莫言諾貝爾獲獎感言發(fā)表地點(diǎn)

莫言是第一位獲得學(xué)獎的籍作家,但不是中國第一位獲得諾貝爾獎的人,在他之前已有兩位中國人獲諾貝爾獎其他獎項(xiàng). 　　莫言獲獎感言：　　這本來應(yīng)該是一個有紅高粱的季節(jié).可惜現(xiàn)在不種高粱了,估計你們都沒有看到.我的心情很高興,剛聽到這個消息的時候我有點(diǎn)吃驚,因?yàn)槲蚁胛覀內(nèi)澜缬泻芏鄡?yōu)秀的文學(xué)作家,都在那排著隊等候,要輪到我這個還相對年輕的,相對年輕的作家可能性很小,所以剛聽到這個消息我很驚訝. 　　我想我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的,因?yàn)槟銈冞@兩天也知道我們高密有三賢四寶,泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔.這些民間藝術(shù)民間文化也都伴隨著我成長,我從小耳濡目染的也都是這些文化元素.當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候,這些民間文化的元素不可避免地進(jìn)入了我的小說,影響了,甚至決定了我的藝術(shù)風(fēng)格. 　　我的作品我想是中國文學(xué),也是世界文學(xué)的一部分,我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活,表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情.同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人.一直是站在人的角度上,一直是寫人,我想這樣的作品就超越了地區(qū),種族、族群的局限. 　　對于我覺得文學(xué)作品批判是一個重要功能,但是對好的東西也要歌頌,真善美也要歌頌.那就說一個作家在選取一個創(chuàng)作題材的時候,必要有一個什么樣的自在的東西激發(fā)了他強(qiáng)烈的共鳴,然后才可能產(chǎn)生靈感,然后才可能使他運(yùn)筆如飛,然后才可能讓他寫出既讓作家自己感動,又能感動人的作品.

關(guān)于莫言獲得諾貝爾獎的感想 一百字左右 多了寫不完

首先，它提醒我們中國作家必須摒棄中國文人的劣根性，回歸到人與人和諧相處的正確軌道，營造一個單純、潔凈的文壇。

　　　　在莫言獲獎前，很多所謂的專家、作家都預(yù)言莫言根本不可能獲獎，有不少人甚至對莫言竭盡抹黑、誣陷之能事，有的說莫言崇洋媚外，太迷信諾獎了；有的指其在炒作，借機(jī)多賣幾本書；有的干脆朝他身上潑污水，說他收買諾獎評委。

　　　　實(shí)際上，此前普通百姓對莫言獲獎也表現(xiàn)出極大的關(guān)注和強(qiáng)烈的期待，但與文人不同的是，他們更關(guān)心是不是中國作家獲獎，而文人的反應(yīng)所以如此齷齪，是因?yàn)樗麄兪紫认氲氖遣皇亲约韩@獎，如果不是那寧可其他中國作家也不要獲獎，這樣他們才覺得咱們中國作家都在一個水平線上，也才心安理得。

可以說，圍繞莫言獲不獲獎，將中國文人的膚淺浮躁和文人相輕的劣根性再一次攤在了陽光下，而這其實(shí)正是影響中國作家走向世界、影響中國文學(xué)融入世界文學(xué)主流的關(guān)鍵所在，這個問題不解決，就不可能保持文壇的純凈，就不可能有真正的中國文學(xué)，也不可能讓中國文學(xué)走得更遠(yuǎn)。

　　　　其次，它告訴我們中國作家必須克服浮躁的心態(tài)，堅持深入生活，堅持把火熱的生活當(dāng)作創(chuàng)作的動力。

　　　　莫言憑什么能獲得諾獎，人們給出的回答通常是憑借的是他的實(shí)力，可筆者要問的是莫言的實(shí)力從何而來

仔細(xì)閱讀莫言的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中不僅散發(fā)著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，而且有著厚重的歷史和文化積淀，這種實(shí)力不是一日之功，更不可能一蹴而就，而是靠著對祖國的愛、對人民的愛、對生活的愛，靠著植根于人民、植根于生活，靠著對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻理解、無情的解剖及深邃的思考，更靠著一個作家強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，才會創(chuàng)作出那么多震撼人心的偉大作品，難怪瑞典文學(xué)院在頒獎詞中贊揚(yáng)莫言的作品“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。

