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獲獎感言謙敬得體

10-03 文案句子 投稿:傾訴林

自己后發(fā)言說什么包含有謙敬色彩的成語

拋磚引玉。

十個容易謙敬錯位的成語造句連成一段話

謙敬錯位成語及訓(xùn)練 謙辭,是人們?nèi)粘=浑H和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭,只能對己。

敬辭是指含恭敬口吻的用語,只能對人。

成語當(dāng)中也有謙辭、敬辭之分,高考熟語設(shè)題也涉及到了這一點(diǎn),如果辨別不準(zhǔn),就會導(dǎo)致謙敬錯位。

【謙辭】

【第1句】:拋磚引玉:拋出磚去,引回玉來。

比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章,引出別人高明的、成熟的意見或作品。

【第2句】:綆短汲深:綆,打水用的繩子;汲,從下往上打水。

吊桶的繩子很短,卻要從深井里打水。

比喻能力微薄,任務(wù)重大。

【第3句】:避讓賢路:交印辭職,給才德高的人讓路。

常作老年引退的自謙辭。

【第4句】:狗尾續(xù)貂:比喻拿不好的東西接在好的東西的后面,通常只用在自己的作品,表示謙虛。

【第5句】:心向往之:用于表示對某人或事的景仰之情。

【第6句】:一得之見:謙詞,表示自己一點(diǎn)淺薄的意見。

【第7句】:蓬蓽生輝:用以稱謝別人來到自己家里或稱謝別人題贈的字畫送到自己家里。

蓬篳:即“蓬門蓽戶”的簡稱,用蓬草、荊竹作門的草屋比喻窮苦人家。

【第8句】:敝帚自珍:一個破掃把,自己也十分珍惜。

比喻自己的東西再不好也值得珍惜。

【第9句】:貽笑大方:貽,留給;大方,指見識廣博或有專長的人。

指讓學(xué)者或行家笑話。

【第10句】:無功受祿:沒有功勞而得到報酬。

【第11句】:敬謝不敏:敬,恭敬;謝,推辭;不敏,不聰明,沒有才能。

指恭敬地表示沒有能力或不能接受(表示推辭做某事的客氣話)。

【第12句】:忝列門墻:忝,表示辱沒他人,自己有愧。

表示自己愧在師門。

【第13句】:信筆涂鴉:形容字寫得很壞。

一孔之見:比喻狹隘片面的見解。

【第14句】:德薄才疏:薄:淺;疏:稀少。

品行和才能都很差。

德薄能鮮:德行淺薄,才能低下。

【第15句】:不情之請:客套話,不合情理的請求(向人求助時稱自己的請求)。

【第16句】:姑妄言之:姑且說說(對于自己不能深信不疑的事情,說給別人時常用此語以示保留)。

【第17句】:笨鳥先飛:表示自己能力差,恐怕落后,比別人先行一步。

【第18句】:恭敬不如從命:與其態(tài)度謙遜有禮,不如遵從人家的意見。

【第19句】:一得之愚:一得,一點(diǎn)心得;愚,愚見,謙辭。

謙稱自己的一點(diǎn)愚昧的見識。

【第20句】:尸位素餐:尸位,空占職位不做事;素餐,白吃飯。

謙稱自己未盡職責(zé)。

【第21句】:不足掛齒:足,值得;掛齒,放在嘴上說。

事情輕微,不值得一提。

【第22句】:雕蟲小技:比喻微不足道的技能(多指文字技巧)

【第23句】:東涂西抹:本指婦女涂脂抹粉。

后常用作提筆作畫、寫字或作文的謙辭。

【第24句】:區(qū)區(qū)此心:區(qū)區(qū),微小、微薄。

形容微不足道的一點(diǎn)心意或想法。

【第25句】:管窺蠡測:管,竹管;窺,從小孔或縫隙里看;蠡,瓢。

從竹管里看天,用瓢來量大海。

比喻眼光狹窄,見識淺陋。

也作“以管窺天,以蠡測海”

