的境界是豐富的安靜?!?chē)?guó)平《安靜》
【第7句】: 變態(tài)的最高境界,就是變態(tài)得理所當(dāng)然?!L(fēng)行烈《傲風(fēng)》
【第8句】: 欲擒故縱是情感必殺技,意猶未盡才是最高境界?!都s會(huì)專(zhuān)家》
【第9句】: 幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作“幸福”?!?chē)?guó)平《守望的距離》
【第10句】: 人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活?!蠎谚?/p>
【第11句】: 如果你不相信克制是通向幸福境界的門(mén)鑰匙,放縱肯定更不是?!我幻贰侗^主義的花朵》
【第12句】: 人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。——周?chē)?guó)平
【第13句】: 人生如果達(dá)到了某種境界,自然會(huì)認(rèn)為無(wú)論什么地方都可以安身。——梭羅《瓦爾登湖》
【第6句】: 用古詩(shī)來(lái)形容人的三種境界的是哪幾句
王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。
獨(dú)上高樓,望盡天涯路’。此第一境也。
‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!说诙骋?。
‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也?!?/p>
閑來(lái)無(wú)事,玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ),擊節(jié)贊嘆之余,心忽有所得:治學(xué)有三此境界,喝酒與灌水豈不亦有三此境界?試論之。 王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。
獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,這詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮,以小見(jiàn)大。
那如果按原詞解,這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期,是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界,是寒喧之后,剛數(shù)杯下肚,酒氣略微上升階段。
此時(shí),歡者更歡,愁者愈愁,不過(guò),肚中縱有千番言語(yǔ),表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是,剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒,打字不快,技術(shù)不懂,罵架不行,所以,不管論壇(BBS)、聊天室,一般都比較“謙虛”,也不敢大動(dòng)作灌水,還多是“新手上路,多多關(guān)照”之詞,顯得比較“禮貌”,比較“懂事兒”。
然而,從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專(zhuān)家”的心態(tài)與資格,也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了。 王的治學(xué)第二境界是說(shuō):“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”
這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè),亦無(wú)不可。
王國(guó)維則別有用心,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng),廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處。
那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處,心雄萬(wàn)丈、臉飛紅霞。此階段,飛觴杯交,頤指氣使,最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候,嘴上豪言壯語(yǔ):“干了!酒個(gè)嘛,水個(gè)嘛,喝個(gè)嘛,醉個(gè)嘛,倒個(gè)嘛,睡個(gè)嘛,干!”,“人生難得幾回醉”,“人生幾個(gè)秋,不醉不罷休”什么什么的,反正是狂語(yǔ)迭出,唾飛沫濺,一付一醉方休之氣勢(shì)。
灌水到這個(gè)階段,“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐,鐵喙堅(jiān)硬,已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了,打字飛快,論壇、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了,靜時(shí)也還如處子,“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”、“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂”,“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的模樣;動(dòng)時(shí)則如脫兔,呀、哈、呵、嗎、拉、嚇,招式齊出,胡攪亂打,三峽決堤,水漫金山,一副“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)。 王的治學(xué)第三境界是說(shuō):“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!?/p>
是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱”。
這是借詞喻事,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”。
他以此詞最后的四句為“境界”之第三,即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界,必須有專(zhuān)注的精神,反復(fù)追尋、研究,下足功夫,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。
能引伸這個(gè)方面來(lái),王國(guó)維的高明自為必說(shuō)。那么,喝酒的喝到“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”這個(gè)境界,那時(shí)的酒,從嚴(yán)格的意義上講,已經(jīng)不在是酒,而在一種“精神”了,長(zhǎng)歌當(dāng)哭,狂醉似醒,繁華銷(xiāo)盡,浮躁漸去,李白的“斗酒詩(shī)百篇”,曹操的“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌”,這些精華,都出自這一境界。