寫一篇感謝老板的獲獎感言，

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、朋友們： 大家好

作為一名領(lǐng)導(dǎo)，有機(jī)會獲獎，我很高興，也非常激動。

此時次刻，我想用三個詞來表達(dá)我的心情。

第一個詞是感謝。

我要感謝領(lǐng)導(dǎo)對我的信任、支持和鼓勵，我由衷地感謝你們

（鞠躬） 第二個詞是自豪。

人們常說，一粒種子，只有深深地植根于沃土，才能生機(jī)無限；而一名員工，只有置身拼搏創(chuàng)業(yè)的氛圍，才能蓬勃向上

我非常自豪在人生的韶華之年，來到單位這片沃土。

在她的培養(yǎng)、造就下，在領(lǐng)導(dǎo)的信任和同志們的幫助下，小小的我才得以成長，我人生的畫屏上才涂下了一抹最絢爛的色彩。

第三個詞是行動。

為了感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們對我的信任，為了回報(bào)對我的培養(yǎng)，我將把這份感謝與感恩化作行動，將自己的全部智慧與力量奉獻(xiàn)給單位，勤奮敬業(yè)，激情逐夢，，努力做到更好

高行健為什么要去法國，為何能得諾貝爾文學(xué)獎

人各有志

高行健獲諾貝爾文學(xué)獎演說詞

法籍華裔作家高行健星期四（12月7日）在瑞典皇家科學(xué)院發(fā)表了題為《文 學(xué)的理由》的演講。

以下是演講全文： --------------------............省略。

具體請看參考資料

以面對為話題的作文800字

《面對非議》同沐在一樣的陽光下，同枕著一樣的星河，非議僅是過眼云煙。

面對非議，泰然處之，做好自己。

——題記我相信每一個中國人當(dāng)?shù)弥?012年諾貝爾文學(xué)獎得主時，應(yīng)該沒有莫言的“驚喜而惶恐”，只有“喜”，因?yàn)樗侵Z貝爾文學(xué)獎設(shè)立以來除了法籍華人高行健于2000年獲得此獎項(xiàng)以外，莫言是中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的本土作家。

然后自莫言獲獎后，種種對于諾貝爾文學(xué)獎猜測的爭鳴不斷。

面對非議，我們要抱著一顆平常心，堅(jiān)持做好自己，不要因?yàn)樗说难酃舛鴣G失自己。

莫言也在自己的獲獎感言中說他起初也認(rèn)為大家爭議的對象時他，而他又漸漸地感到這個被爭議的人，是一個與他毫不相干的人，他如童話一個看戲人，看著眾人的表演。

他看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，他生怕那個人被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊。

世界上沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他，世界上也沒有一個人，能讓所有的人都認(rèn)可他。

我們同時也要正確看待非議，因?yàn)樗q如一面鏡子，可以照出每個人身上的缺點(diǎn)，一步步地發(fā)現(xiàn)和改正，才能使更多的人認(rèn)可自己。

倫敦奧運(yùn)會上，劉翔在110米跨欄比賽中再次退賽，此舉遭到了大量的非議；葉詩文在游泳比賽中斬獲兩枚金牌，兩破世界紀(jì)錄，卻遭到了西方媒體的非議。

其實(shí)并非普通才會遭到非議，普通人也是如此。

非議并不可怕，可怕的事面對非議亂了陣腳，面對非議，應(yīng)淡然處之；面對非議，積極自省，擇善而從。

高行健（2000年諾貝爾文學(xué)獎獲得者）的“為中文小說藝術(shù)和戲劇開創(chuàng)了新的道路”這一“成就”感到愕然。

對于這些：首先，不管高先生對或者錯，他是一個中國人他就有權(quán)力用他的方式表達(dá)他的思想，他沒有侵害他人的權(quán)力不應(yīng)該被弄到“流亡”的地步。

