【第1句】： 泰山贊美的句子是什么

會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫《望岳》

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 —— 杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。 —— 杜甫《望岳》

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 —— 杜甫《望岳》

山映斜陽天接水。 —— 范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。 —— 許渾《金陵懷古》

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。 —— 辛棄疾《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳?！?/p>

扶搖九萬里，未可誣齊諧。 —— 賈魯《登泰山》

四月上泰山，石屏御道開。 —— 李白《游泰山》

對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。 —— 黃庭堅《醉蓬萊》

萬里江山知何處。 —— 張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》

泰山天壤間，屹如郁蕭臺。 —— 元好問《登岱》

【第2句】： 贊美泰山的句子是什么

贊美泰山的句子：泰山真美?。∏趧诘娜嗣裼纸o泰山增添了不少景觀。

泰山，我們民族的驕傲，在人民的智慧與創(chuàng)造中會變得更加雄偉壯觀！泰山真高呀！高得快插破天了，好像一根立足天地之間的石柱；泰山真險呀！山勢陡峭，好像一不小心就會栽倒下來；泰山真奇呀！大自然的鬼斧神工，把它雕刻成神態(tài)各異的面孔。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，幾千年來，無數(shù)文人雅士紛至沓來，給泰山留下了無數(shù)名勝古跡。

泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透與渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”，泰山已成為中華民族的象征。登泰山，猶如登長城一樣成為了許多中國人民的夢想。

泰山用樹木青草作衣裙，用朵朵白云作頭巾，用清澈的山泉洗臉用縷縷紅霞作胭脂打扮的雄偉壯麗。我愛你泰山！泰山以其古老的歷史文化和豐富的自然資源而被列為世界自然遺產(chǎn)名錄，成為了世界的一座大寶庫。

【第3句】： 描寫泰山的語句是什么啊

泰山--張岱 正氣蒼茫在，敢為山水觀？ 陽明無洞壑，深厚去峰巒。

牛喘四十里，蟹行十八盤。 危襟坐輿筍，知怖不知歡。

望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。

游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道開 六龍過萬壑 澗谷隨縈回 馬跡繞碧峰 于今滿青苔 飛流灑絕巘 水急松聲哀 北眺崿嶂奇 傾崖向東摧 洞門閉石扇 地底興云雷 登高望蓬瀛 想象金銀臺 天門一長嘯 萬里清風來 玉女四五人 飄搖下九垓 含笑引素手 遺我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 曠然小宇宙 棄世何悠哉 其二 清曉騎白鹿 直上天門山 山際逢羽人 方瞳好容顏 捫蘿欲就語 卻掩青云關(guān) 遺我鳥跡書 飄然落巖間 其字乃上古 讀之了不閑 感此三嘆息 從師方未還 其三 平明登日觀 舉手開云關(guān) 精神四飛揚 如出天地間 黃河從西來 窈窕入遠山 憑崖覽八極 目盡長空閑 偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟 笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏 躊躇忽不見 浩蕩難追攀 其四 清齋三千日 裂素寫道經(jīng) 吟誦有所得 眾神衛(wèi)我形 云行信長風 颯若羽翼生 攀崖上日觀 伏檻窺東溟 海色動遠山 天雞已先鳴 銀臺出倒景 白浪翻長鯨 安得不死藥 高飛向蓬瀛 其五 日觀東北傾 兩崖夾雙石 海水落眼前 天光遙空碧 千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷 緬彼鶴上仙 去無云中跡 長松入云漢 遠望不盈尺 山花異人間 五月雪中白 終當遇安期 于此煉玉液 其六 朝飲王母池 暝投天門關(guān) 獨抱綠綺琴 夜行青山間 山明月露白 夜靜松風歇 仙人游碧峰 處處笙歌發(fā) 寂靜娛清暉 玉真連翠微 想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣 捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸 舉手弄清淺 誤攀織女機 明晨坐相失 但見五云飛 泰山泰山崛起于華北大平原東緣，凌駕于齊魯丘陵之上。主峰玉皇頂海拔1524米，如鶴立雞群，格外巍峨，大有通天拔地之勢，故被古人視為頂天立地，“直通帝座”的天柱。

