【第1句】： 怎樣提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力

一、認(rèn)清語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性 語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。

在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們之間的交往日益頻繁，語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才越來(lái)越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。 作為現(xiàn)代人，我們不僅要有新的思想和見(jiàn)解，還要在別人面前很好地表達(dá)出來(lái)；不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，還要用自己的語(yǔ)言去感染、說(shuō)服別人。

就職業(yè)而言，現(xiàn)代社會(huì)從事各行各業(yè)的人都需要口才：對(duì)政治家和外交家來(lái)說(shuō)，口齒伶俐、能言善辯是基本的素質(zhì)；商業(yè)工作者推銷商品、招徠顧客，企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，這都需要口才。在人們的日常交往中，具有口才天賦的人能把平淡的話題講得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他講的話題內(nèi)容很好，人們聽(tīng)起來(lái)也是索然無(wú)味。

有些建議，口才好的人一說(shuō)就通過(guò)了，而口才不好的人即使說(shuō)很多次還是無(wú)法獲得通過(guò)。 美國(guó)醫(yī)藥學(xué)會(huì)的前會(huì)長(zhǎng)大衛(wèi)?奧門博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該盡力培養(yǎng)出一種能力，讓別人能夠進(jìn)入我們的腦海和心靈，能夠在別人面前、在人群當(dāng)中、在大眾之前清晰地把自己的思想和意念傳遞給別人。

在我們這樣努力去做而不斷進(jìn)步時(shí)，便會(huì)發(fā)覺(jué)：真正的自我正在人們心目中塑造一種前所未有的形象，產(chǎn)生前所未有的震擊。 總之，語(yǔ)言能力是我們提高素質(zhì)、開(kāi)發(fā)潛力的主要途徑，是我們駕馭人生、改造生活、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶，是通往成功之路的必要途徑。

二、測(cè)試自己的語(yǔ)商 語(yǔ)商（ LQ ）是指一個(gè)人學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和掌握運(yùn)用語(yǔ)言能力的商數(shù)。具體地說(shuō)，它是指一個(gè)人語(yǔ)言的思辨能力、說(shuō)話的表達(dá)能力和在語(yǔ)言交流中的應(yīng)變能力。

語(yǔ)言能力并不是與生俱來(lái)的，而是人們通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的技能。雖然有遺傳基因或腦部構(gòu)造異常而存在著語(yǔ)能優(yōu)勢(shì)或語(yǔ)能殘缺。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于每個(gè)人的主客觀條件、花費(fèi)時(shí)間和學(xué)習(xí)需求的不同，我們獲得語(yǔ)商能力的快慢和高低也是不同的。這就表明人的語(yǔ)商能力主要還是依賴在后天的語(yǔ)言訓(xùn)練和語(yǔ)言交流中得到強(qiáng)化和提升。

語(yǔ)言是人類分布最廣泛、最平均的一種能力。在人的各種智力中，語(yǔ)言智力被列為第一種智力。

事實(shí)表明：語(yǔ)言在人的一生都占據(jù)著重要地位，是人們發(fā)展智力和社交能力的核心因素。 長(zhǎng)久以來(lái)，人們總是以為語(yǔ)言只是一種溝通工具，必須要熟練地掌握它、使用它。

實(shí)際上，這種認(rèn)識(shí)僅僅是從語(yǔ)言的交際功能出發(fā)的。從語(yǔ)言和“說(shuō)話人”的關(guān)系這層意思來(lái)看，語(yǔ)言是個(gè)“多媒體”——既可作為工具，同時(shí)也是心智能力的一種反映。

例如，同樣是說(shuō)話，同樣要表達(dá)一種意思，有的人會(huì)“妙語(yǔ)連珠”，而有的人卻“詞不達(dá)意”？這就是心智能力的差異。假如一個(gè)人其他方面的能力很優(yōu)秀，同時(shí)他的語(yǔ)商能力也在逐步提高，那么他一定會(huì)更優(yōu)秀。

語(yǔ)商不但可以使人用大腦思考問(wèn)題，還可以隨時(shí)用語(yǔ)言表達(dá)思考的問(wèn)題。如果我們說(shuō)話時(shí)用語(yǔ)準(zhǔn)確，修辭得體，語(yǔ)音優(yōu)美，那我們從事各項(xiàng)工作會(huì)更加游刃有余，事業(yè)就會(huì)更加成功，人生也會(huì)更加豐富多彩。

