幼兒讀書心得體會(huì)怎么寫

讀書的感想書，是你的朋友也是你的老師。

一本好書就是良師益友。

在寂寞時(shí)，書會(huì)給我們以安慰；有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答；遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓舞和力量；迷失方向時(shí)，它會(huì)指引我們向光明的前程邁進(jìn)。

　有許多名人都把書比喻成了一樣生活中必不可少的一樣?xùn)|西，而我把書比喻成是人類的靈魂。

我之所以把書比喻成靈魂是因?yàn)槿祟悰]有靈魂就活不下去，而人類沒有書活得是毫無意義的，就相當(dāng)于失去了靈魂。

　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話是高爾基先生說的，沒錯(cuò)，沒有書籍人類就沒有創(chuàng)新的思想，沒有創(chuàng)新的思想就沒有大膽的嘗試，也就不會(huì)有偉大的杰作，這樣人類就不會(huì)跨越時(shí)代也不會(huì)進(jìn)步了。

　讀書有三到謂心到、眼到、口到。

一個(gè)人如果在讀書時(shí)做到了三到就可以把書讀到腦子里，我就是一個(gè)事例：在一個(gè)星期六里，我寫完作業(yè)發(fā)現(xiàn)還有半小時(shí)看書，我馬上拿了一本書看了起來，我看了半小時(shí)后發(fā)現(xiàn)差不多把書看完了。

這時(shí)我覺得奇怪

為什么這本書我以前看了一天才看完，今天只看了半小時(shí)就看了十分之九呢

這時(shí)我想起了一句話：讀書有三到謂心到、眼到、口到。

這時(shí)我才明白這個(gè)道理。

　讀書，這個(gè)行為是一個(gè)簡(jiǎn)單的行為，但是也不簡(jiǎn)單，因?yàn)楹芏嗳酥皇侨プx書中的字，并沒有理解書中的深層意思，所以讀書對(duì)他們來說是無意義的。

而有人只是把讀書當(dāng)作自己的任務(wù)一樣，我奉勸一句：“世上沒有人會(huì)逼另一人去讀書

”所以不要把讀書當(dāng)作是痛苦的差事

　書是新鮮的

讀書感想

多讀書，也能使你的便得快樂。

讀書一種，一種娛樂的方式。

讀書也可以使你身心健所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。

用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的舉動(dòng)。

良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過讀書，讓我們體會(huì)在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，仿佛脫離一切，如莊夢(mèng)化蝶般，使我兩忘的寧?kù)o，又有扶搖直上逍遙萬里的酣暢。

讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。

一本好書，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。

朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出。

”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。

真?zhèn)€是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。

”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。

讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。

讀書感想

朱自清《背影》讀書感想 大凡喜愛和熟悉朱自清散文的讀者，都無法忘懷他那洋溢著誠(chéng)摯而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，詩(shī)情畫意的《荷塘月色》。

這位浙江才子善于應(yīng)用質(zhì)樸，鮮活，細(xì)膩的文字，為文或縝密，或含蓄，或綺麗，或洗練。

他曾經(jīng)寫過不少具有強(qiáng)烈社會(huì)意義的散文，如《生命的價(jià)格——七毛錢》，《白種人——上帝的驕子》，《執(zhí)政府大屠殺記》。

但他最為讀者所熟悉的要數(shù)那類綺麗纖裕，美景美意，細(xì)膩溫婉的佳作了。

《綠》便屬于這類

本文著眼于梅雨潭的綠，通過一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，應(yīng)用對(duì)比實(shí)描手法，將梅雨潭鮮潤(rùn)活潑的綠呈現(xiàn)于讀者眼前

首先，在行文中，作者細(xì)描出梅雨瀑的有聲有色：“花花花花的聲音”，“鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前”，還有那“仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶瑩而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”的 水花。

作者用這些精美的意象醞釀著，在一個(gè)潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼萬喚始出來”的梅雨潭的綠。

