【第1句】： 納蘭性德的長相思中最能表達(dá)詞人感情的句子是

《長相思·山一程》是清代詞人納蘭性德的作品。詞中描寫將士在外對故鄉(xiāng)的思念，抒露著情思深苦的綿長心境。全詞純用自然真切、簡樸清爽的白描語句，寫得天然渾成，毫無雕琢之處，卻格外真切感人。

將士們不辭辛苦地跋山涉水，馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。

外面正刮著風(fēng)、下著雪，驚醒了睡夢中的將士們，勾起了他們對故鄉(xiāng)的思念，故鄉(xiāng)是多么的溫暖寧靜呀，哪有這般狂風(fēng)呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。[3]

上片“山一程，水一程”，寫出旅程的艱難曲折，遙遠(yuǎn)漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)。這兩句運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，將“一程”二字重復(fù)使用，突出了路途的漫漫修遠(yuǎn)。“身向榆關(guān)那畔行”，點(diǎn)明了行旅的方向。詞人在這里強(qiáng)調(diào)的是“身”向榆關(guān)，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。“那畔”一詞頗含疏遠(yuǎn)的感情色彩，表現(xiàn)了詞人這次奉命出行“榆關(guān)”是無可奈何的。

這里借描述周圍的情況而寫心情，實(shí)際是表達(dá)納蘭對故鄉(xiāng)的深深依戀和懷念。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，本應(yīng)春風(fēng)得意，卻恰好也是因?yàn)檫@重身份，以及本身心思慎微，導(dǎo)致納蘭并不能夠安穩(wěn)享受那種男兒征戰(zhàn)似的生活，他往往思及家人，眷戀故土。嚴(yán)迪昌《清詞史》：“夜深千帳燈'是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉(xiāng)心，又是怎樣情味？一暖一寒，兩相對照，寫盡了自己厭于扈從的情懷?！薄耙股钋簟奔仁巧掀星獒j釀的高潮，也是上、下片之間的自然轉(zhuǎn)換，起到承前啟后的作用。經(jīng)過日間長途跋涉，到了夜晚人們在曠野上搭起帳篷準(zhǔn)備就寢；然而夜深了，“千帳”內(nèi)卻燈光熠熠，為什么羈旅勞頓之后深夜不寐呢？

下片開頭“風(fēng)一更，雪一更”描寫荒寒的塞外，暴風(fēng)雪徹夜不停。緊承上片，交代了“夜深千帳燈”，深夜不寐的原因?！吧揭怀?，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風(fēng)雨兼程人生路的深深厭倦的心態(tài)。首先山長水闊，路途本就漫長而艱辛，再加上塞上惡劣的天氣，就算在陽春三月也是風(fēng)雪交加，凄寒苦楚，這樣的天氣，這樣的境遇，讓納蘭對這表面華麗招搖的生涯生出了悠長的慨嘆之意和深沉的倦旅疲憊之心?！案笔桥f時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更?！耙桓倍址磸?fù)出現(xiàn)，突出了塞外席地狂風(fēng)、鋪天暴雪，雜錯交替撲打著帳篷的情況。這怎不使詞人發(fā)出凄婉的怨言：“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況還是這塞上“風(fēng)一更，雪一更”的苦寒天氣。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠?！榜猷l(xiāng)心夢不成”與上片“夜深千帳燈”相呼應(yīng)，直接回答了深夜不寐的原因。結(jié)句的“聒”字用得很靈脫，寫出了風(fēng)狂雪驟的氣勢，表現(xiàn)了詞人對狂風(fēng)暴雪極為厭惡的情感，“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。

從“夜深千帳燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以景入心的表現(xiàn)，滿懷心事悄悄躍然紙上。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身泊異鄉(xiāng)、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，王國維曾評：“容若詞自然真切?！?/p>

這首詞以白描手法，樸素自然的語言，表現(xiàn)出真切的情感，是很為前人稱道的。詞人在寫景中寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。格調(diào)清淡樸素，自然雅致，直抒胸臆，毫無雕琢痕跡。[4] [5]

【第2句】： 愛蓮說中點(diǎn)明中心主旨的語句是

其中心句為：“蓮，花之君子者也.” 從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆. 文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質(zhì).首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯. 前文所說的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了. 文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨(dú)愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格.第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度. 全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡. 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志.文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時(shí)，文章還運(yùn)用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達(dá)到深化主題的目的.文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實(shí)處，也把愛蓮變現(xiàn)的淋漓盡致. 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多余的無用之語 其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”.這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達(dá)的相反的意思. 其中心句為：“蓮，花之君子者也.” 古人寫文一般都是借物抒懷， 同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷.同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格.實(shí)際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié). 周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”.開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了.這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆.如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也.接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？ 接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山.他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的.這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊. 下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機(jī).語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味. 收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味.“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡.而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé). 在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省. 周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子.君子難為，猶勝于避世也.從這一點(diǎn)來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之。