三國(guó)演義第61回趙云截江阿斗孫權(quán)遺書(shū)退老瞞讀后感1

孫權(quán)欲乘劉備出征西川的時(shí)候奪回荊州,便用張昭之計(jì),謊稱(chēng)吳國(guó)太病重,要見(jiàn)女兒和外孫,想把妹妹和劉備唯一的血脈阿斗騙回江東.一為保親妹妹安全,二為要挾劉備歸還荊州!孫尚香不知是計(jì),帶阿斗回江東,巧被趙云知道,單槍匹馬追之,至江邊借一魚(yú)夫小船,孤身一人搖漿而追!追上之后.奮勇殺退東吳數(shù)人,奪回阿斗,但背靠江水情況危急,所幸此時(shí)張飛趕來(lái),幫忙帶回阿斗,孫尚香只好孤身回江東,從此再未見(jiàn)到劉備,后來(lái)劉備攻打東吳為關(guān)羽報(bào)仇但被陸遜用計(jì)火燒連營(yíng),其聞劉備于白帝城病死,旋即跳江自殺! 人物性格: 趙云:忠心護(hù)主,武藝和膽色蓋世無(wú)雙!兩度與危難之時(shí)救回后主,留下千古美名!

三國(guó)演義61-120回讀后感

三義》讀后感 「三國(guó)演義」是由明朝大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。

「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書(shū)之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。

一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛?，你趕快從西門(mén)逃走吧

」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我

”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。

這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹兀?（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。

看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

三國(guó)演義第五十六回的感想或梗概

寫(xiě)了曹操在建成銅雀臺(tái)后與眾官大宴,曹操拿了一件四川錦袍,讓眾武官比試射箭,錦袍放在一柳樹(shù)上,下面有一靶,射中紅心者可以得到錦袍,最后許諸和徐晃大打出手,把錦袍撕爛了.然后曹操又讓文官比賦詩(shī). 周瑜設(shè)計(jì)想消滅劉備取回荊州,說(shuō)幫劉備取西川,然后回軍途中想讓劉備開(kāi)城門(mén)犒軍,乘機(jī)打敗劉備,讓魯肅告述劉備.周瑜以為劉備中計(jì),誰(shuí)知一切都被諸葛亮知道了,到周瑜回軍時(shí),早已埋下伏兵,殺了周瑜帶來(lái)的五萬(wàn)水陸軍大半,然后周瑜金瘡迸裂,然后死了.感想:古代人的智慧真高,能知過(guò)去未來(lái),我十分佩服.

三國(guó)演義第一回到第二十一回每一回的閱讀感悟

第一回 ：反映了當(dāng)時(shí)東漢政權(quán)的腐敗糜爛，宦官士族相斗。

這個(gè)淺顯易懂的就不用說(shuō)了，從此三人義結(jié)同心。

第二回 打督郵：看出了張飛不畏權(quán)貴 為人直爽。

反映了劉備仁義 為官清廉。

反映了封建社會(huì)官僚的欺壓。

第三回 說(shuō)呂布：呂布登場(chǎng)了 也就是說(shuō) 這個(gè)諸侯爭(zhēng)鋒的時(shí)代也要開(kāi)始了。

能看出董卓的倒行逆施。

呂布的如狼似虎。

第四回 刺董：偉大的軍事家政治家做出的義舉。

能看出野心勃大的年輕時(shí)候還是有復(fù)興漢室的夢(mèng)想。

且這一壯舉，為他以后的雄心壯志 王業(yè)之路做了鋪墊。

第五回 關(guān)東戰(zhàn)役：曹操矯詔會(huì)諸侯。

主要是這個(gè)情節(jié)能看出呂布之勇。

能看出關(guān)羽之勇。

劉備的出現(xiàn)能反映出當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于皇親國(guó)戚的崇敬。