其次，上面的第一位的說法非常極端和偏頗。

其“（高行?。┳髌返钠毡閮r值、刻骨銘心的 洞察力和語言的豐富機(jī)智，為中文小說藝術(shù)和戲劇開辟了新的道路”都已經(jīng)指出了他是為中文小說藝術(shù)和戲劇開辟了新的道路，這也就是一種創(chuàng)新，是一種對新的表達(dá)方式的探索，這有什么錯呢，這位網(wǎng)友不喜歡這種表達(dá)方式是你的權(quán)力，可是你有權(quán)力剝奪別人這么表達(dá)的權(quán)力么

第三，對于下面的那段評論，我又被代表了，我是中國人民的一員，我沒覺得我的感情因?yàn)槿鸬湮膶W(xué)院頒獎給高先生而受到傷害；對于“首先我們要 問，其作品何在

在廣袤的中國大地上，有幾人知道什么高行健

其知名度，即使 較之其東洋兄弟高倉健，便差之遠(yuǎn)矣，更不要說廣受人民愛戴的兩岸三地知名作家 如瓊瑤、金庸、余秋雨了。

”這句，可以這樣回答：高先生在國內(nèi)就已經(jīng)是文學(xué)名人了，之所以他后來消失在人們的視線中，他的作品不為人所知，是因?yàn)槟銈兌及阉臅o禁了，自然沒人看得到了；第三，對于“什么叫“為中文小說藝術(shù)和戲劇開創(chuàng)了新的道路”

泱泱中華，上下五千年，早在唐朝就有劇本出現(xiàn)，在元朝更有光宗耀祖的偉大藝術(shù) 形式元曲從天而降，中華5000年戲劇史怎能為一個區(qū)區(qū)的高行健而改寫

自欺豈能 欺人，欲蓋反而彌彰。

”這句我的回答是這樣的：既然都贊同唐朝出現(xiàn)劇本，贊同元朝時創(chuàng)新出的元曲，那為什么就不贊同中文小說藝術(shù)和戲劇中創(chuàng)新出一個新的表達(dá)方式或者說是流派呢

而且還有失風(fēng)度的稱高先生為“一個區(qū)區(qū)高行健”，你這部是要把開創(chuàng)元曲的那位先輩也會看成區(qū)區(qū)么

第四，諾貝爾頒獎典禮都有錄影，為高先生的頒獎本人看過，各位也可以查實(shí)考證，在頒獎典禮上都是要求獲獎?wù)哂糜⒄Z發(fā)表獲獎感言的，而高先生堅(jiān)持用中文說一遍，再翻譯成英文說，可見其愛國之心。

一個愛國之人卻要“流亡異鄉(xiāng)”是一件多么可悲的事情，是一個多么可悲的國家才會發(fā)生的事情而其原因僅僅是與當(dāng)權(quán)者意見相左和其在之前的十年動亂中對所遭受的迫害的不滿。

第五，人要有寬容之心，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，為什么就不按我們的優(yōu)良傳統(tǒng)來辦事呢

而要把一個不同意見人士迫害到要流亡他國，如此繼續(xù)下去恐怕不單是中華人民共和國的人永遠(yuǎn)得不到諾貝爾文學(xué)獎，甚至在這種教育和管制體制下諾貝爾物理學(xué)獎、化學(xué)獎、生理和醫(yī)學(xué)獎什么都永遠(yuǎn)得不到，中國永遠(yuǎn)做世界上的加工工廠，永遠(yuǎn)出賣大眾的廉價勞動力來換得當(dāng)權(quán)者的作威作福

我對文學(xué)的認(rèn)識

每個人都對自己注定要與苦惱而終的人生做出一種發(fā)一種心情的釋放所謂作家而言，這種釋放就是寫作。

寫作，是一種源于生物機(jī)能而非功利的生物反應(yīng)的升華。

因?yàn)槿擞星楦?、有思想，這是人靈魂的分泌物，所以需要寫作用于釋放它們。

肉體的分泌物是骯臟庸俗的，靈魂的分泌物卻是高潔的。

因?yàn)橛辛藢懽?，靈魂才得以舒暢，寫作的人才能繼續(xù)感知自己作為人的存在，使面對不可避免的、注定以痛苦為永恒的生活，靈魂可以繼續(xù)健康、堅(jiān)定地閃爍著生命的火光。

