一句話表達對父母的愛井岡山的印象.感受

一句話表達對父母的愛可以是，爸爸媽媽，我愛你們。

什么井岡山的印象，我們不懂呀。

望采納哦，謝謝

九有凌云志,重上井岡山與哪一句話相呼應(yīng)?這樣呼應(yīng)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情

作者回憶當(dāng)年在井岡山艱苦的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。

如今事業(yè)成功，再回井岡山，感慨良多。

表達了以往戰(zhàn)斗生涯無法忘懷，熱愛現(xiàn)在新生活的思想感情。

在井岡山感受最深

要說感觸最深的，首先便是井岡山精神，所謂井岡山精神，便是堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利的精神。

它是老一輩革命家的真實寫照，它詮釋了紅色革命最終勝利的原因，它為我們今后的發(fā)展道路指明了方向。

它的精髓是實事求是，敢闖新路。

對井岡山的感悟40字

讀后感的基本如下： (1)簡述原文內(nèi)容。

如所讀書、篇名、作者、寫代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。

這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。

這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。

聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。

因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

補充：從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會。

即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。

首要的一點是“讀”。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。

所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。

讀后感的主體是“感”。

要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。

分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。

總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點。

讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。

讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。

因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。

我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。

敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。

要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

寫好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。

但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。

其實，寫好讀后感也有章可循。

若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。

二、議--分析材料，提練感點。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。

既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

三、聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點。

怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。

當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。

明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。

如何指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感。

補充： 學(xué)生寫好讀后感，歷來是一件較辣手的問題。

要寫好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。

我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感呢

體會是： 一、指導(dǎo)審題，理清題意 寫好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。

例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫讀后感。

首先讓學(xué)生明白“感”是什么

“感”就是要求寫自己怎樣體會文章的思想感情。

接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實際來寫，可以先講作者怎樣說，怎樣做，然后寫自己“悟”出什么道理。

如何給文章定題目呢

讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門道—《養(yǎng)花》有感。

總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關(guān)鍵。

二、抓中心，定要點 《養(yǎng)花》這篇文章寫讀后感，就是要體會文章的思想感情。

所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫體會的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開展。

第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點。

第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個要點：①、養(yǎng)花能增長知識。

②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動。

③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動果實，發(fā)展友誼。

三、抓住要點，聯(lián)系實際，理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個要點，有幾個方面體會較深。

接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實際談體會，最后介紹寫讀書筆記的兩種方法：

【第1句】：先敘后議。

方法是：先介紹什么書，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說感受，最后寫對自己的教育。

【第2句】：夾敘夾議。

即圍繞中心抓兩三點，聯(lián)系實際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開展議論。

四、指導(dǎo)幾種開頭方法

【第1句】：開頭談總的感受。

如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點。

第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

【第2句】：開頭提出問題。

如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個學(xué)生該怎樣對待挫折呢

最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。

然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會。

【第3句】：開頭指出某種不良現(xiàn)象。

如：班上有些同學(xué)把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢

然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會。

五、學(xué)生編寫寫作提綱，小組發(fā)言交流。

六、學(xué)生動筆寫習(xí)作。

由于我指導(dǎo)學(xué)生寫《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng)，學(xué)生寫起來文章沒有千篇一律，開頭和結(jié)尾基本上能按讀書筆記方法去寫，中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會，收到了一定的效果。

怎樣寫好高中的讀后感

高中讀后感與初中的區(qū)別何在

老師要我們根據(jù)讀過一篇散文之后寫一篇讀后感，但是由于太久沒寫，又因為自我覺得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。