第六回 背盟：關(guān)東聯(lián)軍幾乎破裂，由此可以看出諸侯的勾心斗角，都漢室虛有忠義。

而雖勇 但是見(jiàn)利忘義。

這是尊劉的一貫作法。

第七回 標(biāo)題不知道些什么好：盟軍隨著匿玉璽而解散，袁紹騙得冀州又打，孫堅(jiān)又打劉表。

由此標(biāo)志著諸侯的野心已經(jīng)隨著董卓的獨(dú)霸朝綱 暴露出來(lái)。

第八回 連環(huán)計(jì)：看出的美貌。

呂布的兒女情長(zhǎng)。

還有當(dāng)時(shí)男尊女卑的封建思想。

第九回 董卓之死：呂布雖然助紂為虐 ，當(dāng)初也是迫不得已，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了 好歹也是個(gè)浪子回頭金不換。

但賈詡又慫恿李傕郭汜進(jìn)軍長(zhǎng)安。

可看出漢室復(fù)興，需要文治武功啊。

第十回 不知道怎么寫(xiě)標(biāo)題便用兩個(gè)句號(hào)帶過(guò)吧。

。

：曹操借著父死之名要去徐州。

能看出在當(dāng)時(shí)天下還是姓劉的時(shí)候，這個(gè)是很重要的。

還有就是當(dāng)時(shí)逐鹿中原這個(gè)形勢(shì) 徐州是戰(zhàn)略要地。

第十一回 濮陽(yáng)之戰(zhàn)：呂布終于不再寄人籬下 ，直接攻取中原一大勢(shì)力曹操的后方，而且成功，由此可見(jiàn)呂布之勇。

還有諸侯競(jìng)爭(zhēng)的激烈。

至于劉備救孔融嘛。

可以看出上流社會(huì)對(duì)名望之士的崇敬，畢竟這個(gè)孔融使我們都知道的，七歲有讓梨之賢。

第十二回 三讓徐州：把劉備寫(xiě)的仁義之盡。

呂布和曹操的戰(zhàn)役就不說(shuō)了第十三回 。

。

：只能說(shuō)這回我沒(méi)怎么看懂 。

大概也就是漢室名存實(shí)亡。

西涼軍閥殘暴不堪。

第十四回 呂布襲徐州：陳宮之妙算，呂布帶兵有道。

張飛嗜酒。

第十五回 孫策崛起：主要是寫(xiě)孫策，此人之勇不亞于呂布。

能看出他帶兵有道，所以能平定江東各郡。

第十六回 轅門(mén)射戟：呂布確實(shí)是見(jiàn)好就收，忘恩負(fù)義。

但是還挺機(jī)智的。

沒(méi)辦法，紀(jì)靈太傻。

第十七回 袁術(shù)起七軍：只能說(shuō)袁術(shù)兵多，但不能運(yùn)籌于帷幄。

呂布兵少 但能夠出奇制勝。

第十八回 夏侯?lèi)删Γ好土矣杏唷?/p>

還有賈詡的神機(jī)妙算，料敵如神。

能打之時(shí)卻說(shuō)不能打 不能打之時(shí)卻說(shuō)能打。

賈詡這個(gè)人不比大家崇敬的郭嘉差。

第十九回 呂布遭害：因果循環(huán)。

呂布多行不義，也不至于曹操不容他。

第二十回 許田行獵：曹操有篡漢之心 耽誤篡漢之力。

朝野忠于漢室者多數(shù)，荀彧就是一個(gè)。

還有漢獻(xiàn)帝終于表現(xiàn)出不滿了。

第二十一回 劉備脫曹：先前的煮酒論英雄可以看出劉備和曹操都是當(dāng)時(shí)英杰，必成大業(yè)。

一個(gè)隱忍 一個(gè)雄壯。

而劉備脫曹也就是反映劉備的壯志，和他反復(fù)無(wú)常的作風(fēng)。

三國(guó)演義第十一回感悟

三讓徐州，取之有道；差異競(jìng)爭(zhēng)， 放眼三國(guó)三位開(kāi)國(guó)之君，官宦世家，年少時(shí)即與出身的袁紹稱(chēng)兄道弟，自身又有杰出才干。