【第26句】:班門弄斧:班,指古代的巧匠魯班。

在魯班門前耍弄斧頭。

比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

【第27句】:聊表寸心:聊,略微;寸心,微薄的心意。

略微表示一下心意。

避讓賢路:交印辭職,給才德高的人讓路。

常作老年引退的自謙辭。

【第28句】:才疏學(xué)淺:見識不廣,學(xué)問不深。

【第29句】:掛一漏萬:掛,列舉;漏,遺漏。

提到一個,漏掉上萬。

形容列舉到的很少,遺漏掉的很多,很不完備。

【第30句】:一枝之棲:只求得到一個藏身的地方,是自謙不存奢望的求職用語。

【敬辭】

【第1句】:高抬貴手:客套話,多用于請求對方饒恕或通融。

【第2句】:不吝賜教:敬辭,用于自己向別人征求意見或請教問題。

【第3句】:鼎力相助:敬辭,大力相助(表示請托或感謝時用)。

【第4句】:洗耳恭聽:洗清耳朵,恭敬地聽講。

形容恭敬而認(rèn)真地聽人講話。

(多用于請人講話時說的客氣話)。

【第5句】:高朋滿座:高貴的朋友坐滿了席位。

形容賓客很多。

【第6句】:大材小用:把大的材料用在小處。

比喻才能很高的人屈就于低下職位,不能充分發(fā)揮其才能。

【第7句】:率先垂范:帶頭給下級或晚輩作示范。

【第8句】:虛左以待:虛,空著;左,古時以左位為尊。

空著左邊的位置等待客人,表示尊敬。

也泛指留出位置恭候他人。

【第9句】:虛懷若谷:形容非常謙虛,表示對人的敬意,只能對人,不能對己。

練習(xí)

【第1句】:下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?C ) A.看你這么說的,只要你肯屈尊光臨寒舍,我一定不吝賜教....。

不吝賜教:多作敬辭,用于請求別人指教。

B.臨近春節(jié),河南蘭考的一場大火,吞噬了7 名殘疾嬰童的生命,面對嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的不情之請....,多位全國人大代表建議盡快完善社會救助體系。

不情之請:謙辭,指自己提出的請求很冒昧。

本句用錯對象。

C.幾年前,學(xué)界幾乎沒有人不對他的學(xué)說大加撻伐,可現(xiàn)在當(dāng)他被尊奉為大師之后,移樽就教....人簡直要踏破他家的門檻。

移樽就教”的意思是:樽:古代盛酒器;就:湊近。

端著酒杯離座到對方面前共飲,以便請教。

比喻主動去向人請教。

符合句義的要求。

D.“作家必須站在人的立場上,把所有的人都當(dāng)作人來寫”,莫言的這段獲獎感言,必將拋磚引玉....,引發(fā)整個文壇的思考和討論。

拋磚引玉:比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

【第2句】:下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A ) A.雖然被推舉出來對這種教學(xué)方法做出評論,但我沒有高深的理論修養(yǎng),所以只能姑妄言之....,敬請各位專家指教。

姑妄言之:姑且說說(對于自己深信不疑的事情,說給別人時常用此語以示保留)。

B.你身為師傅的入室弟子,卻做出這等有掃顏面的事情,真是忝列門墻....。

忝列門墻:謙辭,“忝”表示自己位列其中會讓余者蒙羞。

該詞只能用于自己,不能用于他人。

C.多讀書少應(yīng)酬,是我們黨一直倡導(dǎo)的作風(fēng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該努力做到的,但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子,對小恩小惠卻之不恭....。

“卻之不恭”是接受別人饋贈或邀請時說的客套。

D.前世界足球先生羅納爾多日前有了新職務(wù),他昨天接受邀請,成為巴西世界杯組委會三人董事會成員,羅納爾多表示,一定會對組委會工作鼎力相助....,以他的個人魅力,化解巴西政府、國際足聯(lián)、組委會之間的矛盾,推進(jìn)不斷拖延的籌備工作。

鼎力相助,大力相助。

指別人對自己的大力幫助。

敬辭。

【第3句】:下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?D ) A.好萊塢商業(yè)片中的中國面孔正日漸增多,如《環(huán)形使者》中的許晴,《敢死隊2》中的余男。

盡管她們的戲份有限,卻足以讓影片蓬蓽生輝....。

蓬蓽生輝:使寒門增添光輝(多用作賓客來到家里,或贈送可以張掛的字畫等物的客套話)。

B.你剛大學(xué)畢業(yè),進(jìn)公司才三個月就被提升為部門主管。

雖然機(jī)會難得,但你最好還是敬謝不敏....,先在基層鍛煉幾年再說。

“敬謝不敏”常用來客氣地表示拒絕做某事,是一個自謙的詞語,不能用在別人的身上; C. 今天我們學(xué)習(xí)千古美文《赤壁賦》,你們一定要洗耳恭聽....,可不要開小差,否則,愧對我們大家都喜愛的大文豪——蘇軾。