所以寫作只是人的一種精神需要，除此還有什么呢

盡管它還可以產(chǎn)生其他效應(yīng)。

只有出于舒展自己的靈魂、為了精神需要才是作家可以把握也必須追求的，而有沒有其他效應(yīng)不是寫作者自己可把握。

對一個寫作者而言，你只要用寫作實(shí)現(xiàn)了靈魂的舒暢，得到了精神的滿足，你的任務(wù)就完成了；而有無其他效應(yīng)，那是社會選擇的問題。

我很奇怪人們問一個欲走寫作之路的人對寫作有沒有信心。

這種提問實(shí)在市儈

當(dāng)一個饑餓的人想吃飯的時候，你能否問他對吃飯這種活動有無信心

吃飯只是為了自己，不是給別人看；寫作也只是為了自己的精神需要，不是為了別人而寫。

不寫就沒有了精神生活，只有寫，才能使精神得以滿足。

何以有所謂信心之所在

如果一個寫作者，居然聲稱對寫作很有信心，那只說明他沒有真正的寫作天分（不知道寫作的意義只是作者的精神需要），或者沒有作家的品格。

信心二字在此帶有濃重的功利色彩，只有以外界效應(yīng)為單純之目的，方有所謂信心的概念；而寫作只是個人精神的內(nèi)在活動，有無其他效應(yīng)是社會選擇的問題，與作者無關(guān)。

如果一個作家一開始關(guān)心的就是社會效應(yīng)而不是個人的精神需求、情感的釋放，那寫作就不再成其為寫作。

或者成為扼殺個人情感的寫作。

而文學(xué)一旦失去、扼殺作者個人的情感、思想，它就可能成為公式的、虛假的、媚俗的、媚上的、以商業(yè)需求為第一的或以歌功頌德為至上的腐朽不堪的文字。

說，文學(xué)只能是個人的聲音，而不能成為人民的代言人、政府的喉舌。

誠哉斯言

世間惟獨(dú)個人化的聲音才最可能接近真實(shí)。

文學(xué)一旦不再訴說作者自己的情感，而被賦予某種代言人的巨大任務(wù)，文學(xué)將失去它原有的光芒，走向死亡。

凡是拒絕作者說自己的語言的東西，哪怕它有一個漂亮的說詞——如人民的代言人，都是容易被利用、被操持的，容易隱藏陰謀并滋生墮落的。

也許你要說，文學(xué)不能只滿足于抒發(fā)個人的小情感，它應(yīng)該有廣大的社會意義，能夠引起人們的共鳴，否則，只有作者自己感動，即使是發(fā)自內(nèi)心的，也不是優(yōu)秀的作品。