人們的語(yǔ)言交流和人際溝通能力在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)顯得更加重要，語(yǔ)商將給我們帶來(lái)新的生存機(jī)遇和人的質(zhì)量全方位提升。 我們生活在一個(gè)有聲的語(yǔ)言世界中，語(yǔ)言能力是每個(gè)人一生中極為重要的生存能力，語(yǔ)言交流的水平高低就是語(yǔ)商能力的高低。

通過(guò)進(jìn)行下面的測(cè)試，我們會(huì)對(duì)自己的語(yǔ)商能力有所把握。 第四章 大腦各種潛能的開(kāi)發(fā)技巧（一） 第21節(jié) 語(yǔ)言潛能的開(kāi)發(fā)技巧（2） 測(cè)試一 檢測(cè)內(nèi)容 【第1句】：你覺(jué)得會(huì)說(shuō)話對(duì)人一生的影響： A.重要。

B.一般。 C.不重要。

【第2句】：你和很多人在一起交談時(shí)，你會(huì)： A.有時(shí)插上幾句。 B.讓別人說(shuō)，自己只是旁聽(tīng)者。

C.善用言談來(lái)增加別人對(duì)你的好感。 【第3句】：在公共場(chǎng)合，你的表現(xiàn)是： A.很善于言辭。

B.不善言辭。 C.羞于言談。

【第4句】：假如一個(gè)依賴性很強(qiáng)的朋友，打電話與你聊天，而你沒(méi)有時(shí)間陪他的時(shí)候，你會(huì)： A.問(wèn)他是否有重要事，如沒(méi)有，回頭再打給他。 B.告訴他你很忙，不能和他聊天。

C.不接電話。 【第5句】：因?yàn)橐淮握Z(yǔ)言失誤，在同事間產(chǎn)生了不好的影響，你會(huì)： A.一樣的多說(shuō)話。

B.以良好言行盡力尋找機(jī)會(huì)挽回影響。 C.害怕說(shuō)話。

【第6句】：有人告訴你某某說(shuō)過(guò)你的壞話，你會(huì)： A.處處提防他。 B.也說(shuō)他的壞話。

C.主動(dòng)與他交談。 【第7句】：在朋友的生日宴會(huì)上，你結(jié)識(shí)了朋友的同學(xué)，當(dāng)你再次看見(jiàn)他時(shí)： A.匆匆打個(gè)招呼就過(guò)去了。

B.一張口就叫出他的名字，并熱情地與之交談。 C.聊了幾句，并留下新的聯(lián)系方式。

【第8句】：你說(shuō)話被別人誤解后，你會(huì)： A.多給予諒解。 B.忽略這個(gè)問(wèn)題。

C.不再搭理人。 計(jì)分標(biāo)準(zhǔn) 【第1句】：選A,2分，選B,1分，選C,0分。

【第2句】：選A,1分，選B,0分，選C,2分。 【第3句】：選A,2分，選B,1分，選C,0分。

【第4句】：選A,2分，選B,1分，選C,0分。 【第5句】：選A,0分，選B,2分，選C,1分。

【第6句】：選A,1分，選B,0分，選C,2分。 【第7句】：選A,0分，選B,2分，選C,1分。

【第8句】：選A,2分，選B,1分，選C,0分。 測(cè)試分析 得分在0~5分之間，表明你的語(yǔ)商較低，語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言溝通能力還很欠缺。

如果你的性格太內(nèi)向，這會(huì)阻礙你的語(yǔ)言能力的提高，你應(yīng)該盡力改變這種狀況，跳出自己的小圈子，多與外界人接觸，尋找一些與別人言語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)，努力培養(yǎng)自己的說(shuō)話能力。