那醉人的綠，那奇異的綠，那厚積的綠，在作者細(xì)膩的感情里就如“少婦拖著的裙幅”，“跳動(dòng)的少女的處女的心”，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”，又如“溫潤(rùn)的碧玉”，構(gòu)成了一種鮮活靈動(dòng)的美質(zhì)，以一種特殊的感染力使讀者享有身臨其境的感覺。

其次，作者用北京什剎海拂地的綠揚(yáng)，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”與梅雨潭的綠相比，不是太淡就是太濃；再讓西湖的和秦淮河的綠與之相比，則不是太明就是太暗。

四次的對(duì)比，四次的升華，將梅雨潭的綠活脫脫的呈現(xiàn)。

然后，作者是這樣活化梅雨潭“我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個(gè)妄想”，“但你卻看不透她”，“可愛的，我將用什么來比擬你呢

”。

“我送你個(gè)名字，我從此就叫你‘女兒綠’好么

”。

這哪里是和梅雨潭對(duì)話，分明是和心儀已久，貌美心慧，嬌柔可愛，但又不可及的少女呢喃啊

情話般的言語(yǔ)，輕煽讀者之情，讓人沉醉在這動(dòng)人動(dòng)心的意境中，作者對(duì)梅雨潭的綠真摯的喜愛之情一覽無遺。

再者，不可忽略的是開篇獨(dú)成一段的“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。

”和與其呼應(yīng)的結(jié)尾自成段“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

”近乎重復(fù)的一句話，本已強(qiáng)調(diào)了梅雨潭醉人，奇異，厚積的綠的無以比擬的美感了，一個(gè)“不禁”更將此情升華，把梅雨潭的綠的情韻推上最高境界

此番美感與意境，此種寫作技巧。

不禁嘆之：妙哉

《文化苦旅》讀書感想 淺品《文化苦旅》 書寫，書寫文化之苦旅。

描述，描述歷史之盛衰。

――題記 中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。

我一直以來欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。

全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。

余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。

正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。

因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。

如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的。

很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。

在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。

中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。

但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛淼臇|西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。

有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。

因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。

因?yàn)椋挥心苷嬲J(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。

品一杯清茶，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

這些是資料出處 希望可以幫到你 永恒與變遷的對(duì)比，風(fēng)雨無阻的真情，隨時(shí)光流逝，從中年送到了暮年。

“有也回，無也回，莫在江邊冷風(fēng)吹”一聲嘆息，如花凋謝。

《我與地壇》讀書感想 黃昏的時(shí)候，在地壇漫步，使人聯(lián)想到史鐵生的《我與地壇》（以下簡(jiǎn)稱《地壇》），那時(shí)滿紙的人世無常。

人世是一個(gè)說不盡道不完的話題，其中形形色色，恍恍惚惚，應(yīng)有盡有。

然而，其中自有真意，《地壇》的無常之味是其中的一種。

一 《地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。

它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。

史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。

思索的是人世和人生。

然而，有許多思索似乎是多余的，因?yàn)椤耙粋€(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事的時(shí)候，已經(jīng)保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事。

死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)目”。

但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

在塵世中，人世總無常，一部《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)個(gè)紅顏女子的無常，一部《三國(guó)演義》是一個(gè)個(gè)帝王將相的無常，一部《世說新語(yǔ)》是一個(gè)個(gè)風(fēng)流名士的無常。

有迷惑，有無奈，有清香，有恬然，而更多的是悲愴。

因此，活的問題必像“魔鬼與戀人”陪伴人的一生。

二 人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。

這或許是上帝的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親最偉大，同時(shí)也最痛苦，尤其是作為一個(gè)被“命運(yùn)擊昏了頭”的兒子的母親。

她面對(duì)一個(gè)在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。

甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。

其中的味道，也只有天底子的母親最明白。

偉大是一種無私的愛無私的承受。

可，造化總在弄人，人世的無奈正在此。

當(dāng)史鐵生第一次獲獎(jiǎng)的日子里，在希望能給母親一個(gè)安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績(jī)給她一個(gè)小小的安慰，那怕是讓她有一個(gè)微笑，但是她卻熬不住了，享年四十九歲，人世艱難，事與人違。