　　　　可反觀當(dāng)下的中國作家，有幾個能像莫言那樣踏踏實(shí)實(shí)深入中國農(nóng)村體驗(yàn)生活，且一呆就是一年半載甚至好幾年

有幾個能像莫言那樣不為名利所累，潛心創(chuàng)作，寫出那么多影響巨大而廣泛的作品

有幾個能像莫言那樣虛懷若谷、寬以待人，面對各種流言蜚語始終保持低調(diào)而不愿意傷害別人

可以毫不夸張的說，縱觀當(dāng)今文壇能出其右者實(shí)在是鳳毛麟角，有的只是半吊子作家，或是浮光掠影、追風(fēng)逐日的作家，再就是借著所謂的文學(xué)作品大發(fā)橫財，渾身上下沾滿了銅臭的作家。

　　　　文學(xué)作品源于生活，諾獎青睞植根于生活的作家；文品即人品，諾獎偏愛行事低調(diào)的作家，莫言的獲獎即是明證，中國的作家如果不能就此作深刻的反省，不能像莫言那樣立足生活，深入社會的最底層，搭準(zhǔn)中國歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏，深刻揭示小人物的命運(yùn)，那中國文學(xué)絕不會因?yàn)榇舜文垣@獎而走向世界，更不會迎來文學(xué)的復(fù)興、文學(xué)的繁榮和文學(xué)的輝煌。

　　　　由此看來，莫言獲獎只是中國文學(xué)一個新的起點(diǎn)，繁榮文學(xué)創(chuàng)作，讓中國文學(xué)真正屹立于世界文壇，未來的路還很長，中國作家任重而道遠(yuǎn)

你可以挑選你覺得有用的話，湊成100字文章

閱讀莫言領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎獲獎感言及演講《講故事的人》,就你感興趣的語段談?wù)勀愕目捶魈煸缟暇鸵?/h2>

服了你們老師，給你們出這么難的題目，這不是小孩子該想的，他表達(dá)的情感太復(fù)雜，或者說被人們太多復(fù)雜的解讀，都不是大人能搞明白的。

他寫的都是災(zāi)難的時代，或者他自己感受過的種種苦難，我估計是小孩子的時候挨餓，給他創(chuàng)傷太深，同樣的事情，兒童眼里看來就會特別殘酷，而且這種殘酷和討厭虛偽的感覺，到老不能改。

所以，他寫了一個無情但無私的世界

一個母親善良但社會虛偽惡劣的世界

你不覺得這很分裂嗎。

那些個時代荒謬，但人們的邏輯并非那么不可理喻，跳出來看，為什么會犯錯大體是清楚的。

我不是說不存在深切的虛偽和苦難，還有人性的種種惡劣不光明的一面，政治也有骯臟的一面，就像你鄧爺爺說的，制度訂的不當(dāng)，會讓好人不能充分做好事，壞人趁機(jī)干盡壞事（甚至好人也能干壞事）----------這些道理，我們?nèi)裨缍税?/p>

------我不知道看些精致的怨言有什么教益，易地易時作人，你也會同樣陷進(jìn)坑里。

我可以理解，或者說盡量理解他的苦難，但是不接受他的觀點(diǎn)，也不喜歡找他的文章看，我寧愿要紀(jì)實(shí)文學(xué)，或者現(xiàn)實(shí)主義的描寫（就像那誰說的，到老了明白最好的文學(xué)是直接去寫，不要靠賣弄才氣--------我好像也明白了），不要變形，夸張和嘲弄--------不要講故事的書看。

---------對了，他告訴你，他描寫的人物，原型和小說很不同的，我在意這個。

-----------------------------------對了，他的文章原本應(yīng)該是寫給我們這些國人看的，他不可能寫作時就想象到哪篇為爭取諾獎而寫-------這一點(diǎn)對于怎么理解他，和他的文章，并非不重要。

-----尤其是中國人，都懂得，嘛叫內(nèi)外有別?