【第2句】： 如何提高語(yǔ)言表達(dá)能力

與其說(shuō)你的語(yǔ)言表達(dá)能力差，倒不如說(shuō)你是缺乏自信.你之所以在面對(duì)陌生人的時(shí)候無(wú)法正確完整地表達(dá)你所想向其表達(dá)的訊息，突然變得語(yǔ)無(wú)倫次起來(lái)，很大程度上是因?yàn)槟銚?dān)心出差錯(cuò)，害怕出丑.但是這很正常.如果你想在與陌生人交談時(shí)能夠很好地表達(dá)出自己的話語(yǔ)，首先需要做的就是樹(shù)立你的自信心?。碛休^好的語(yǔ)言能力的人一定非常自信，你首先就需要培養(yǎng)自信.當(dāng)然啦，在和陌生人說(shuō)話的時(shí)候臉皮可以厚些，不要擔(dān)心自己出錯(cuò)，別人一定不會(huì)介意.你想想：別人對(duì)我們自己說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候我們也并不覺(jué)得怎樣吧？所以，防開(kāi)去說(shuō)吧?。】梢杂煤褋?lái)打開(kāi)局面，進(jìn)而更深地交談.久而久之你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)自己不再那么羞澀了?。∵@是幫助你克服與陌生人說(shuō)話是膽怯的一些方法. 至于提高語(yǔ)言水平吧，我想你可以每天都照著鏡子，看著自己，然后不拿著稿子對(duì)著自己發(fā)表演講，就像電視上的那些演講家那樣，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些肢體語(yǔ)言.此時(shí)因?yàn)闆](méi)有人在一旁，所以你不會(huì)有心理負(fù)擔(dān)，一段時(shí)間之后你就會(huì)不知不覺(jué)的得到提高了.你也可以經(jīng)常模仿自己的老師講課的樣子，把自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)著鏡子或者干脆對(duì)著空氣講，這樣既能夠鍛煉口語(yǔ)，又能復(fù)習(xí)功課，豈不是一舉兩得？！ 你能夠意識(shí)到語(yǔ)言表達(dá)的重要性這點(diǎn)很好，擁有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)你在社會(huì)上立足是非常有幫助的??！也祝愿你取得進(jìn)步?。?當(dāng)然，如果你還有什么疑問(wèn)的話，可以加我心理咨詢的QQ494044870，我們更進(jìn)一步地探討交流。

【第3句】： 提高語(yǔ)言表達(dá)能力的文章

3月6日 00:17 語(yǔ)言是交際的工具，是文化最重要的載體。

語(yǔ)文教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生以語(yǔ)文能力為核心的語(yǔ)文素質(zhì)，提高正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。要提高教學(xué)效率，就必須探索語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的途徑和方法。

探索語(yǔ)言訓(xùn)練的序列化，增強(qiáng)訓(xùn)練的目的性、針對(duì)性 語(yǔ)言運(yùn)用能力來(lái)源于兩個(gè)方面：一是語(yǔ)言習(xí)得，二是語(yǔ)言學(xué)習(xí)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)要學(xué)些什么，有人總感到很模糊，因而教學(xué)上停留在“運(yùn)用之妙，存乎一心”的狀態(tài)上，這就勢(shì)必造成教學(xué)和訓(xùn)練的盲目性和隨意性。

因此，探索語(yǔ)言訓(xùn)練的序列化，明確學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本任務(wù)和目標(biāo)，是十分必要的。 分析研究高中語(yǔ)言教學(xué)大綱及高考考綱可見(jiàn)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，把語(yǔ)言表達(dá)得規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體是高中階段語(yǔ)言學(xué)習(xí)及訓(xùn)練的基本內(nèi)容及目標(biāo)。

其中，規(guī)范是基礎(chǔ)，訓(xùn)練的目的是學(xué)生自然習(xí)得的語(yǔ)言書(shū)面化，表達(dá)符合社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范。規(guī)范的訓(xùn)練主要包括培養(yǎng)學(xué)生能正確遣詞造句，句子的表述符合一般的語(yǔ)法規(guī)范，消滅錯(cuò)別字，克服病句，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)幾個(gè)方面。

簡(jiǎn)明、連貫、得體是比規(guī)范更高一層的語(yǔ)言運(yùn)用能力，簡(jiǎn)明訓(xùn)練的重點(diǎn)，就是要表達(dá)必要的信息時(shí)，使用相應(yīng)的簡(jiǎn)練的詞句，詞意明確，根據(jù)語(yǔ)境決定詳細(xì)；連貫訓(xùn)練時(shí)要注意統(tǒng)一的話題，合理的句序，上下文語(yǔ)意的呼應(yīng)。得體，即是語(yǔ)言運(yùn)用要注意時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象等因素，根據(jù)不同情況，或委婉，或直白，或諷刺，或嚴(yán)肅，或幽默。