三 多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。

無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。

春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽(yáng)，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。

但，無論怎樣，只能是獨(dú)自慢慢地品味，慢慢地感受。

苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是人生，還有什么好說的呢

四 眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對(duì)比，使愛情更無常了些。

夕陽(yáng)下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過多少的日日夜夜，度過多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。

那種素樸的，風(fēng)雨無阻的真情，不會(huì)隨時(shí)光流逝，但時(shí)光卻把人從中年送到了暮年。

相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。

而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在時(shí)光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從。

總之，事事匆匆，物是人非。

在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸。

或許更好。

五 人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時(shí)代的無憂無慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。

有時(shí)，確如無言的好，寧可“怒目望著”“一聲不吭”。

這是經(jīng)過了太多的苦楚，而后的無言。

無謂的哀號(hào)，永不如無言給人以巨大的震撼，因?yàn)闊o言的背后，有一個(gè)人世的無常，默默地忍受一切。

沒有人把這個(gè)世界想個(gè)明白。

在這個(gè)世界上，人生好象一出戲，各有各的角色。

然而，扮演何種角色，“只好聽?wèi){偶然，是沒有道理好講的。

” 六 人世“有時(shí)候是輕松快樂的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候惶惶落寞，有時(shí)候平靜自信，有時(shí)候又軟弱又迷茫”，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué)，所謂人生是一個(gè)悲劇，更何況無常。

然而，人生的悲劇卻是美的，因?yàn)?，人總是面?duì)它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。

七 人生的事不能一一說盡，有些事“一旦成了語(yǔ)言，不再是它們了”，所以人生的關(guān)鍵還是用心靈品味人生的美，一種人世無常，無奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“墳?zāi)埂保o法回避的死亡）。

死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。

而人生是從降臨之時(shí)就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會(huì)來。

命運(yùn)的神秘、深?yuàn)W，時(shí)常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。

然而，命運(yùn)卻也潔白如水，時(shí)常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠(yuǎn)不如漫步夕陽(yáng)下來的美。

《熱愛生命》讀書感想可以說，《熱愛生命》描述的是一個(gè)淘金者的故事。

主人公獨(dú)行于茫茫曠野上，他的同伴離他遠(yuǎn)去了，他陷入了困頓中。

他該何去何從

那時(shí)，他擁有的東西不多。

一個(gè)疲憊不堪的身軀，不知道還能撐多久；一個(gè)沉重的包袱，那似乎是他身上最貴重的東西——黃金，此時(shí)于他無益，甚至是足以致命的東西，這是個(gè)太大的累贅；一支獵槍，這是他防身的武器，卻找不出一根子彈；還有那豐富的幻想力，他曾設(shè)想比爾會(huì)在前方等著他并與他一起南下，結(jié)果比爾早死于狼口。

饑餓的他也曾設(shè)想美美地吃上一頓鹿肉，卻可望不可及。

嚴(yán)峻的事實(shí)使他更感饑餓。

豐富的幻想力在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前一次又一次受重創(chuàng)；他唯一可以感愛到的實(shí)在的依靠是那67根火柴，它曾溫暖那顆失落無助的心，并給他以前行的些許勇氣，所以他視如珍寶般地小心包裹。

文中有一個(gè)細(xì)節(jié)，他將 那67根火柴數(shù)了

【第4句】：5次仍“意猶未盡”地想再數(shù)數(shù)，這有點(diǎn)卑瑣的舉動(dòng)也許看起來會(huì)很可笑，可是火，對(duì)于處在那樣未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因?yàn)樗湎纳?/p>

那時(shí)，威脅他生命的因素很多。

首先是孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著無助。

無助地行走在危機(jī)四伏的曠野中，孤獨(dú)一次又一次企圖吞噬這個(gè)單薄的生命。

其次是饑餓，饑餓是無法用言語(yǔ)形容的，他只能靠槳果之類充饑度日，而這些東西又是稀少的，他只有在饑餓的死亡線上掙扎著，以致在獲救后，他歇斯底里地囤積食物的行為也能讓人感受到當(dāng)初的饑餓是怎樣脅迫著他的生命。