洗耳恭聽:謙辭,形容恭敬而認(rèn)真地聽人講話。

多用于請教人指導(dǎo)時說的客氣話。

D.在簽名售書活動開始前,作者誠懇地說,書中不少看法都是一孔之見....,歡迎大家批評指正。

一孔之見:從一個小窟窿里所看到的。

比喻狹隘片面的見解。

【第4句】:下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?B ) A.中國需要在國際平臺上做一個有相當(dāng)規(guī)模的展覽,在一定程度上改變西方藝術(shù)界對于中國當(dāng)代藝術(shù)的管見所及....。

管見所及:指自己的見識不廣,看法未必正確,用作謙辭。

B.“希望‘公益金百萬行’越辦越好,幫助更多有需要的人。

”謝文賢說,做善事不是為了宣傳,只是他的一份心意,希望能為社會貢獻(xiàn)自己的綿薄之力....。

綿薄之力:微不足道的力量。

指盡自己的力量去幫助別人。

常用作謙辭。

C.有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求,不能干一行愛一行、專一行精一行,因此有人指責(zé)他們百無一能....。

百無一能:形容什么都不會做,常用于自謙。

D.如何使運(yùn)動員在賽場上創(chuàng)造佳績,許多有識之士提出了美芹之獻(xiàn)....,使運(yùn)動員能夠輕裝上陣。

美芹之獻(xiàn):指地位低微的人提出的好意見,用以自謙所獻(xiàn)菲薄。

這里不合語境。

語法功能上只能用于否定句的成語

【第1句】:望其項背:項,頸的后部。

背,脊背。

能夠望到別人的頸項和脊背,比喻趕得上或比得上。

多用于否定句,表示遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上或比不上。

例如:“神奇教練米盧的執(zhí)教藝術(shù),國內(nèi)許多教練都難以望其項背。

【第2句】:同日而語:放在同一時間談?wù)摗?/p>

形容一樣看待,相提并論。

常說成“不可同日而語”,表示否定意義。

【第3句】:青紅皂白:皂:黑色。

青紅皂白指青、紅、黑、白四種顏色,比喻事情的緣由或是非曲直。

常用于否定句,說成“不分(問)青紅皂白”,含貶義。

【第4句】:天高地厚:像天那樣高,像地那樣厚。

形容恩情深厚,也比喻事物艱巨、復(fù)雜。

多用做“不知”的賓語,常用于否定句中。

習(xí)慣上說“不知天高地厚”表示狂妄自大;

【第5句】:一概而論:指不加區(qū)別,用同一個標(biāo)準(zhǔn)來對待或處理某一事物,多用于否定,常說“不能(可)一概而論”

【第6句】:吹灰之力:意思是“比喻很小的力量”,習(xí)慣上說“不費(fèi)吹灰之力”表示特別容易;

【第7句】:等量齊觀:意思是“不管事物間的差異,同等看待”,習(xí)慣上說“不可等量齊觀”表示要區(qū)別對待”。

【第8句】:混為一談:意思是“把不同的事物混在一起,說成是同樣的事物”,習(xí)慣上說“不能混為一談”表示要有所區(qū)別;

【第9句】:鹿死誰手:意思是“以追逐野鹿比喻爭奪天下、進(jìn)行比賽”,習(xí)慣上說“不知鹿死誰手”表示難以預(yù)測誰能獲勝;

【第10句】:一蹴而就:意思是“踏一步就成功,形容事情輕而易舉,一下子就能完成”,習(xí)慣上說“不能一蹴而就”表示事情有一定的難度;

【第11句】:相提并論:意思是“把不同的人或不同的事物混在一起來談?wù)摶蚩创?,?xí)慣上說“不能相提并論”以表示有差別;

【第12句】:妄自菲薄:妄,不實(shí)在,過分的。

菲薄,輕視,過分地瞧不起自己,以致失去了信心,不能用作“妄自菲薄你自己”。

用于否定。

【第13句】:萬應(yīng)靈丹:能治各種病的靈藥。

比喻一種能解決各種疑難問題的辦法。

【第14句】:善罷甘休:意思是心甘情愿地罷休。

指好好地了結(jié)糾紛,不再使事態(tài)持續(xù)下去。

[例句]敵人遭到如此慘重的損失,是絕不會善罷甘休的。

【第15句】:一面之詞:單方面的言辭;即某一個方面的意見。

常說“不能僅憑一面之詞或憑你的一面之詞難以下結(jié)論”