我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟。

可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)。

可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析。

若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā)。

若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。

關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。

這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。

在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。

不是很不錯的一件事嗎

其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊

就值得寫呢

井岡山革命博物館觀后感 作文600字（要原創(chuàng)） 一路收獲一路歌 （就是成長的故事，也一定要原創(chuàng)）

觀后感懷著無比崇敬的心情,千里迢迢來到了紅色搖籃,創(chuàng)建的紅色根據(jù)地——井岡山.早就聽說井岡山很美,但在印象中, 對井岡山感覺始終是黃洋界炮聲過后的戰(zhàn)場,是紅軍迂回行走的小路,是風(fēng)展紅旗如畫的搖籃,是淳樸憨直的革命老區(qū).我也常自問:如果沒有毛澤東和他的紅軍, 井岡山,一個中段的幾座普通山峰,能否馳名天下 沒想到當(dāng)我踏上這片神奇土地的時候,出現(xiàn)在我眼前的濃郁的傳統(tǒng)人文與的風(fēng)光,如同一曲雄壯而又秀美的交響曲,深深地感染著我,親身感受到它的不 凡. 我們重點參觀了,系 統(tǒng),全面地記錄了中國工農(nóng)革命軍從1927年9月直至1930年期間的整個過程.我們在館內(nèi)一步一步走著,目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為 中國革命歷史上最偉大的革命根據(jù)地.此刻,我們邁出的每一步,都是無數(shù)革命先烈用鮮血與生命鋪墊而成的.我的腳步因此變得沉重而緩慢了,不愿放過這博物館 里的每一個細節(jié).可以說,參觀后得到的東西遠比我想象的要多,既看到了革命斗爭的腥風(fēng)血雨,又看到了根據(jù)地建設(shè)的欣欣向榮.兩年零四個月,在歷史長河里只 是短暫的瞬間,毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合所開辟的中國革命道路,卻續(xù)寫了跨世紀(jì)的輝煌;海拔不過千余米的井岡山,與 相比,并不算巍峨挺拔,但卻吸引著越來越多的人不斷來探訪.究竟是什么力量支持一代代中國共產(chǎn)黨人從勝利走向更大的勝利 現(xiàn)在我終于有了不虛此行之感,因為我終于明白了這種力量就是井岡山精神 .井岡山的一草一木,一山一水都記錄著英雄們當(dāng)年改天換地的凌云胸懷,他們這支最初僅有幾千人的隊伍,20年后壯大成為數(shù)百萬人的大軍.眼前 肅穆的綠嶺青山,似乎就在表達著對這些井岡英雄的深深思念.青蔥的井岡山,紅色的根據(jù)地,每一株樹木都講述著一個故事,每一條小路都記錄著一段歷史. 此 次井岡山之行,讓我受益匪淺,留下了三點深刻印象,一是堅定信念的精神;二是為人民服務(wù)的宗旨;三是勇于勝利的勇氣.我要將此次井岡山之行所汲取到的精神 運用到今后的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中,不斷地鞭策自己要勤于思考,勤于學(xué)習(xí),要以更高昂的工作熱情,更認(rèn)真工作態(tài)度,在今后的工作和學(xué)習(xí)中取得長足進步,讓我們弘 揚井岡山,做的楷模.一路收獲一路歌 有天在 QQ 上和以前的一個學(xué)生聊天，他說，老師，我已經(jīng) 20 歲了。

當(dāng)時心下一驚，掐指一 算，是呀，從 2000 年畢業(yè)，到如今已經(jīng)是從業(yè) 11 年的“老”教師了。

回首人生中最美好的這段青 春年華，心中感慨頗多。

剛畢業(yè)的時候，我自己還是個大孩子。

任教的第一所學(xué)校，被大家稱作“桃花源”——前不著 村后不著店，旁邊是一片果園。

學(xué)校很小，學(xué)生多數(shù)來自農(nóng)村，條件當(dāng)?shù)闷稹扒蹇唷倍帧獩]有 暖氣的冬天， 班級支起老式爐子， 在家中飯來張口的我們， 在嗆人的濃煙中學(xué)會生爐子。