滿山的蒼松翠柏更顯出它的壯美。泰山因其高，氣候垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。

山上多云霧，年平均降水量達 1132毫米，而山下只有 75O毫米。這種復(fù)雜的自然現(xiàn)象，古人得不到科學(xué)解釋，便產(chǎn)生了神秘感，認為泰山是“出云播雨”、“神靈所居”的天府，因而成為人們崇拜的山神。

自秦始皇至清乾隆，在 2000多年間，先后有 13代帝王 31次到泰山封禪或祭祀，使泰山擁有“五岳獨尊”、“雄鎮(zhèn)天下”的至高無上地位。泰山還有悠久的宗教活動史，廣大文人學(xué)士的游覽觀賞史，學(xué)者的科學(xué)研究史以及農(nóng)民起義活動史等等，從而構(gòu)成了極為豐富的泰山歷史文化內(nèi)容。

據(jù)歷史記載，東漢時，泰山的道教就已相當興盛，尤其是宋真宗封泰山碧霞元君，在岱頂建碧霞祠以后，更是盛極一時，至明代，達到了頂峰。佛教亦于東晉時傳入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的靈巖寺。

泰山作為游覽審美對象的歷史，也源遠流長，詩經(jīng)中就有“泰山巖巖，魯邦所瞻”的頌歌。最早在泰山留下足跡的名人當是孔子，“登泰山而小天下”。

漢代史學(xué)家司馬遷、天文學(xué)家張衡、文學(xué)家蔡邕、學(xué)者班固、馬融等，都游歷過泰山。東漢學(xué)者應(yīng)劭〔sh¨o紹〕的《泰山封禪儀記》，就是現(xiàn)存最早的游記之一。

曹植、陸機、謝靈運、李白、杜甫、蘇東坡、徐霞客等人都是泰山風景美學(xué)的重要開拓者。泰山的文化遺跡中，尚有 1800多處碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中在岱廟至岱頂?shù)牡巧降纼膳浴?/p>

其年代，自秦漢至當代，連續(xù)兩千多年；論書體，真、草、隸、篆，無不齊備；流派，歐、趙、顏、柳，各呈風彩；內(nèi)容，大多是點化名山勝景，弘揚民族精神，真是洋洋大觀，浩浩古今。自本世紀初開始，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)開創(chuàng)了泰山自然科學(xué)的研究篇章，揭開了泰山自然發(fā)展歷史的奧秘，確認了泰山北側(cè)張夏——崮山地區(qū)的寒武系地層是我國北方寒武系地層的標準剖面。

在我國寒武系區(qū)域地層對比和國際寒武系地層對比研究中起著重要作用，因而具有重要的科學(xué)價值。雄偉壯觀的泰山，數(shù)千年來，自然景觀融入了帝王封禪、宗教神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術(shù)以及科學(xué)家的探索等等山水文化，構(gòu)成了獨特的泰山風景。

其主景區(qū)逐漸形成三重空間一條軸線的景觀格局。所謂三重空間，一是以岱廟為中心的人間鬧市泰安城，它是封禪、游覽、朝山進香的服務(wù)基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“陰曹地府”，三是南天門以上的仙界天府。

一條軸線是指連接這三重空間的景觀帶，主要是泰安城岱廟中軸線北延岱宗坊上至玉皇頂長達6300級（號稱7000級）的登道“天階”。通過沿途三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、中天門、南天門，構(gòu)成一條“步步登天”雄偉壯麗的景觀序列。

在泰山雄偉博大的懷抱里潛藏著秀麗的桃花峪，險峻的龍角山，奇特的天生橋，幽深的靈巖寺，奧秘的后石塢、天燭峪，高曠的岱頂?shù)取Ｌ┥骄哂刑厥獾膬?nèi)蘊，即自然山體之宏大，景觀形象之雄偉，賦存精神之崇高，山水文化之燦爛，名山歷史之悠久。