【第16句】:等閑視之:把事情看得很普通平常,不加重視,毫不在意;多用于否定句。

例如:“這件事非常重要,不能等閑視之。

古代女子對自己的謙稱有哪些

女子自稱--“奴家” 女子謙稱--“妾”、“賤妾”、“奴婢” 老年婦女謙稱--“老身” 謙稱自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自稱--“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自稱--“本宮” 寡居皇太后自稱--“哀家” 民間女子自稱--“小女子”、“民女” 稱對方的年齡(多用于年輕女子)--“芳齡” 稱對方的名字(多用于年輕女子)--“芳名” 女子謙稱自己容貌--“蒲柳之姿”(柳樹在古代被看作樹中的賤物) 其他: “敝”--謙稱自己或自己的事物不好,如敝人,謙稱自己;敝姓,謙稱自己的姓;敝處,謙稱自己的房屋、處所。

“卑”--謙稱自己身份低微。

“仆”--謙稱自己是對方的仆人,使用它含有為對方效勞之意。

“敢”--表示冒昧地請求別人。

如敢問,用于問對方問題;敢請,用于請求對方做某事

【第7句】:8分鐘演講稿多少字左右啊

我?guī)湍闼闼?,人平均速度一般?0-150字每,那這,你演講肯定要造氣氛,語態(tài)嘛!不防假設(shè)你一分鐘講150字每分鐘,這樣算算最好是1000字左右吧,加上一些開場白,和一些謙敬詞,你最好是寫個1200字把,這樣保證你有的話說,以防忘記一些

什么是“國家機(jī)關(guān)”、“企事業(yè)單位”、“社會團(tuán)體”

應(yīng)用文的“某種慣用格式”具體是什么格式

國家機(jī)關(guān)(State organs)是指從家管理和行使國家的機(jī)關(guān)。

包括國首、權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和機(jī)關(guān)。

關(guān)于“企事業(yè)單位”的解釋:企業(yè)單位是以盈利為目的獨(dú)立核算的法人或非法人單位;事業(yè)單位是以政府職能、公益服務(wù)為主要宗旨的一些公益性單位、非公益性職能部門等。

“社會團(tuán)體”社會團(tuán)體是社會群眾團(tuán)體的一個分支。

中國有全國性社會團(tuán)體近2000個。

其中使用行政編制或事業(yè)編制,由國家財政拔款的社會團(tuán)體約200個。

在這近200個團(tuán)體中,全國總工會、共青團(tuán)、全國婦聯(lián)的政治地位特殊,社會影響廣泛。

社會團(tuán)體是當(dāng)代中國政治生活的重要組成部分。

中國目前的社會團(tuán)體都帶有準(zhǔn)官方性質(zhì)。

《社會團(tuán)體登記管理條例》規(guī)定,成立社會團(tuán)體必須提交業(yè)務(wù)主管部門的批準(zhǔn)文件。

業(yè)務(wù)主管部門是指縣級以上各級人民政府有關(guān)部門及其授權(quán)的組織。

社會團(tuán)體實(shí)際上附屬在業(yè)務(wù)主管部門之下。

中國的社會團(tuán)體是社會組織的一種。

======================================八種常見應(yīng)用文格式 1.書信一般書信(包括請柬)包括五個部分:(1)稱呼。