一天下來， 煙熏火燎之中，臉上仿佛總有層厚厚的煤灰；在家里連花都沒澆過的我們，扛著工具在學(xué)校的一片 小菜園里刨地種菜，自給自足；沒有電腦，沒有背投，最高科技的教具是錄音機…… 雖然如此，但是回憶當(dāng)初，印在腦海里的，不僅僅是條件的“苦” ，更有收獲的“樂” 。

教具少， 自己動手做——語文課上的拼音卡片、各種各樣的小動物頭飾，數(shù)學(xué)課上的鐘表、口算卡……老師 少，我們還要上音樂課，錄音機幫大忙，甚至還學(xué)會指法混亂地彈完一首曲子；活動課，一個人管 三個組，瓶畫、壁掛，甚至還和學(xué)生一起用酒精燈做彩色蠟燭……這樣五彩繽紛的經(jīng)歷，磨練了意 志，鍛煉了能力，讓平面的生活立體起來。

而這樣孜孜不倦的追求，來自于知足樂觀的。

說： “愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

”是啊，只有把工作當(dāng)作一種享受，把愛 注入到工作之中，才能體驗到自己的。

如果問起老師的對于自己的職業(yè)最大的理想是什么，我想很多老師會說： “讓學(xué)生喜歡我” 。

自 己做學(xué)生的時候，總是覺得真正懂得學(xué)生心意的老師太少。

褪去了學(xué)生的青澀，自己成了為人師表 者，就發(fā)自內(nèi)心地想讓學(xué)生喜歡自己，想真正的融入他們之中。

作為一名小學(xué)教師，面對著的是和 我們截然不同的新一代少年，從年紀(jì)上，我們相差二十多年；從思想上，他們雖然還稍顯稚嫩，但 有時可能比我們還要超前；從對事物的認(rèn)識上，他們遠比我們要單純。

尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價 值，贊賞每一個學(xué)生的獨特和成績，放大每一個學(xué)生身上的優(yōu)點，是讓學(xué)生全面健康發(fā)展的必經(jīng)之 路。

“生命因為付出了愛，而更為富足。

”這句話常常浮上心頭。

我曾經(jīng)教過這樣一個孩子，他從 小在父母的溺愛下長大， 在三年級的時候， 曾經(jīng)在一些大孩子的蠱惑下， 參與了偷盜自行車的行為。

當(dāng)時剛聽說這件事時，我心里沒譜——萬一處理不好，很難保不再發(fā)生類似的事情。

后來，我發(fā)現(xiàn) 他在受到表揚后表現(xiàn)會更好，我便不經(jīng)意的在班級夸夸他，同學(xué)們也常常寫稿子到廣播站表揚他的 進步，就這樣，這個曾經(jīng)讓老師頭痛不已的“搗蛋鬼” ，逐漸地成了積極的“勞動小能手” 。

次年， 我改教一年級。

當(dāng)時教的學(xué)生，已經(jīng)升上五年級。

可是每當(dāng)看到他們時，總會感到一絲絲溫暖—— 當(dāng)我的嗓子嘶啞的時候，會有同學(xué)輕聲問候；當(dāng)?shù)湍昙壍墓ぷ餍枰獛兔r，會有大孩子主動走上前 來。

那天，當(dāng)我領(lǐng)著小小的值日生，在班上打掃衛(wèi)生時，是那個曾經(jīng)的“搗蛋鬼” ，悄悄走進來， 幫著我掃地、擺桌子…… 一個微笑，一句鼓勵的話，一個小本子，一張獎狀，如果論其價值，真的是輕如鴻毛。

可是， 在一個后進生的心理，面帶微笑的鼓勵話語，寫滿表揚的評語和象征榮譽的獎狀，卻如同甘露般珍 貴，如珍肴般美味。

作為老師，我告訴自己，要做孩子們?nèi)松械南鹌げ粒寥ツ切╁e誤的、不快 的陰影，讓他們知道自己的價值，明白自己該珍惜什么，該堅持什么，該拒絕什么，該摒棄什么。

