【第1句】： 諸葛亮的《誡子書》前8句及意思

夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹（Dan,tan）泊）無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂（sui）成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ —— 選自《諸葛亮集》。（題目是后人加的）。

【第1句】： 君子的操守，（應該）用靜來修善自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不心靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習。不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲的守著貧寒的居舍，那時（后悔）哪來得及！

【第2句】：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里。到那時再悔也來不及了。

【第2句】： 誡子書里面詩句的意思

諸葛亮.誡子書

原文]

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？

[譯文]

君子的品行，要安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向，不寧靜安穩(wěn)就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才干必須學習才能增長。不學習就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學業(yè)。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，后悔又怎么來的及呢？

【第3句】： 諸葛亮的<誡子書>內(nèi)容是什么

夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。

譯文：

宴席上的酒的設置，在于合符禮節(jié)、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。

談的是飲酒應盡興而不亂性。

世之為蠶不為蛛者寡矣夫

唉，世界上寧愿像蠶（那樣為別人吐絲做衣）而不像蜘蛛（那樣織絲結網(wǎng)為自己牟利）的人實在太少了！

之：助詞，譯為“的”，作用：取消句子獨立性

一個主謂短語充當一個句子成分的時候，在這個短語的主謂之間加一個“之”。其作用就是告訴讀者這是一個短語而不是一個句子----因為文言文中是沒有標點符號的----以便于讀者理解。

取消句子獨立性，簡而言之就是“之”處于主謂之間時，此句子不能成為完整一句話，或是話還未說完。