信紙第一行頂格寫,后面加冒號。

(2)正文。

第二行空兩格寫起,轉(zhuǎn)行頂格。

可有若干段落。

(3)結(jié)尾。

正文寫完,如果正文最后一行空格比較多,可以接著寫“此致”、“?!钡仍~語,否則,另起一行空兩格或四格寫“此致”、“?!钡仍~語。

然后另起一行頂格寫“敬禮”、“進(jìn)步”等祝頌語。

(4)署名。

一般寫在祝頌詞下行的后半行。

(5)日期。

寫在署名下一行,靠右邊寫上年月日。

請柬除具有書信的特點(diǎn)外,還要特別寫明出席的具體時間、地點(diǎn)。

用語要客氣有禮貌。

另外,還要注意信封的寫法。

要寫清收信方的郵政編碼和詳細(xì)地址。

收信人的姓名、稱呼位置居中。

稱呼是郵遞員對收信人的稱呼,不宜寫“父母大人”、“姐姐”等稱呼。

發(fā)信人的詳細(xì)地址及郵編要寫清楚。

如果是掛號信,還要寫清發(fā)信人姓名。

2.啟事啟事的寫法是:第一行正中寫啟事的名稱,如“征文啟事”。

第二行空兩格起,寫啟事內(nèi)容。

末尾右下方分兩行寫署名、日期。

啟事的有些內(nèi)容要十分具體明確,如地址、時間、聯(lián)系辦法等。

有些內(nèi)容就不應(yīng)寫得具體明確,如“失物招領(lǐng)”中有關(guān)失物的詳情,以防冒領(lǐng)。

3.通知通知的一般格式是:第一行居中寫“通知”二字。

第二行頂格寫被通知方的名稱,加冒號(如果正文已明確了通知的對象,被通知方的名稱也可略去)。

下行空兩格起寫正文,如果正文內(nèi)容較多,可分條寫,以便讀者把握內(nèi)容要點(diǎn)。

署名和日期分兩行寫在正文的右下方。

4.電報在電報專用紙上按要求逐項填寫收報人的姓名、地址。

電文一般不加稱呼,不點(diǎn)標(biāo)點(diǎn),不留空格。

署名緊接正文,可用對方熟知的略語表示。

數(shù)字一般用阿拉伯?dāng)?shù)字表示,每一格最多可寫四位數(shù)。

寫電文既要簡潔,又要明白,不要因過簡而產(chǎn)生歧義,引起誤解。

5.新聞新聞的樣式很多,下面簡介一下簡訊的格式:(1)標(biāo)題概括簡訊的主要內(nèi)容。

(2)導(dǎo)語導(dǎo)語是簡訊開頭的一段話,要求用極簡明的話概括簡訊的最基本內(nèi)容。

(3)主體主體是簡訊的主要部分,要求具體清楚,內(nèi)容翔實(shí),層次分明。

(4)結(jié)尾是對簡訊內(nèi)容的小結(jié)。

有些簡訊可無結(jié)尾。

6.廣播稿廣播稿的格式和一般報刊用稿的格式?jīng)]有什么區(qū)別。

但要注意收聽效果,語言要通俗口語化(書面語改為口頭語,文言改為白話),避免因音同字不同造成誤解,也不要因念不出標(biāo)點(diǎn)而產(chǎn)生誤解,如“‘希望小學(xué)’每個學(xué)生都有本《家長捐資助學(xué)調(diào)查》。

”讀起來容易使人產(chǎn)生不同的理解。

7.申請書寫申請書的目的是通過向上級或有關(guān)主管部門提出自己明確而具體的某種要求并申明理由,以期得到批準(zhǔn)。

申請書的一般格式是:(1)標(biāo)題括事由和文件名稱,如“入團(tuán)申請書”。

(2)正文包括申請原因(含申請者有關(guān)方面的基本狀況)、事項、理由和要求。

(3)結(jié)尾署明申請者和日期。

寫申請書,事項要明確,態(tài)度要積極,言辭要懇切,理由要充分。

8.說明書說明書要求對所說明對象的介紹既全面又有重點(diǎn)。

要客觀、準(zhǔn)確、簡明、通俗,不可因追求文詞華美生動而失實(shí),產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。

應(yīng)用文為特定需要服務(wù),受到明確的寫作目的、專門的閱讀對象、一定的使用場合等條件的制約,因此,行文要注重得體:既要準(zhǔn)確表達(dá)意思,又要適合對方的心理情感,適應(yīng)特定的人際關(guān)系,適應(yīng)傳遞信息的環(huán)境條件和其他條件。

遣詞造句既要說得“明”,又要說得“雅”,因此,要學(xué)會正確使用一些習(xí)慣用語和少量慣用文言詞語。

注意:應(yīng)用文較之一般記敘文、說明文和議論文,與生活、社會聯(lián)系更緊密,格式、行文習(xí)慣更有規(guī)矩。

我們無論使用哪種應(yīng)用文,都必須按其各自規(guī)范化的約定俗成的格式來寫,不能隨意杜撰。

強(qiáng)化常見應(yīng)用文的格式訓(xùn)練,包括書寫要求、行款式樣、結(jié)構(gòu)形式、習(xí)慣用語,稱謂和簽署等,這是應(yīng)用文寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)。

語言要簡明得體,注重規(guī)范性。

1)簡明。

簡明是指語言簡要、明確,不能象記敘文那樣細(xì)致描述,也不能象說明文那樣具體闡明,更不能象議論文那樣邏輯推理。

2)得體。

得體是指語言的運(yùn)用要注意語言環(huán)境。

這里主要指具體的時間、地點(diǎn)、場合、對象及表達(dá)方式等。

語言得體首先要注意表達(dá)對象。

對領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母及其他長輩,一般不能用“希”“望”,應(yīng)該用“請”、“懇請”。