是的，偉大的文學(xué)一定不止是作者的小情感，它有著深刻的內(nèi)涵，能夠超越時空，使廣大的人群得到共鳴。

但偉大的作品是的。

文學(xué)首先要真實(shí)，然后才有偉大的可能。

作家的任務(wù)只是自然、如實(shí)地把自己想表達(dá)的、真正屬于自己內(nèi)心的東西抒發(fā)出來，僅此而已。

而有無社會效應(yīng)，如商業(yè)效應(yīng)、能否傳世、是否成為一塊文學(xué)的豐碑，全是社會選擇的問題。

如果一個作家在寫作之前就想著要寫出一部偉大的作品，那他首先就動機(jī)不純。

在能否得到周圍廣大的共鳴與是否自己真實(shí)的聲音，這兩者中后者是第一位的。

在即使實(shí)現(xiàn)不了廣大的共鳴效應(yīng)，明知成為不了優(yōu)秀作品的情況下，也要保持作者個人的真實(shí)的情感、思想。

這是一個寫作者基本的品格。

千百年來，正是由于有著這樣一種寫作品格的傳承，才有著偉大文學(xué)作品的出現(xiàn)。

一個作者只要表達(dá)的是內(nèi)心真實(shí)的東西，其實(shí)不必?fù)?dān)心沒有知音。

因?yàn)樽骷乙仓皇瞧胀ǖ娜?，只要是人，盡管經(jīng)歷、遭遇各自不同，但都有相通之處，都避開不了人類具有普適意義的命運(yùn)。

因此只要是真情實(shí)感并演繹深刻的作品，總會有一群人在自己的經(jīng)歷與對人生的感受中找到與之的共鳴點(diǎn)。

另外，作家始終必須是社會的邊緣人（任何思想家也都如此），惟獨(dú)站在邊緣的位置，才能看清它的真實(shí)性。

處在社會洶涌的大潮中央的人，由于身在廬山之中，他們無法深刻解讀所處的世界。

若作家也流入熱鬧的社會大潮中央，也會變得跟他們一樣，喪失作家的慧眼，成為商人、明星。

從此不再具有作家應(yīng)有的可貴的觀察能力，反而淪落為對有著實(shí)用效應(yīng)的“江湖經(jīng)驗(yàn)”的熱衷。

由于專制社會對人性自由的拒絕，作家敏銳的觀察能力的發(fā)育與自我言說的欲望遭到了遏制，使容留作家的邊緣環(huán)境的生存條件日趨惡化，無形的力量推慫著他向潮流的中央游進(jìn)。

這種力量發(fā)出了這樣的聲音：“要寫人民群眾喜聞樂見的作品”。

這句話可以引申出這樣的含義：如果作家惟商業(yè)利益是從，創(chuàng)作迎合人們低級趣味的作品雖然不是它提倡的，但也不為它所厭惡，因?yàn)樵谒臉?biāo)準(zhǔn)面前是合格的。

它滿意地看著作家成為獻(xiàn)媚者，無論是迎合讀者的庸俗作品還是歌功頌德的媚上文字。

它敵視的是那些既不媚上又不媚下的發(fā)言人，因?yàn)檫@種人最不符合它的語境。

，沒有哪一朝的政府企圖去引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)造，只有偉大的社會主義中國如此無微不至

從來不覺得自己有多懂文學(xué)，盡管也讀過一點(diǎn)書，也喜歡拿筆拼湊出一點(diǎn)勉強(qiáng)的文字組合，但個人覺得愛寫作不一定真懂文學(xué)。

但即便如此，我起碼也知道文學(xué)是作者的反映。

而作者是社會的人，他（她）內(nèi)心的反映又與現(xiàn)實(shí)社會之間有著微妙的聯(lián)系。

沒有寫作愛好的人，無法體會寫作對于寫作者精神生活之不可缺

從某種意義講，寫作是寫作者的，不寫，精神不能滿足，靈魂無法愉悅。

這超出了普通人們市儈思維的理解范疇。

所以，深刻的東西，以我之智暫難理解，但文學(xué)的本質(zhì)是什么，自以為初明輪廓——文學(xué)就是作家的反映，寫作只是作者的精神需求、是自救、是心理的緩解、是對的整理。

雖然我明白，許多人也明白，但要在世間活著卻是如此艱難，衣食住行的生活是如此必需，金錢是如此現(xiàn)實(shí)得不可逃避

為了生活，也許有一天我也會把寫作功利化，充當(dāng)?shù)臋C(jī)器謀求現(xiàn)實(shí)利益。

既然這個社會不需要、不需要有尊嚴(yán)有思想的人，我們也拿它無可奈何

今撰此文，僅為多年之后，當(dāng)我回顧自己的塵封的歷史文字，還可知道，原來自己年輕之時并非那般俗不可耐

天道酬勤的名句

【第1句】：一個無所不曉的人，通常都是經(jīng)歷千萬尋根問底后方才天道酬勤熟能生巧的。

【第2句】：我一直在努力，因?yàn)槲疑钚盘斓莱昵诘牡览怼?/p>

【第3句】：天道酬勤，凡事感恩。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

【第4句】：錢和華羅庚是同學(xué)，年輕時候都靠勤奮努力，他們都相信天道酬勤。

【第5句】：只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。

【第6句】：我相信天道酬勤，我愿意面對生活方方面面，用自己的努力去創(chuàng)造美好的明天