作家莫言去瑞典領(lǐng)諾貝爾獎，說獲獎感言時，為什么臺下一聽到他介紹自己的名字，就鴉雀無聲

額 這么簡單 你故意的吧 ‘ 莫言’就是不要說話的意思

假如我是諾貝爾 獎獲得者,寫你的獲獎感言 不少于600字

養(yǎng)成良好習(xí)慣從我做起在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣成就了這位諾貝爾獲獎?wù)?，良好的?xí)慣——吃苦、接地氣、堅持和創(chuàng)新也為莫言的成功立下大功。

習(xí)慣，這是一個大家都不陌生的名詞，它的釋義為“逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為”。

西塞羅曾說過：“習(xí)慣的力量是巨大的。

”這讓我深思，習(xí)慣，究竟有多大的能量

“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”。

那就是說，倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣，看清并且堅持好習(xí)慣，我們至少就能在人生路上得90分。

關(guān)鍵在于看清自己，關(guān)鍵在于經(jīng)常地“自我評估”。

譬如一句西班牙諺語：自知之明是自我改善的開始。

譬如一句中國人都知道的話：吾日三省吾身。

“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來難。

我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。

”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，這就是習(xí)慣的力量，它可以影響人生的進(jìn)程。

世間萬物無窮無盡，有正必有反，所以人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，作為一個人當(dāng)然會有壞習(xí)慣，但是如果不能去掉壞習(xí)慣，那簡直一文不值。

可是好習(xí)慣并非自然而成的，自然而成的常常是懶惰、生活無規(guī)律等壞習(xí)慣。

所以我們才需要自我控制，來培養(yǎng)好習(xí)慣，而且這樣的培養(yǎng)，也不是件容易的事情，但是勤奮是這條路的捷徑。

蘇軾曾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，可見毅力對于習(xí)慣來說有多么重要。

“小偷針，大偷金。

”大家一定都聽過的。

這句話就形象地反映了習(xí)慣的作用。

一個成功的人必定有好的習(xí)慣，而一個有好習(xí)慣的人不一定能成功，但是若一個人有不好的、不良的習(xí)慣，那么他一定會失敗。

縱觀歷史，失敗的人無一不是沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。

千里之堤，潰于蟻穴，對于人來說，蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。

提前提防“蟻穴”，壓住不良習(xí)慣的苗頭，也不失為一種改變習(xí)慣的好方法。

在生命的旅途中，往往會遇到很多困難。

有些人會在困難中迷失方向，而那些具有良好的習(xí)慣的人，往往會在困難中學(xué)到東西。

這就是習(xí)慣。

人生旅途猶如逆水行舟，擁有良好的習(xí)慣，就會有前進(jìn)的勇氣和動力，只有打破壞習(xí)慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被生活的滾滾大潮所淹沒。

好習(xí)慣成就人生，壞習(xí)慣毀掉人生。

本文引用論證運(yùn)用充分，道理論證、正反對比論證也很出色，揣摩學(xué)習(xí)，必有收益。

試題分析：在分析材料時，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。

把自己的東西分一半給小伙伴——無私友愛品質(zhì)；不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì)；東西要放整齊——嚴(yán)格的習(xí)慣；做錯了事要表示歉意——知錯必改的品質(zhì)；吃飯前要洗手，午飯后要休息——良好的生活習(xí)慣。

從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

以此為論點(diǎn)，深刻、準(zhǔn)確地闡述觀點(diǎn)并進(jìn)行論證即可。

^_^望采納^_^

根據(jù)‘莫言獲得諾貝爾獎感想’可以從哪些方面寫一篇作文

可以從榜樣、中國力量、堅持、世界與中國這些角度寫作