應(yīng)用文中的某些公告,有告之于公的意思,所以表達(dá)上應(yīng)十分客觀,如合同、規(guī)則等,而有些則不同,如報告、請假條等,帶有請示性質(zhì),語言應(yīng)謙敬些,應(yīng)用文中的書信,帶有最重的主觀色彩,給不同對象寫信,更得強(qiáng)調(diào)語言的得體。

語言的得體還要注意表達(dá)方式。

有的應(yīng)用文要用書面語表述,如計劃、總結(jié)、調(diào)查報告、告示等,有的則強(qiáng)調(diào)口語,如發(fā)言稿等;大部分應(yīng)用文在表達(dá)方式上用記敘、說明和議論性文字,如果用抒情筆調(diào)來寫,則顯然不得體。

請問各位高手,,古代漢語中的尊稱和謙稱分哪幾類

的謙稱和尊稱  中國自古以來就是禮儀之邦,許多地方體現(xiàn)出這個文國的謙敬之風(fēng)。

古人在說話時非常注意稱謂,說自己時用謙恭之詞,呼對方時用尊敬之語。

  古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。

一般人說自己可以說“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,單個字可以說“仆”,如“仆竊不遜,近自托自無能之辭”(司馬遷《報任安書》),可以說“愚”,可以說“竊”,“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。

大臣們在君主面前可以說“臣”、“微臣”,甚至說“奴才”(何紳不是經(jīng)常說嗎

),犯了罪了說“罪臣”。

下級官吏在上級面前說自己“下官”、“卑職”。

下級將領(lǐng)在統(tǒng)帥面前稱自己“末將”。

君主自己稱呼自己時說“寡人”、“孤”、“朕”。

丫環(huán)在主子面前自稱“奴婢”。

百姓在官員面前說“小人”“賤民”。

古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。

出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。

所有這些都是古人對自己的謙稱。

  古人不但說自己用謙稱,說自己家里人時也用謙稱。

說自己的兒子“犬子”、“不肖子”、“賤息”(“老臣賤息舒祺”《觸龍說趙太后》)。

說自己的女兒“小女”。

說自己的父母為“家父”、“家母”、“家嚴(yán)”“家慈”。

說自己的妻子“內(nèi)人”、“賤內(nèi)”。

說自己的東西時也用謙稱,自己的房子“寒舍”、“蓬蓽”、“舍下”。

自己的文章為“無能之辭”、“鄙賤之語”、“拙作”。

自己的意見主張為“管見”、“淺見”。

表演技藝時說“獻(xiàn)丑”,自己的功夫?yàn)椤叭_毛”。

在別人之前發(fā)言不忘說“拋磚引玉”。

  像這樣的例子當(dāng)然還有很多很多。

我們通過對上面的分析就會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識淺、品德低的一類詞。

比如“愚”是愚蠢的意思;“仆”原意是“仆人”,仆人身份多低。

帝王的“寡人”是“寡德之人”。

“犬子”就更不用解釋了。

古人用這些“不好”的字眼來表示謙虛在古文中隨處可見。

例如:  “愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志”(《陳情表》)  “童子何知,躬逢盛餞”(《滕王閣序》王勃說自己是小孩子,小孩子知道的肯定少)  “敢竭鄙懷,躬疏短引”(《滕王閣序》)  “則區(qū)區(qū)與諸君,論此于荒山之上”(歸有光《山舍示學(xué)者》“區(qū)區(qū)”有見識淺陋的意思)  謙稱自己用“不好”的字眼,稱呼對方就不能用這些字眼了。

古人稱對方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”,復(fù)數(shù)有“二三子”。

臣子稱君王為“陛下”,太子為“殿下”。

(“陛下”原意是臺階下,“殿下”是“功殿下”,臣子門呼皇上太子時不能直呼,所以用“陛下”“殿下”來代替,以此來表示敬意。

像稱呼一般人為“足下”、“閣下”也是同樣的道理。

)君王呼臣子為“愛卿”。

古人在稱呼對方父母時為“令堂”“令尊”,對方子女為“令愛”“令郎”,此處“令”的本意是“美好”的意義。

說別人的意見為“高見”、“高論”。

別人的文章為“大作”,稱呼兄為“兄臺”、 稱呼弟為“賢弟”,別人的妻子為“尊夫人”。

別人的徒弟為“高徒”。

別人的家為“府上”。

稱呼和尚為“高僧”、“圣僧”。

尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。

  尊稱在古文中非常常見,例如:  “今媼之尊長安君之位”(《觸龍說趙太后》)  “敢以煩執(zhí)事”(《燭之武退秦師》)(不直呼秦穆公,而呼他的手下是對穆公的尊稱。