以上三者都是語(yǔ)言運(yùn)用的期望性目標(biāo)，是實(shí)施學(xué)科素質(zhì)教育的需要。 引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言感性材料，為語(yǔ)言運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須以積累大量感性材料為基礎(chǔ)，沒(méi)有必要的積累，識(shí)字不多，詞匯貧乏、句式單調(diào)便談不上運(yùn)用。

相反，積累豐富，讀說(shuō)聽(tīng)寫就能左右逢源，觸類旁通，這才具備了提高語(yǔ)言能力的條件。 積累的途徑包括： 【第1句】：記誦。

記誦是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。古人一直強(qiáng)調(diào)多讀，認(rèn)為只有多讀，才能善寫，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”。

因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀，讀課本中好的文章，精彩的文段，優(yōu)美的詞句，并記憶成誦。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生多讀報(bào)刊和古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，擴(kuò)大閱讀量，拓寬視野，達(dá)到知識(shí)的廣泛積累。

【第2句】：模仿。模仿是語(yǔ)言習(xí)得的重要途徑，也是積累語(yǔ)言材料的方法。

學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用中，不斷吸收詞匯，借鑒句式也就是一個(gè)積累的過(guò)程，所以，為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力、教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地模仿。 語(yǔ)言材料的積累，主要靠學(xué)生自己的實(shí)踐，但教師也應(yīng)適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)點(diǎn)撥，因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)往往有模糊籠統(tǒng)的毛病。

如記了一個(gè)成語(yǔ)卻不求甚解、讀了一個(gè)好句不知其妙、背一個(gè)文段卻未解其意。這些都有賴于教師的點(diǎn)評(píng)；哪些文學(xué)作品對(duì)學(xué)生有好處，在閱讀作品時(shí)把握其中的哪些妙處，從中應(yīng)學(xué)到什么等，這樣才能讓學(xué)生有效的積累。

研究語(yǔ)言訓(xùn)練的操作化，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用的技能 學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的是能運(yùn)用，而實(shí)現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是反復(fù)的操作訓(xùn)練。因?yàn)檎Z(yǔ)言能力的形成不是勻速直線運(yùn)動(dòng)而是一個(gè)由量變到質(zhì)變的螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程，所以，學(xué)習(xí)者要在這個(gè)過(guò)程中反復(fù)操作，方能成為能力。

反復(fù)操作訓(xùn)練要做到： 【第1句】：抓住訓(xùn)練的著力點(diǎn)。如果沒(méi)有找準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練的著力點(diǎn)，一味搞無(wú)休止的“題?！庇?xùn)練，不管訓(xùn)練量多大，也沒(méi)法提高訓(xùn)練的質(zhì)，甚至?xí)拐Z(yǔ)言訓(xùn)練面目全非。

所以不管訓(xùn)練內(nèi)容怎么繁雜，訓(xùn)練的題型怎么千變?nèi)f化都要緊緊抓住“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”這幾個(gè)著力點(diǎn)。 聽(tīng)和讀是感受、領(lǐng)悟。

也即通過(guò)所說(shuō)的語(yǔ)感培養(yǎng)。語(yǔ)言訓(xùn)練要從聽(tīng)著力，培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)語(yǔ)言序列的辨識(shí)能力。

從而能正確理解語(yǔ)義、品評(píng)口頭語(yǔ)，提高語(yǔ)言的感悟能力。一方面，要讓學(xué)生讀課本，最好是有感情的讀，另一方面對(duì)用于訓(xùn)練的語(yǔ)言材料要讓學(xué)生讀，不管什么樣的題型，答題時(shí)一定要讀。

說(shuō)和寫是運(yùn)用技巧的培養(yǎng)。所以要改變重筆頭輕口頭的現(xiàn)象，以說(shuō)寫結(jié)合作為語(yǔ)言訓(xùn)練的另一個(gè)著力點(diǎn)，尤其是說(shuō)的訓(xùn)練，可以通過(guò)口頭作文、演講、辯論、情境對(duì)話等形式培養(yǎng)。

課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體、精講多練。 【第2句】：要講究訓(xùn)練方法的多樣、有效。

語(yǔ)言豐富多彩，訓(xùn)練形式也千變?nèi)f化，要提高訓(xùn)練效率，就要講究訓(xùn)練方法。常用訓(xùn)練方法有： （1）替換比較法。

比較是評(píng)價(jià)一個(gè)詞或句子表達(dá)的好壞。訓(xùn)練學(xué)生揣摩詞語(yǔ)的語(yǔ)境義、不同句式的表達(dá)作用，提高根據(jù)語(yǔ)境選詞、選句表達(dá)能力，比較是有效方法。