最后是狼群的威脅；狼群在他周圍頻頻出現(xiàn)，他也曾看到狼群捕食時(shí)那撕咬的血腥。

當(dāng)他面對(duì)同伴的尸骨時(shí)，那種感覺就更深切了，因?yàn)槟钦咽玖怂拿\(yùn)。

他與那頭病狼之間存在一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，他們?yōu)樯鏅?quán)利而戰(zhàn)，誰(shuí)倒下來就意味著對(duì)方的勝利。

環(huán)境逼迫主人公回到那個(gè)茹毛飲血的原始時(shí)代，因?yàn)檫m者生存。

文中沒有言說的是對(duì)生活的渴望，主人公用行動(dòng)證實(shí)了一切。

在生存信念的感召下，他無所不能。

因?yàn)橛行拍?，即使過著風(fēng)餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅(jiān)持著；因?yàn)橛行拍?，取舍就有了原則。

再耀眼的黃金的光輝此時(shí)也顯得暗淡了。

因?yàn)橛行拍睿瑹o懼路途的艱險(xiǎn)，無畏敵手的兇猛。

《熱愛生命》制造了一個(gè)絕境，在這樣的絕境中主人公通過自己的行動(dòng)，在他尋找求生之路的過程中，我們也抽絲剝繭地看到了生命的原意。

不是對(duì)財(cái)富的迷戀，不是對(duì)飛黃騰達(dá)的向往，僅僅是為了活著。

是的，就是為了活著，雖然聽起來是那么簡(jiǎn)單，但它卻是一直支撐著主人公的支柱，對(duì)生命本身的渴求，使他的咆哮能嚇退一只熊并在最后咬死了病狼。

讀到這里，我突然想到我們常常也會(huì)為平庸中的一點(diǎn)升遷或占有而趾高氣揚(yáng)吧，也會(huì)為貧窮時(shí)的一點(diǎn)不公或失去而氣急敗壞吧，難道這就是生命的意義或生活的全部

生活中越來越多的欲望只會(huì)讓人更加頭腦發(fā)熱，更加迷茫。

對(duì)一些得失、榮辱，我們之所以有的時(shí)候無法看得開，恰恰在于我們把它們放到了放大鏡下面，于是它們成了我們眼中的一切。

我們總會(huì)因?yàn)椤盀槭裁磩e人有而我沒有”焦慮過，因?yàn)椤盀槭裁丛撐矣卸覜]有”氣憤過，也許這些想法本身并沒有對(duì)錯(cuò)，但在這一切都無法實(shí)現(xiàn)或在短時(shí)間內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們又何妨把它們統(tǒng)統(tǒng)放入生命的本意這個(gè)前提下，把它們和活著的幸福比較，把它們和人生的漫漫旅途比較

可能這會(huì)讓我們更心安理得一些吧。

當(dāng)然，我更欽佩的是主人公即使在這樣無助的關(guān)頭依然能維持一個(gè)人的尊嚴(yán)——他沒有為了活下去而去啃食同伴的尸骨。

在他的生命受到如此嚴(yán)重威脅的時(shí)候，當(dāng)饑餓在不斷榨干他的生命的時(shí)候，他能有這樣的舉動(dòng)實(shí)在令人感佩，我想假如他在這時(shí)去吮了同伴的骨頭，那么這個(gè)故事便不會(huì)如此深刻地打動(dòng)人心，甚至有些讓人厭惡。

正是因?yàn)樵谶@樣生死存亡的關(guān)頭，主人公所表現(xiàn)出的人性而不是獸性，讓我感動(dòng)于生命的偉大。

朱自清《背影》讀書感想 《文化苦旅》讀書感想 《我與地壇》讀書感想《熱愛生命》讀書感想

讀書感言

閱讀，是快樂的。

想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴的閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂嗎

最愜意的閱讀，是任由自己的喜好，信馬由韁式的閱讀。

在樹枝掩映的窗前或在花園小徑旁的石凳上，抱著一本自己喜歡的書，任笑聲肆無忌憚，任淚水滂沱如雨……這不正是旅者游覽名勝古跡、陶醉于山水之間的快樂嗎

最美好的閱讀，是和孩子們一起閱讀。

孩子的發(fā)現(xiàn)會(huì)讓你驚喜不已，孩子的想法會(huì)讓你變得更加純凈，孩子的喜怒哀樂會(huì)讓你心海泛起陣陣漣漪，這不正是徜徉在伊甸園，與安琪兒為伴的快樂嗎

自己的讀書感言，怎么寫

自古文人好讀書，故有“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。

古人讀書多以時(shí)間和恒心來競(jìng)賽，寒窗十年，飽讀詩(shī)書，鯉魚躍龍門的奇跡只在出榜一刻，那時(shí)便是幾家歡喜幾家愁。

愁者會(huì)年復(fù)一年地趕考，因此對(duì)他們而言，時(shí)間就是前途，浪費(fèi)時(shí)間就是在自毀前程。

在耗費(fèi)大量時(shí)間的同時(shí)，持之以恒是必不可少的。

否則“鍥而不舍，金石可鏤”又如何證明呢

相比而言，生活在當(dāng)代的我們則遜色許多。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

”這句話始終給千千萬萬的讀書人帶來了動(dòng)力，有人是為提高自己的修養(yǎng)，有人是為將來的前途，盡管目的不同，但卻都是發(fā)自內(nèi)心的，至少他們能為此努力讀書，不在于理想的庸俗與否，他們都是最真誠(chéng)的人。

然而不堪重負(fù)的我們不僅沒有盡到人子之責(zé)，還有放棄學(xué)習(xí)、放棄自己的念頭，雖然這樣的痛苦與憂郁可能存在于每個(gè)人的內(nèi)心，但善于控制自己，善于取讀書之樂來填補(bǔ)內(nèi)心痛苦的人才是所謂的善學(xué)者。

一曲《桃花扇》填補(bǔ)了孔尚任亡國(guó)時(shí)的痛苦，一把折疊扇舞出了坎坷的人生，李賀的“我當(dāng)二十不得志，一心愁謝如枯蘭”更是宣泄了自己內(nèi)心的苦悶。

可以說書讀多的人，他宣泄內(nèi)心的方式也非比尋常。

因此圣賢絕非天生的，而知識(shí)可以提高修養(yǎng)，讀書可以豐富情感，圣人因此而生。

培根的《人生論》，王充的《論衡》以及《顏氏家訓(xùn)》等著作都可以豐富我們的內(nèi)心情感，完善生活。

古人著書立說為的是能讓自己的想法公布于世，以供他人學(xué)習(xí)和指正；嘆如今，功利性的著書立說已經(jīng)泛濫成災(zāi)，這就使得書的作用和性質(zhì)發(fā)生了變化，人們也就漸漸忘記了書中的黃金屋、顏如玉。

可想而知，不是書使人們?nèi)绱?，而是社?huì)使然。

盡管如此，還是不乏讀書之人，他們能夠區(qū)分出善惡之類，選擇經(jīng)典之作來讀，“所謂讀一本好書就好比在與許多高尚的人談話”。

若讀的是一部劣作，那就是話不投機(jī)半句多，即使你很感興趣，你也毫無提高，只會(huì)對(duì)你造成誤導(dǎo)。

李杜詩(shī)篇，韓柳散文，建安風(fēng)骨，皆是古人的佳篇巨作，試問不讀書何以作此文章詩(shī)歌

非學(xué)無以至此，非明達(dá)無以通曉人生，非讀書無以成人。

《為中華之崛起而讀書》的感想

為中華崛起而讀書，居里夫人從小立志做一個(gè)對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，女媧發(fā)誓要修補(bǔ)好殘破的天空。

課本中的主人公通過自己艱苦奮斗，歷盡艱險(xiǎn)終于實(shí)現(xiàn)了自己的志向。

通過學(xué)習(xí)，使我們明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只要明確了志向，就必須要付出實(shí)際努力，而不僅僅停留在口頭。

讀書感言50怎么寫?