)  從上面可以看出,尊稱和謙稱正好相反,多數(shù)用表示美好、高貴高尚的字眼來表示。

這些表尊稱謙稱的詞匯應(yīng)該是我們文化遺產(chǎn)的一部分,其中許多詞匯還在使用。

  有人說古人真是婆婆媽媽,用“你我他”不就什么都包括了。

看看大街上處處可聽到的“老頭兒”“喂”“那個人”“這家伙”,我們現(xiàn)代人還有資格說古人婆婆媽媽嗎

  .“鄙”字一族。

用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

例如:  鄙人:謙稱自己;  鄙意:謙稱自己的意見;  鄙見:謙稱自己的見解。

  

【第2句】:“愚”字一族。

用于自稱的謙稱。

例如:  愚兄:向比自己年輕的人稱自己;  愚見:稱自己的見解。

也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己。

  

【第3句】:“敝”字一族。

用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

例如:  敝人:謙稱自己;  敝姓:謙稱自己的姓;  敝處:謙稱自己的房屋、處所;  敝校:謙稱自己所在的學(xué)校。

  

【第4句】:“拙”字一族。

用于對別人趁自己的東西。

例如:  拙筆:謙稱自己的文字或書畫;  拙著、拙作:謙稱自己的文章;  拙見:謙稱自己的見解。

  

【第5句】:“家”字一族。

用于對別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。

例如:  家父、家尊、家嚴(yán)、家君:稱父親;  家母、家慈:稱母親;  家兄:稱兄長;  家姐:稱姐姐;  家叔:稱叔叔。

  

【第6句】:“舍”字一族。

用于對別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。

例如:  舍弟:稱弟弟;  舍妹:稱妹妹;  舍侄:稱侄子;  舍親:稱親戚。

  

【第7句】:“老”字一族。

用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。

例如:  老粗:謙稱自己沒有文化;  老朽:老年人謙稱自己;  老臉:年老人指自己的面子;  老身:老年婦女謙稱自己。

  

【第8句】:“斜字一族。

謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。

例如:  小弟:男性在朋友或熟人之間的謙稱自己;  小兒:謙稱自己的兒子;  小女:謙稱自己的女兒;  小人:地位低的人自稱;  小生(多見于早期白話):青年讀書人自稱;  小可(多見于早期白話):謙稱自己;  小店:謙稱自己的商店。

  

【第9句】:“敢”字一族。

表示冒昧地請求別人。

例如:  敢問:用于問對方問題;  敢請:用于請求對方做某事;  敢煩:用于麻煩對方做某事。

戰(zhàn)友是之間該怎么相處?

一:他人尊重是建立良友關(guān)系的基礎(chǔ)。

尊重就沒有友誼,就如同沒有基石不能筑起大廈一樣。

尊重也是增強(qiáng)官兵關(guān)系的前提。

尊重他人就是尊重別人的人格,尊重別人的工作,尊重別人的感情、愿望、習(xí)慣、興趣和愛好,承認(rèn)別人的社會價值。

常言道,你敬我一尺,我敬你一丈。

人與人之間交往要講究相互尊重,官兵之間也是如此。

如果干部不注意尊重戰(zhàn)士,對沒有進(jìn)取心的戰(zhàn)士冷言相對,讓有過失的戰(zhàn)士當(dāng)眾出丑,對缺點(diǎn)多的戰(zhàn)士冷嘲熱諷,甚至搞變相體罰,或者認(rèn)為自己是官,戰(zhàn)士是兵,沒有過于客氣、你尊我敬,擔(dān)心損害自己的尊嚴(yán)。

這樣,,就很容易導(dǎo)致官兵之間的矛盾對立。

為此,應(yīng)記住這樣一條忠告:受人尊者先尊人。

二:平等相處同志之間、戰(zhàn)友之間的平等相待,是相互之間保持持久的團(tuán)結(jié)和友誼不可缺少的。

在部隊里,雖然有干部,有戰(zhàn)士,戰(zhàn)士中又有新兵老兵。

但作為戰(zhàn)友,大家都是平等的。

官兵之間,客觀上存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,但并不等于說官兵之間存在著不平等的關(guān)系。