如《拿來(lái)主義》一課“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’。”一句中的“捧”、“掛”，要讓學(xué)生體會(huì)其妙，可能分別替換成“拿”、“擺”作比較，讓學(xué)生明白“捧”、“掛”表現(xiàn)出鄭重恭敬之態(tài)，但畢竟只有幾張，又顯得那么寒傖可憐，更能揭露出“送去主義”的自欺欺人。

又如《荷花淀》中水生嫂看見(jiàn)水生神態(tài)不同平常，就問(wèn)：“怎么了，你？”對(duì)這句式特點(diǎn)及表達(dá)作用的理解，可以換成“你怎么了？”兩相比較，讓學(xué)生意識(shí)到兩句都是疑問(wèn)句，但原文強(qiáng)調(diào)了“怎么了”，把水生嫂心中的焦急，對(duì)男人的關(guān)心表現(xiàn)得淋漓盡。

【第4句】： 【其他怎樣提高自己的文字表達(dá)能力】

怎樣提高自己的文字表達(dá)能力 答：同學(xué)，語(yǔ)言表達(dá)能力指駕馭語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，是一種與思維、情感甚至記憶等相關(guān)的，根據(jù)一定的要求具體使用語(yǔ)言的行為能力，學(xué)習(xí)、借鑒和寫作實(shí)踐是提高作文語(yǔ)言表達(dá)能力的根本途徑.【第1句】：讀透文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的名篇佳作“讀透文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的名篇佳作”中的“透”指的就是：一要多讀；二要精讀.多讀.“沒(méi)有名著的民族是可悲的，它意味著文明的短暫和淺??；擁有名著卻遠(yuǎn)離名著的青少年也是可悲的，它意味著自動(dòng)遠(yuǎn)離高尚和不朽.”從陶冶性情、健全人格的角度看需要閱讀，而從培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的角度來(lái)看就更需要閱讀了.多讀能讓學(xué)生感受到文章的意境，并通過(guò)自己的再創(chuàng)造，再現(xiàn)作品的形象，當(dāng)作品的內(nèi)容爛熟于心，并和個(gè)人的經(jīng)歷發(fā)生碰撞時(shí)，作品那優(yōu)美的語(yǔ)言就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，同時(shí)也會(huì)反映到學(xué)生自己的作文中來(lái).精讀.教材中文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的名篇的語(yǔ)言是典范的寫作語(yǔ)言.我們要求除了上課時(shí)老師要精心組織學(xué)生分析以外，還要求學(xué)生自己必須作認(rèn)真分析.精彩片段首先要會(huì)背誦，其次要求作分析，有條件的還必須寫出心得.有一位同學(xué)對(duì)《阿Q正傳》中的“趙府上的兩位男人和兩個(gè)真本家”句的“位”“個(gè)”作這樣的評(píng)價(jià)：這是以阿Q的角度來(lái)寫的.此刻的阿Q雖已宣布革命，但在他看來(lái)“趙府上的男人”仍是敬畏的，是真正的男人.而另“兩個(gè)”一則不是趙府上的，二則似乎與自己的姓趙沒(méi)什么兩樣，這只能算“兩個(gè)”了.精讀時(shí)，學(xué)生要自己動(dòng)手動(dòng)腦，挖掘出語(yǔ)言的精彩，品味到語(yǔ)言的美味，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言美的重要.【第2句】：注重語(yǔ)言的積累和感悟語(yǔ)言重在積累，這是顛撲不破的真理.在“讀透文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣的名篇佳作”的基礎(chǔ)上，要狠抓語(yǔ)言的積累.我們的做法是：每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本筆記本，將平時(shí)看到的優(yōu)美的句子摘抄到本子上，并寫出簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)，對(duì)簡(jiǎn)短的句子，還要加以仿造.在這階段，我們強(qiáng)調(diào)“積累——感悟——仿造”的內(nèi)化思路，通過(guò)反復(fù)的強(qiáng)化，積累優(yōu)美的語(yǔ)句，漸漸的成了學(xué)生的自覺(jué)行為.【第3句】：在實(shí)踐中提升語(yǔ)言表達(dá)能力葉圣陶老先生說(shuō)：“聽(tīng)和讀是理解別人對(duì)生活的反映，是對(duì)語(yǔ)言的吸收；說(shuō)和寫是表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，是語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，是輸出.”提升語(yǔ)言表達(dá)能力不能只是聽(tīng)和讀，必須進(jìn)行說(shuō)和寫的實(shí)踐.寫中提升語(yǔ)言表達(dá)能力“說(shuō)”的目的是為了提升語(yǔ)言表達(dá)，也是為了由口語(yǔ)向書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)化.“說(shuō)”得出彩，關(guān)鍵還是語(yǔ)言出彩，這為“寫”作好了前提準(zhǔn)備.歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“無(wú)他術(shù)，惟勤讀書(shū)而多為之，自工.”魯迅也說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是多看和練?xí)，此外并無(wú)心得或方法.”兩位大文豪都強(qiáng)調(diào)了文章出于“多寫”的道理.同樣，語(yǔ)言表達(dá)能力的提升也有賴于此.寫得多，平日積累的語(yǔ)言自然會(huì)用上，或根據(jù)范文模擬他的語(yǔ)言，久而久之，他人的語(yǔ)言也會(huì)轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言.當(dāng)然，要提高文字表達(dá)能力，還必須提高自己對(duì)生活的感受能力（也包括情感、思維等），若在掌握了豐富的語(yǔ)匯的前提下，缺乏對(duì)生活的感受能力，也不可能準(zhǔn)確表達(dá)生活的.。