思來想去，曾幾何時(shí)有很多現(xiàn)象讓人費(fèi)解:——口若懸河，侃侃而談，信奉趙公元帥而怠慢孔夫子者比比皆是，何也

——既不善輕歌曼舞，又不肯搓麻玩牌，甚至享受不了池邊垂釣的那份悠閑，而癡心讀書者被人嗤之以鼻，怪哉

——牌桌貪賭，酒桌貪醉，然，錢越混越多，官越當(dāng)越大，而讀書爬格，整日沒入書海，陷進(jìn)格內(nèi)，卻常常半生無所作為，悲乎

想當(dāng)年，文化革命革掉的是文化的命。

白卷英雄，讀書無用，有知識(shí)者是臭老九，無知識(shí)者光宗耀祖，雖然是“萬馬齊喑究可哀”，可誰(shuí)又敢說這是一個(gè)文明古國(guó)的國(guó)民不思讀書的悲哀

常言道：讀書苦，讀書累，且不論“韋編三絕”、“頭懸梁、錐刺骨”的讀書之苦、之韌，“囊螢映雪”“鑿壁偷光”的讀書之鉆、之難。

拋棄誘惑，關(guān)門閉戶而躲進(jìn)書屋，獨(dú)守青燈而苦思冥想，絕非任何人都能做得到的。

陶潛好讀書，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食，尤秦“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)朋友，幽憂而讀之以金石琴瑟”，朱熹更有“半畝方田一鑒開，天光云影共徘徊……”讀書之樂溢于言表，古人尚知如此這般，而今人卻懵懂茫然，難免不能不讓人感嘆不已。

試想，雨天閉門謝客，雪夜孤燈映窗，春宵留坐書房，秋日捧香品茗，豈不快哉

一書在手讀得進(jìn)，讀得出，開卷神游其中，無鼓噪之喧囂，無塵俗之騷擾，掩卷而回其味，海市蜃樓，五光十色，如春花、秋月、夏蔭、冬雪，堪稱絕佳享受。

人生幾何，讀書至樂與我心有戚戚焉

。

好書不厭百回讀，熟讀深思學(xué)自知，可見讀書是豐富自我，提高素質(zhì)，升華人生的最佳捷徑。

知識(shí)無涯，學(xué)無止境，書讀得越多越覺得世界之大，越讀越感到知道的東西太少，這是筆者多年之心得。

這些年，雖未從書中得到過“車馬簇”、“黃金屋”之類，但細(xì)細(xì)想來，實(shí)也“攫取”了些許黃金買不到的東西。

書乃人間精神家園，心靈的棲息地。

不敢妄言，只要走進(jìn)書的世界，你那疲憊的身心與滿腹的煩惱就會(huì)蕩然無存，只要與書結(jié)緣，你就能修養(yǎng)身心，陶冶情操，褪卻浮燥，甚無半點(diǎn)自慚與寒酸，而甚覺富可敵國(guó)。

那時(shí)，你就會(huì)感到，人生短短幾個(gè)秋，不讀不罷休，不知覺的去與孔孟交流，同沙翁攀談，品曹操的荒唐言，聽魯迅在彷徨中的吶喊……筆盡之時(shí)，不禁為好學(xué)者再奉上一句：以書為友，讀書好，好讀書，讀好書。

讀書感言20字

用金錢能買到的，都不值惜；而值得珍惜的都是無沽。

而由讀書的精神財(cái)富是唯一驕人的資本。

讀書是一種人生的享受，更是一種充滿生機(jī)、勃發(fā)向上的生命精神，誰(shuí)擁有了它，誰(shuí)的生命之花便不會(huì)衰落。

生命的真諦不在于年輪的多少，而在于一種精神灌注的長(zhǎng)短。

而讀書則是洗滌靈魂、陶治性情的妙方，生命也因書而美麗。

要抒寫出生命的華麗篇章就請(qǐng)一定“熱愛讀書”吧