使他們學(xué)會選擇，能選擇，引領(lǐng)他們走上人生的光明大道。

孟子曾經(jīng)有言：“君子之所以教者五:有如時雨化之者” (《孟子?盡心上》)，這話說的是要象及 時之雨對受教育者加以化育，使之能更好地成長。

人們通常把教育工作者比喻為 “園丁”，我知道， 必須要將這樣“潤物細無聲”的藝術(shù)融入教學(xué)，才能與學(xué)生共同成長。

只有付出了熱愛，必才能收 獲尊重。

“愛出者愛返，福往者福來。

”一年又一年，我一路經(jīng)歷著風(fēng)雨和磨練，一路收獲著感動和美 好——是領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)我在專業(yè)道路上不斷成長，認(rèn)清方向；是同事，幫助我從青澀的“菜鳥”成長 為駕馭課堂、管理班級的多面手；是學(xué)生，教會我只有付出，才能收獲的真理；是家長，伴隨我逐 步走近家庭教育……是誰說過，生命就像一場馬拉松。

讓我們懷著對教育事業(yè)滿滿的愛意，在教育 這條漫漫長路上，且歌且行，且行且歌

《井岡山》電視劇中，毛主席說過一句話，原話不記得了，只記得下面的一些。

幫忙一起想想，高分全部奉獻。

沒事最好不要亂猜最高領(lǐng)袖的指示

水調(diào)歌頭·重上井岡山 概括該詩歌的寫景特點

詳細個屁，詳細的是靠自己整理積累的語言文字。

更何況還有各個小景點的導(dǎo)游詞呢

好了，我們下高速開始上井岡山了，大家都知道井岡山是革命的搖藍，紅色的根據(jù)地，是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地

但現(xiàn)在更是發(fā)展成為一個國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)

1966年陸定一老先生重上井岡山時寫過一首詩，第一句話就說了：井岡山二件寶：歷史紅，山林好

我們這次上井岡山除了學(xué)習(xí)井岡山精神，重溫當(dāng)年毛主席在井岡山創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的那段光輝歲月外，還可以領(lǐng)略井岡山秀麗的自然風(fēng)光（講山林好、這山林好的介紹，大家隨便到哪里抄一點介紹井岡山風(fēng)光的資料就行了，只是要注意如果要推銷野味拿回扣的話，就多介紹那些可憐的野生動物吧) 所以說井岡山是一座風(fēng)景如畫的旅游風(fēng)景區(qū)，但大家在領(lǐng)略這美麗風(fēng)光的時候，是不是也該想想我們今天的幸福生活是多么來之不易啊

毛主席在井岡山創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地是多么艱辛，是多少革命先烈士用血肉之軀鋪就面成的啊

這些才是大家來井岡山的主要意義吧

(講井岡山發(fā)展歷史)井岡山其實原先只是一個不為外界所知的山而已，井岡山發(fā)展的歷史也比較短

當(dāng)然通過考古發(fā)現(xiàn)，井岡山在西漢開始有人居住，但沒有史料記載，到了明代開始有記載，因為在這時發(fā)生一件重大的事情,一是明朝朱寧王朱宸濠起兵造反，后來受到王陽明的鎮(zhèn).壓，為了逃命就躲到這井岡山深山老林里面來了，成為土籍井岡山人

也就是第一批土匪!二是清末廣東福建為躲戰(zhàn)亂逃到井岡山，成為客籍井岡山人!（這里插入井岡山的名字的由來）土籍客籍開始為了爭奪土地，井岡山進入腥風(fēng)血雨的年代，辛亥革命后一些地痦流氓也竄入井岡山，加入土或客籍當(dāng)中，這樣打來打去形成后來的袁文才，王佐二大土匪幫，不過這土匪和其它土匪有著本質(zhì)的區(qū)別的，它們只是土客籍集團的力量代表