【第5句】： 怎么提高語(yǔ)言表達(dá)能力

滿意答案 僦這樣┢┦ 5級(jí)2011-03-20一是努力學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的知識(shí)。

僅口才論口才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。君不見(jiàn)那些伶牙利齒的“巧舌媳婦”，盡管能說(shuō)會(huì)道，但卻登不了“大雅之堂”。

出色的口頭表達(dá)能力，其實(shí)是由多種內(nèi)在素質(zhì)綜合決定的，它需要冷靜的頭腦、敏捷的思維、超人的智慧、淵博的知識(shí)及一定的文化修養(yǎng)。為此，可努力學(xué)習(xí)有關(guān)理論及知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。

如學(xué)好演講學(xué)、邏輯學(xué)、論辯學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等。 二是努力學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的技能、技巧。

如在講課、講演時(shí)，就要做到：（一）準(zhǔn)備充分，寫出講稿，又不照本宣科；（二）以情感人，充滿信心和激情；（三）以理服人，條理清楚，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充分；（四）注意概括，力求用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言傳達(dá)最大的信息量；（五）協(xié)調(diào)自然，恰到好處地以手勢(shì)、動(dòng)作，目光、表情幫助說(shuō)話；（六）表達(dá)準(zhǔn)確，吐字清楚，音量適中，聲調(diào)有高有低，節(jié)奏分明，有輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫；（七）幽默生動(dòng)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問(wèn)、比喻、排比等修辭方法及諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、典故等，使語(yǔ)言幽默、生動(dòng)、有趣；（八）尊重他人，了解聽(tīng)者的需要，尊重聽(tīng)者的人格，設(shè)身處地為聽(tīng)者著想，以禮待人，不帶教訓(xùn)人的口吻，注意聽(tīng)眾反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整講話。

三是積極參加各種能增強(qiáng)口頭表達(dá)能力的活動(dòng)。如演講會(huì)、辯論會(huì)、班會(huì)、討論會(huì)、文藝晚會(huì)、街頭宣傳、信息咨詢等活動(dòng)。

要多講多練。凡課堂上老師講的或自己在書(shū)本學(xué)到的知識(shí)都盡可能地用自己的話就出來(lái)，也有助于提高自己的口頭表達(dá)能力。

鍛煉口頭表達(dá)能力要有刻苦精神，要持之以恒。只要我們勤于學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，善于總結(jié)及時(shí)改進(jìn)，我們的口頭表達(dá)能力一定能不斷提高。

【第35句】：應(yīng)如何提高自己的文字表達(dá)能力？ 文字表達(dá)能力，與口頭表達(dá)能力一樣，是人們交流思想、表達(dá)思想的工具，是學(xué)好專業(yè)、成就事業(yè)的利器。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果缺乏文字表達(dá)能力，不會(huì)寫或?qū)懖缓米x書(shū)筆記、工作總結(jié)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告，特別是畢業(yè)論文等，還不能說(shuō)學(xué)好了專業(yè)，甚至?xí)绊懽约旱氖聵I(yè)和今后的前途。