因而，泰山無論在帝王面前，或平民百姓心目中，都是至高無上的，凡我炎黃子孫，無不敬仰泰山精神，“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“有眼不識泰山”的意識深入人心。世界上很難有第二座山像泰山那樣，幾千年來深入到整個民族億萬人的心中，并以其自然和文化融為一體的。

【第4句】： 贊美泰山的句子是什么

贊美泰山的句子：

泰山真美?。∏趧诘娜嗣裼纸o泰山增添了不少景觀。泰山，我們民族的驕傲，在人民的智慧與創(chuàng)造中會變得更加雄偉壯觀！

泰山真高呀！高得快插破天了，好像一根立足天地之間的石柱；泰山真險呀！山勢陡峭，好像一不小心就會栽倒下來；泰山真奇呀！大自然的鬼斧神工，把它雕刻成神態(tài)各異的面孔。

泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，幾千年來，無數(shù)文人雅士紛至沓來，給泰山留下了無數(shù)名勝古跡。泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透與渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”，泰山已成為中華民族的象征。登泰山，猶如登長城一樣成為了許多中國人民的夢想。

泰山用樹木青草作衣裙，用朵朵白云作頭巾，用清澈的山泉洗臉用縷縷紅霞作胭脂打扮的雄偉壯麗。我愛你泰山！

泰山以其古老的歷史文化和豐富的自然資源而被列為世界自然遺產(chǎn)名錄，成為了世界的一座大寶庫。

【第5句】： 贊美泰山的句子

描寫泰山的優(yōu)美句子 泰山真美??！勤勞的人民又給泰山增添了不少景觀。

泰山，我們民族的驕傲，在人民的智慧與創(chuàng)造中會變得更加雄偉壯觀！泰山真高呀！高得快插破天了，好像一根立足天地之間的石柱；泰山真險呀！山勢陡峭，好像一不小心就會栽倒下來；泰山真奇呀！大自然的鬼斧神工，把它雕刻成神態(tài)各異的面孔。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，幾千年來，無數(shù)文人雅士紛至沓來，給泰山留下了無數(shù)名勝古跡。

泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透與渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”，泰山已成為中華民族的象征。登泰山，猶如登長城一樣成為了許多中國人民的夢想。

泰山用樹木青草作衣裙，用朵朵白云作頭巾，用清澈的山泉洗臉用縷縷紅霞作胭脂打扮的雄偉壯麗。我愛你泰山！泰山以其古老的歷史文化和豐富的自然資源而被列為世界自然遺產(chǎn)名錄，成為了世界的一座大寶庫。

泰山以“拔地通天之勢，擎天捧日之姿”，巍然屹立在齊魯大地上，海拔1545米，被稱為五岳之首。古人盛贊泰山“萬古此山先得日，諸峰無雨亦生云”，生動描寫了泰山的壯麗景色。