三是毛主席上山賦予井岡山新含義，因被國民黨稱為共.匪

所以毛主席曾開玩笑說，井岡山自古以來是匪類聚居之地

當(dāng)然現(xiàn)在井岡山是革命搖藍，紅色根據(jù)地，但毛主席上山也是經(jīng)過一段曲折的過程的

(講井岡山歷史紅)從下面幾個方面來講： 一是毛主席為什么要上井岡山，二是毛主席是如何上井岡山的，三是毛主席上井岡山后做了什么事情，四是井岡山對我們產(chǎn)生什么樣的影響，說到毛主席上井岡山，我們還得從27年4月12日開始說起，(毛主席為什么要上井岡山)27年4月12日反革命政變——8月1日南昌起義——8月7日八七會議——9月9日秋收起義（四個團6000來人，攻瀏陽取長沙，失?。?月19文家市集合(確定走農(nóng)村包圍城市道路，打游擊戰(zhàn)爭)——9月22日萍鄉(xiāng)蘆溪戰(zhàn)役(盧德銘犧牲，軍心動搖)——9月29日三灣改編（士兵自由可以回家，建士兵委員會，黨支部建在連上，把工農(nóng)革命軍第一軍第一師整編為第一團）——10月3日古城會議（1927年10月3日，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍從三灣來到這里，當(dāng)天在古城文昌宮召開了前委擴大會議，即“古城會議”。

參加會議的有前委委員，工農(nóng)革命軍營以上干部，黨的活動分子以及寧岡縣黨組織負(fù)責(zé)人共60余人。

毛澤東在會上總結(jié)了秋收起義的經(jīng)驗教訓(xùn)，闡明了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義。

會議著重討論和決定了在井岡山建立革命根據(jù)地和開展游擊戰(zhàn)爭問題，明確了團結(jié)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝力量和土客籍群眾共同建設(shè)根據(jù)地的方針。

古城會議為建立井岡山革命根據(jù)地作了思想上和政策上的準(zhǔn)備）(毛主席怎么樣上井岡山)經(jīng)過古城會議后，決定上井岡山，派宛希先，何長工分別去找袁文才，王佐部隊，10月6日寧岡大倉村會面（毛主席闡述上井岡山的理由：一是山險有利打游擊，二是地理位置可以星星之火可以燎原，三是物產(chǎn)豐富，四是革命基礎(chǔ)好，五是看中袁王二兄弟手上的槍

)(在這里也可以講毛主席初次見賀子珍的情景，這是客人感興趣的!)——10月24日到大井村，受到王佐部隊的熱烈歡迎——10月27日到茨坪，(毛主席上井岡山做了什么)為了方便新導(dǎo)游更容易記住井岡山斗爭史，我用簡單的語言介紹，你們自己補充一點內(nèi)容就可以了，至于其它還有一些內(nèi)容：象什么湘贛邊界第一次第二次代表大會，什么土地革命啊，你們就可說也可以不說了，免得搞不清頭緒.1927年10月27——1928年2月井岡山根據(jù)地創(chuàng)建時期一是自已部隊休息——二是團結(jié)改造袁王的部隊，著重說清楚團結(jié)改造和整編意義有什么不同——三是毛說打得一拳開，免得百拳開，主動出擊——攻打湖南茶陵縣，建茶陵縣人民政府，紅色政權(quán)的建立標(biāo)志井岡山革命根據(jù)地正式形成，隨便政府主席陳浩叛變，槍斃后改為茶陵縣工農(nóng)兵政府——隨便遂川，永新，蓮花，寧岡都建工農(nóng)兵政府，井岡山革命根據(jù)地初具規(guī)模——東起拿山，西至水口村，南起黃坳村，北至茅坪村，周長500里，俗稱“五百里井岡1928年2月——1929年1月井岡山根據(jù)地鞏固和建設(shè)時期南昌起義部隊回到湖南湘南暴動——湖南省委派周魯上山命令毛主席帶部隊下山與南昌起義會合，攻打長沙——毛下山，工農(nóng)兵政府被人占領(lǐng)，導(dǎo)致三月失敗——到了長沙，由于敵軍力量強大，失敗，毛提出回井岡山，派何長工去找朱德，朱德派毛澤覃找毛——1928年4月28日朱毛寧岡龍市會師，成產(chǎn)工農(nóng)革命軍第四軍，5月才改為中國工農(nóng)紅軍第四軍——奪回失去的工農(nóng)兵政府——5月26日毛賀在寧岡象山庵結(jié)婚——國民黨一看朱毛會師——28年

