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示兒中表達作者心情的句子

09-15 文案句子 投稿:傾訴林

【第1句】: 示兒表達了作者怎樣的思想感情

【第1句】:死去元知萬事空,但悲不見九州同。

(譯文:本來就知道人死去了就什么也沒有了。只是為沒有親眼看到中國的統(tǒng)一而感到悲傷。)

【第2句】:王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。 (譯文:朝廷的軍隊收復北方領(lǐng)土的那一天,在家里祭祀祖先的時候,不要忘記{把這件事情}告訴你們的父親。)

【第3句】:默讀《示兒》,想想表達詩人怎樣的情感?l 畫句子。( 表達詩人情感的詩句 )l 體會情感: 《示兒》表達了詩人恢復中原、統(tǒng)一國家至死不變的愛國愿望。

陸游(1125一1210年),字務(wù)觀,號放翁,是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中,始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神,從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色,奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。

他在臨終前寫的《示兒》詩,更是一首感人至深、傳誦千古的名作:死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!譯成現(xiàn)代漢語就是:我本來知道,當我死后,人間的一切就都和我無關(guān)了;但唯一使我痛心的,就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

因此,當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時,你們舉行家祭,千萬別忘把這好消息告訴你們的老子!這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際,還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民,熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。

從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來,凡是讀過這首詩的人無不為之感動,特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下,更引起了無數(shù)人的共鳴。陸游所處的時代,正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。

在十二世紀初,我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年,金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去,北宋亡國。

而當欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方,在臨安(今浙江杭州市)建立了政權(quán)之后,不但不發(fā)憤圖強,收復失地,反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相,一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成,趙構(gòu)競無恥到向金國皇帝自稱臣子,并答應(yīng)每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹,跟金人劃淮水為界。

從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土,北方的廣大人民橫被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”,照舊屈辱求和。

這種局面,當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代,不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出,展開了不屈不撓的斗爭,而陸游則是他們在文學戰(zhàn)線上的杰出代表。

陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難,以及家庭和親友的愛國言論的啟發(fā)教育,陸游對當時的嚴重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受,因而早在青少年時期,就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。

此后無論在朝廷和地方做官,到川、陜前線從軍,直至晚年在紹興老家閑居,這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花,雖然不斷遭到風雨的摧殘,卻也不斷地成長壯大,并且終于結(jié)滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話,說得十分概括,他說:放翁十余歲時,早已習聞先正之緒言,遂如冰寒火熱之不可改易;且以《春秋》大義而論,亦莫有過于是者,故終身守之不變。

入蜀后在宣撫使王炎幕下,經(jīng)臨南鄭,瞻望鄠、杜,志盛氣銳,真有唾手燕、云之意,其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后,猶十之三四。

至七十以后,……是固無復有功名之志矣,然其《感中原舊事》云:“乞傾東海洗胡沙”,《老馬行》云:“中原旱蝗胡運衰,王師北伐方傳詔,一聞戰(zhàn)鼓意氣生,猶能為國平燕趙”,則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”之句,則放翁之素志可見矣。

當然,這里所謂“十之五六”,“十之三四”,只是粗略的統(tǒng)計,而且只是從數(shù)量上、表面上來看的;然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的,是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發(fā)出的愛國火花,也可看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。

歷代文人,凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時,劉克莊就有一首絕句說:不及生前見虜亡,放翁易簀憤堂堂。

遙知小陸羞時薦,定告王師入洛陽!這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后,南宋政府從淮西調(diào)兵進駐開封城內(nèi),并從開封分兵收復了洛陽之后,劉氏在興奮之際,想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑,把這個好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長,那個歌舞湖山、奸臣當?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗,更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢?多虧廣大愛國軍民奮起阻擊,才使得這個風雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。

這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》,詞意極為沉痛,其末四句云:青山一發(fā)愁蒙蒙,干戈況滿天南東。來孫卻見九州同,家祭如何告乃翁!這是說,陸游臨終時以不見“九州同”為憾事,現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面,但是統(tǒng)一中國的不是宋王朝,而是新興的元帝國,這樣的消。

【第2句】: 《示兒》是通過“ ”來表達作者感情的

《示兒》是陸游臨終寫給兒子的遺囑,是通過詩人“至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯感情”來表達愛國之情的。

“死去元知萬事空,但悲不見九州同?!边@兩句寫詩人臨終前的心情。人死之后,形神俱無,萬事皆空,無牽無掛了,但詩人偏有一樁橫亙心頭留于死后的悲事:“但悲不見九州同”。這句表明,詩人在即將離開人世的時候,他不悲;在即將與家人永別的時候,他也不悲,而只悲“不見九州同”。中原淪落敵手,祖國山河破碎,淪陷區(qū)人民慘遭蹂躪,才是他心中唯一悲傷的事情。九州原本是“同”的,如今“不同”了,是誰使它“不同”的?又為何至今仍然不見它“同”的跡象?悲中含憤,悲憤之情,溢于言表。其中既充滿對侵略者的深仇大恨,又包含對屈辱求和、偏安江左的南宋王朝的不滿和譴責。這種拳拳愛國之心,殷殷愛民之情,感動天地,蕩人心懷。在濤人的眼里和心里,九州是至上的,人民是至親的,外敵是可恨的,屈辱求和是可卑的!句中的一個“但”字,突出了詩人完全以國事為念,而置家事于九霄的寬廣高潔的情懷,悲中見壯,既催人淚下,又令人振奮。

“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”詩人早在11年前的病中就嘆息過:“死前恨不見中原”,于今這種期盼收復中原的心情更加強烈。詩人知道,收復中原,自己是看不到了,但他相信,中原總有一天會收復的。因此,他披肝瀝膽地囑咐著兒子:宋朝軍隊收復中原的那一天,你們在家祭的時候,千萬不要忘記把這一勝利的消息告訴給你們在九泉之下的父親!一個“定”字,表明他對收復中原的堅信不疑,對九州統(tǒng)一滿懷信心,并深切地表述,自己身前“不見九州同”,遺恨終身,死不瞑目,只有收復了中原,九州統(tǒng)一了,洗盡了國恥,才會含笑于九泉之下。詩人對祖國對人民的感情,是何等之深,何等之真,何等之濃,已經(jīng)到了“死而不已”的程度廠!家祭本來是家庭一般的祭祖習俗,但在詩人的筆下,卻把它變成收復中原的祝捷活動,這實在是一個異乎尋常而又別開生面的具有積極意義的家庭祭奠。它感人至深地反映了詩人熾熱、深沉的愛國真情。

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