泰山是五岳之首。它不但歷史悠久、風景優(yōu)雅、碑刻眾多而引人入勝，同時還因它日出的景 色奇美、形態(tài)各異、變化多端而聞名于世。

【第6句】： 描寫泰山高大雄偉的句子200字左右,

泰山游記去年暑假，我有幸游覽了馳名中外的五岳之首——泰山.8月11日晌午，我們一家人懷著愉快的心情，一起乘車去泰山.泰山不只一座，大大小小的山峰個個相連，有高的、低的、寬的、窄的，不計其數(shù).山峰上是無數(shù)塊奇形怪狀的石頭，有的石頭縫里還長出了幾棵小樹，遠遠望去，滿山蒼翠.泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，寬的延綿上百公里，窄的也有幾百米.山頂上云霧籠罩，看上去若隱若現(xiàn).山上名貴藥材非常多，有靈芝、黃蓮、人參等等.山上有古建筑20多處，歷史文化遺跡2000多處.很快，我們的車就到了泰山底下，又在盤曲的山路上行駛了10分鐘，就到達了“泰山索道”.我們下了車，坐上了索道.一路上，我們看到了滿山遍野的樹木和鮮花，有紅的、黃的、藍的…在陽光的照耀下，顯得格外鮮艷.纜車底下，一道瀑布從山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈見底，還可以看見潭底有一層細沙呢！下了纜車，就是“南天門”走近一看，這個“南天門”像是北京宮殿的門，氣勢磅礴.最上面鑲著三個金色的大字：南天門，左右是一副藍底金色的對聯(lián).南天門下面的石階是十八盆，是登山路上最險的一段.從下往上看，像是一條陡直的“天梯”.看完十八盆，我們穿過南天門繼續(xù)往前走，來到了一塊刻著“泰山”兩字的巨石前.在那里可以感覺到云霧撲面而來，四周的景氣影影綽綽，有如人間仙鏡一般，使人流連忘返.我們接著往前走，就到達了鐘樓.鐘樓里有個巨大無比的鐘，據(jù)說一位富人在泰山許愿，愿望成真了.所以他在這兒修了一座鐘樓.今年新年的鐘聲就是在這兒敲響的.出了鐘樓，我們向著玉皇頂出發(fā).走著走著，就來到了兩塊高大的石碑前.這兩塊石碑各高十幾米，寬幾米.一塊寫著許多著名人物為泰山的題詞.另一塊記錄了歷代皇帝的豐功偉績，題目叫做“天地同攸”.再往前走就是玉皇頂了， 玉皇頂上有個玉皇廟，廟前是那塊刻著“五岳獨尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺.游完玉皇廟， 我們按照原路返回，乘纜車下山了.泰山的美麗風光令人向往、贊美、真不愧為五岳之首.我多么希望將來再游一次這有如人間仙境的泰山啊。

【第7句】： 描寫泰山的語句

十余歲時便知“有眼不識泰山”一詞，但近不惑之年仍是“有眼未識泰山”。

幾十年來，對位居五岳之首的泰山始終深存向往與崇敬之情，因而離開孔老夫子之家曲阜便滿懷不登泰山非好漢之志乘車直奔泰安市。 為了能在日出之前登上泰山，凌晨兩點我們便乘車來到登泰山的始點——岱宗坊。

雖然山下有電動纜車可乘，有人力滑竿可坐，但我還是選擇了徒步登山，借以檢驗一下自己的體質(zhì)與毅力。3點40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我隨著眾多游人一起邁上了登山的第一個石階。

起初，上山的路階要比想象中的平坦得多，人們走得都很快，有些人與我一樣邊走邊數(shù)著臺階。路上很靜，除了夜風偶爾送來松濤之聲外，能聽到只有同行人登山的腳步聲、微微的喘息與竊竊的私語聲。

過了壺天閣以后，山勢漸陡，回頭望去，遠處的泰安市萬家燈火，五彩繽紛。向上看，夜色中朦朧可見的泰山，像無邊無際的城墻橫在眼前，大有與地同大、與天齊高之感。

走著走著，原來擁成幾個方陣同行的游人漸漸拉開了距離，步輕腿快的竄到了前面，心跳腳軟的不斷停步喘歇。路邊上，抬滑竿的山里人三三兩兩地散坐著，兩眼緊盯著那些一步三喘的登山人，大有“姜太公釣魚愿者上鉤”之勢。

越往上，同行的人越稀疏，越顯得寂靜，此時此地不由讓人想起了“不敢高聲語，恐驚天上人”的詩句。氣喘之中早已忘記踏過的石階究竟有多少，問同行人也皆笑曰只知其累不知其許多了，無奈只好放棄數(shù)一數(shù)泰山到底有多少級臺階的念頭。

登至對松亭時，天色微明，雖有云霧籠罩，但山勢仍依稀可辨，盡管山路更加險峻，好在已非“睜目盲行”，便再鼓起勇氣，直登南天門。站在門亭之下抬腕看表：5點25分，從岱宗坊登至南天門耗時1小時45分。