【第5句】：6月派二個團第一次會剿（會剿和圍剿是有區(qū)別的，新導(dǎo)游特別要注意，不要瞎講啊，會剿是發(fā)生在井岡山根據(jù)地中，圍剿是發(fā)生湘贛根據(jù)地中，國民黨對共產(chǎn)黨發(fā)生二次進剿，三次會剿，五次圍剿），龍源口大捷——7月22日彭德懷滕代遠平江起義，又出現(xiàn)湘南革命高潮——湖南省委派杜修經(jīng)上山命令毛下山去湖南和彭會合，攻打長沙——毛下山，紅色政權(quán)又被國民黨破壞，導(dǎo)致八月失敗——由于叛徒告密，國民黨知道紅四軍主力下山——7月8月派四個團第二個會剿，直攻黃洋界，（這里著重講黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，講《西江月。

井岡山》）——毛進攻長沙失敗回井岡山，聽說井岡山保住了，非常高興，重新奪回紅色政權(quán)（也就是工農(nóng)兵政府）——國民黨一看二次進剿都進攻失敗，知道攻打五大哨口是件困難的事情，于是強攻不成，心生一計，就是經(jīng)濟封鎖，想把紅軍困死在井岡山——毛為了反經(jīng)濟封鎖，做了好多好多的事情，建被服廠，挑糧，建醫(yī)院，邊境圩場，公賣外，聯(lián)合中農(nóng)發(fā)揮白區(qū)商人的優(yōu)勢等等——經(jīng)濟封鎖失敗，國民黨沒辦法，還是要強攻——28年12月寧岡新城毛彭會師，成立紅五軍——29年1月，在寧岡茅坪陳開恩的一個牧民的帶領(lǐng)下，繞開五大哨口，抄小路進攻井岡山腹部，打小井紅軍醫(yī)院——由于寡不敵眾，事發(fā)突然，被迫下井岡山，去了第二個革命根據(jù)地“九隴山革命根據(jù)地”——國民黨在山上“石頭要過刀，茅草要過火，人要換種”——第三次反會剿失敗1929年1月——1930年2月堅持井岡山的斗爭29年5月，王佐帶部隊重新奪回井岡山,但面目全非，毛說不要花更多的人力物力去重建井岡山革命根據(jù)地，我們只要守住井岡山，主要花力氣去山下建立一個更大的湘贛革命根據(jù)地，這山上只發(fā)生一些小戰(zhàn)爭——1930年2月24日，袁、王被殺，點擊看具體內(nèi)容，王佐哥哥王云龍叛變革命下山，帶國民黨上山，井岡山根據(jù)地從此失敗。

(井岡山產(chǎn)生的影響)星星之火燃遍全國——毛澤東思想初具雛形——軍隊和黨的建設(shè)重要里程碑，確立黨領(lǐng)導(dǎo)槍的原則等——形成了著名的井岡山精神.這井岡山的導(dǎo)游詞，新導(dǎo)游只要記住我的這根線（提綱），掌握這提綱后再補充內(nèi)容，因為時間地點人物比較多，新導(dǎo)游都很怕講井岡山，所以幫你們整理一下