追問(wèn)： 怎么加強(qiáng)寫作能力？ 回答： 多用功 做練習(xí)是最主要的，我?guī)湍阏伊诵W(xué)習(xí)方法，希望對(duì)你有幫助： （一）加強(qiáng)主體素養(yǎng) 寫作活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的是寫作主體，加強(qiáng)主體素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，無(wú)疑是提高寫作能力的根本。離開(kāi)了主體，或者說(shuō)由于主體素養(yǎng)與能力的局限、欠缺，客觀外物就無(wú)法被準(zhǔn)確、深刻地反映和認(rèn)識(shí)，寫作的構(gòu)思、文章的制作也都會(huì)受到相應(yīng)的影響。

所以，加強(qiáng)主體的素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，是提高寫作能力的前提與基礎(chǔ)。所謂根深才能葉茂，如果把寫作能力比作“葉”，那么主體素養(yǎng)就是“根”了。

加強(qiáng)主體素養(yǎng)，主要指加強(qiáng)作者的生活素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、思想素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。培養(yǎng)寫作能力，主要指觀察與采集能力，感受與想象能力和思維與表達(dá)能力。

凡大學(xué)者、大作家，無(wú)不具有深厚而多方面的素養(yǎng)。對(duì)此，他們有許多精辟論述，清代沈德潛曰：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”

張?zhí)煲碇赋觯骸拔乙詾橐粋€(gè)作家的修養(yǎng)，不但是要讀書(shū)，不但是要獲得他所需的各種知識(shí)，而且尤其要緊的是——他的人格修養(yǎng)。”高尚的品德修養(yǎng)，淵博的知識(shí)功底，豐富的生活閱歷造就了一大批著名的學(xué)者和作家。

一部《紅樓夢(mèng)》涉及到歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、音樂(lè)、醫(yī)藥、園林乃至烹飪等各個(gè)領(lǐng)域，如果曹雪芹沒(méi)有豐富的知識(shí)，是不可能寫出這樣的巨著的。 （二）深入社會(huì)生活 寫作的源泉來(lái)自社會(huì)生活，任何文章都是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物在寫作者頭腦中主636f7079e799bee5baa631333332636363觀、能動(dòng)的反映。

沒(méi)有社會(huì)生活作基礎(chǔ)，寫作就失去了源頭。毛澤東早就指出：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的產(chǎn)物?！?/p>

巴金說(shuō)：“我最主要的一位老師是生活，中國(guó)的社會(huì)生活，我在生活中的感受使我成為作家。”學(xué)習(xí)寫作，一定要深入到社會(huì)生活中去，學(xué)會(huì)觀察、感受生活，體驗(yàn)生活，到廣闊的社會(huì)生活中去獲得寫作的源泉。

社會(huì)生活是豐富多彩的、復(fù)雜的，社會(huì)生活總在不斷演變，不斷向前發(fā)展。學(xué)習(xí)寫作，要時(shí)時(shí)、處處留心周圍各種各樣的事物，熟悉形形色色的社會(huì)生活，只有不斷地?cái)U(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，跟蹤時(shí)代的步伐，把握時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，捕捉生活的熱點(diǎn)，才能保持新鮮的、永不枯竭的寫作源泉。

同時(shí)，寫作者要根據(jù)自己的專業(yè)特長(zhǎng)，深入特有的生活領(lǐng)地，培養(yǎng)一種“穿透”生活、“鉆探”生活的本領(lǐng)，去發(fā)現(xiàn)生活的真諦、生活的美。正如老舍所指出的：“深入生活好比挖井，雖然直徑不大，可是能穿透許多土壤?！?/p>

別林斯基也說(shuō)：“在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者，更確切地說(shuō)，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。” 寫作者只有熟悉生活、跟蹤生活、深入生活，才能獲得寫作的源泉，為提高寫作能力奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持多讀勤寫 【第1句】：堅(jiān)持多讀閱讀是繼承前人精神遺產(chǎn)，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、提高寫作能力必不可少的重要途徑。 閱讀可以擴(kuò)大人的知識(shí)，增強(qiáng)人的知識(shí)素養(yǎng)，它為人的思維提供信息，增加大腦的信息儲(chǔ)存量。

科學(xué)家牛頓把書(shū)比作“巨人的肩膀”。