初秋的泰山充滿寒意，再加上登山之時汗透衣衫，被山風一吹不禁直打冷戰(zhàn)。好在善做生意的泰山后生在此開設(shè)了一個個專門承租棉大衣的鋪店，便不顧新舊，擠租了一件穿在身上隨人流登上了泰山的最高點——觀日峰。

此時觀日峰的“觀日長廊”已密密麻麻地站滿了靜待日出的游人，二、三千人十有八九身著草綠色仿棉軍大衣，面東而立，真像一支列隊待敵的“綠色軍團”。此時，眾人都懷著一個共同的心愿——盼望那輪雖幾乎天天可見但在此地尚未見過的太陽早點躍出地平線。

那種等待與企盼的焦急，絕不亞于在產(chǎn)房外踱步徘徊的父親急盼嬰兒哇哇墜地、母子平安時的心情。 站在觀日峰，舉目四望周圍云霧環(huán)繞的群峰，果然是“一覽眾山小”，遠山近嶺皆入眼低，仿佛唯我獨尊。

遙望東方，天際中幾抹灰色的浮云中露出薄紗般光潔、柔和的晨白，而且不斷升騰、擴大，上部漸漸泛出了淡淡的紅色，使剛才還很灰暗的云霧變成了白色。隨著那紅色越來越深、范圍越來越大，把整個東方都變成濃濃的紅色。

猛然，像是一雙巨手拉開了天邊上的帷幕，比紅色的云霧更火紅、更光亮、更鮮艷的太陽露出了一條邊弧，并緩緩上升。四周的云霧似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隱退，而太陽則以更勃發(fā)的生機迅速上升，并很快掙脫云霧的纏繞、夜色的擠壓而躍出地平線。

不知是視覺的偏差還是光線反射的結(jié)果，在這輪巨大的“火球”躍出地平線的一剎那，圓弧的底部好似拖著一根系在地平線上的粗大紅線，隨著“火球”不斷上升，那根紅線也越來越細直至扯斷，使太陽終于露出了她圓圓的、紅紅的臉盤，光芒映紅了天地江河、映紅了山峰樹木、映紅了觀日峰上的你我他……。 此時我領(lǐng)悟到為什么人們都以能登上泰山觀日出為幸事與自豪，因為泰山日出的確是一幅難得賞見的絕妙圖畫。

我在平原、在江邊、在湖畔曾數(shù)次觀賞過旭日東升，但與臨泰山絕頂觀日出東方，不論氣勢、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖邊觀賞到的日出比喻為溫柔多情的少女，那么，在泰山觀賞到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艷、其妙你怎樣形容都不過分。 觀罷日出奇景收眼四望，但見朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云霧如海，濤涌波浮，九曲十八盤的石階小路似戲水游龍，在峰巒間若隱若現(xiàn)。

真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。從南天門緩步下山，我這個走慣了平路坦途的人簡直比蹣跚學(xué)步的孩童強不了許多。

登山之時，一是天黑路暗不知其險，二是逞一時之勇不覺其難，只恨不能“一步登天”早抵山頂。下山之際，陡峭如天梯的山路之險盡收眼底，險峻之處雖有鐵欄相護仍不免心虛冒汗。

飽嘗了“上山容易下山難”的滋味，待一步一石階地挨至回馬嶺，一段舉目可望的路程已累得腳痛腿軟。喘歇中從幾個挑山工身上受到啟發(fā)，只見他們不論上下，行走的路線都是“之”字形——從山路石階的一側(cè)起步斜行上下，行走了十余個臺階就到了山路的另一側(cè)，再轉(zhuǎn)身仍斜行十余個臺階又到了山路的那一側(cè)。

初見時不解其意但仿之一試，不但身體容易保持平衡，而且也沒有“挫腳”之痛，這一“偷”來之藝使下山之難容易了許多。 歸途的路上，我還領(lǐng)略了泰山的另一景觀——碑刻。

記不得一本什么書中曾贊譽泰山碑刻為華夏名山之最，堪稱中國歷史長卷的縮影，早在夏商時代就有70多個君王到泰山封禪。