官兵在政治上是平等的,官兵在人格上是平等的,官兵在軍事、經(jīng)濟(jì)生活中是平等的。

生活中,一些同志與人交往不能平等相處,認(rèn)為“我是干部,你是戰(zhàn)士,我講啥,你得聽”,或認(rèn)為“我是老兵,你是新兵”,因而自覺不自覺地把自己抬高一寸,把別人低放一尺,從而影響了內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以,我們應(yīng)當(dāng)特別注意,自尊心人皆有之,無論對什么人,都不能趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人,而必須謙恭謙敬、平等相待。

三:寬容大度寬容就是與人交往時,心胸寬廣,忍耐性強(qiáng),在非原則的問題上不斤斤計較,能夠大度容人,寬以待人,求同存異,以德報怨。

寬容有助于擴(kuò)大交往的空間,滋潤人際關(guān)系,消除人際之間的緊張和矛盾。

青年官兵由于出身不同、閱歷各異、文化程度有高有低、氣質(zhì)性格存在差別,在交往中難免產(chǎn)生誤會和矛盾,發(fā)生磕磕碰碰的事情。

這就需要遵循寬容的原則,當(dāng)遭到別人誤解時,要有容人之心,不可遷怒于人,更不可“以其人之道還治其人之身”;當(dāng)自己的利益與別人的利益相沖突時,要克己奉公,而不要斤斤計較;當(dāng)交往發(fā)生矛盾時,要多想想自己的不足,主動承擔(dān)責(zé)任,誠懇進(jìn)行自我批評,這樣雙方的交往才會長久地保持和發(fā)展下去。

四:對應(yīng)來往人際關(guān)系中的喜歡與厭惡、接近與疏遠(yuǎn)都是相互對應(yīng)的。

同理,同志這間、戰(zhàn)友之間的交往也是對應(yīng)的。

也就是說,你喜歡別人往往被別人所喜愛,你樂于幫助別人往往會被別人所幫助,你尊重別人往往被別人所尊重,你疏遠(yuǎn)、厭惡別人也往往被別人所疏遠(yuǎn)和厭惡。

人際交往行為傾向的這種相互對應(yīng)性,源于人的保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向。

這種傾向使人要求自我同他人的關(guān)系保持適當(dāng)性、合理性,并據(jù)此使自己的行為與他人的關(guān)系得到解釋。

比如,你與戰(zhàn)友在路上相逢,你主動與他打招呼時,他往往也會回報以相應(yīng)的“你好”或微笑。

同樣,你主動去關(guān)心一位戰(zhàn)友,而他如果反應(yīng)冷漠,甚至無動于衷,你就會認(rèn)為他不通情理,不值得對他抱以友好,從而產(chǎn)生不愉快的情緒體驗(yàn),以致與他疏遠(yuǎn)。

五:保持適度“度”就是我們常說的火候、分寸。

反握好交往的度,首先交往的人數(shù)要適度。

古人說“三人行,必有我?guī)煛?/p>

”每個人都有自己的優(yōu)勢和特長,朋友之間可以相互取長補(bǔ)短。

要根據(jù)自己的時間、能力和興趣愛好進(jìn)行交往,切不可濫交朋友而影響自己的交往質(zhì)量。

其次是交往的排場要恰如其分。

在交往中不可盲目擺闊氣耍派頭,也不能處處斤斤計較,過分吝嗇。

那種不惜重金厚禮,以達(dá)到滿足自己私利的交往,是一種庸俗的交往。

至于只考慮占別人便宜,自己從來就是鐵公雞——一毛不拔的人,在交往中往往也難以贏得他人的好感。

交往的適度原則對于我們處理日常人際關(guān)系的作用不可小瞧,如果倚仗關(guān)系密切而不注意把握交往的分寸,關(guān)系危機(jī)可能就會發(fā)生于旦夕之間。

六:講究信用有一個成語叫“一諾千金”。

它說的是楚漢時期,楚國有個叫季布的人,為人極講信用,說到做到,從不食言。

他的這個特點(diǎn)在楚國廣為人知,以至于產(chǎn)生了一句諺語:“得黃金百,不如得季布一諾。

”季布是項羽手下的將軍,曾率兵屢次攻漢,并使劉邦多次落荒而逃。

楚漢相爭落下帷幕,劉邦統(tǒng)一天下后,就懸賞千金捉拿季布,“一諾千金”這句成語就此流傳下來。

在日常生活中,一個講信用的人才能做到言行一致、表里如一。

這樣別人就可以根據(jù)他的言談來判斷他的行為取向,進(jìn)行正常的交往。

做人要守信用,交朋友要守信用,選擇朋友也離不開守信用,戰(zhàn)友之間更是要講信用。

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