孫權(quán)承父兄基業(yè)，自身又知進(jìn)退。

一個(gè)有天時(shí)，一個(gè)坐擁地利，起點(diǎn)高，自身素質(zhì)過(guò)硬，成一方霸主順理成章。

反觀，雖心比天高，但出身下賤，雖苦心經(jīng)營(yíng)了兩個(gè)萬(wàn)人敵卻一直沒(méi)有很好的落腳點(diǎn)，而徐州歷來(lái)是戰(zhàn)略要地，兵家必爭(zhēng)。

當(dāng)陶謙要把徐州讓給的時(shí)候，心里肯定是喜不自禁的。

但他很聰明，沒(méi)有馬上答應(yīng)下來(lái)， 而是“三讓徐州”，直至陶謙老人家給他跪下懇求，并有別人幫忙勸說(shuō)，他才勉強(qiáng)收下。

他這樣做的確很聰明。

因?yàn)槿绻麆渫赐纯炜斓厥障滦熘?，恨他的就不止一人了?/p>

臨近的諸侯恐怕都會(huì)立馬來(lái)討伐“趁人之危”的劉備。

三讓之后，不僅不是“趁人之?！保疫€是幫別人的忙，仁慈之舉了。

劉備此舉，師出有名，符合他一貫實(shí)施的仁義的策略，故而最后擁有人和，與曹、孫分庭抗禮。

放到今天，我們也許先天優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)不如官富二代，但如果能找到自己的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施，如何不能成就一份事業(yè)，劉備的經(jīng)歷也告訴我們遇與不遇在天，賢與不賢在于自己，要想成功，需努力修煉，靜待天時(shí)，才可乘云化龍，逍遙世間~

三國(guó)演義十六回概括、感悟

曹操受到左慈的戲弄，得病難以治愈，有人推薦了神卜管輅，管輅測(cè)算出西蜀大軍壓境，許昌來(lái)年會(huì)有叛亂，曹操派曹洪領(lǐng)兵五萬(wàn)去守東川。

三國(guó)演義第一回讀后感

剛看完三國(guó)演義，這里有《三國(guó)演義第一回讀后感（五篇）》，可以借鑒一下，這是我在《夏雨閣的讀后感》上找的。

讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引-議-聯(lián)-結(jié)，即引用文章的精彩段落，并聯(lián)系自身在學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，最后總結(jié)受到的啟發(fā)，范文只能借鑒，給你提供思路，最好還是自己寫(xiě)。

【第2句】：志同道合的朋友《三國(guó)演義》的第一章主要講了這樣一個(gè)故事：東漢末年，天下大亂，張角乘機(jī)起義，起義軍攻打州縣，勢(shì)如破竹，幽州太守便招募兵將。

漢朝中山靖王劉勝的后代劉備看到榜文長(zhǎng)嘆了一氣，張飛聽(tīng)到了，就說(shuō)：“男子漢大丈夫，不思為國(guó)效力嘆什么氣呀

”劉備就說(shuō)起了他嘆氣的原因，張飛見(jiàn)大家志同道合，說(shuō)要和劉備一起從軍。

劉備聽(tīng)后喜笑顏開(kāi)，便和張飛一起去酒店飲酒。

正喝著高興，忽然來(lái)了一個(gè)紅臉大漢，高喊：“酒保，快拿酒來(lái)，我急著去投軍。

”劉備打量了他一番，不禁暗贊一聲：好一條大漢。

劉備請(qǐng)他來(lái)同坐，并問(wèn)了他的姓名，一問(wèn)便知，他叫關(guān)羽，也是來(lái)投軍的。

劉備見(jiàn)此人是一位豪杰便說(shuō)了自己和張飛的打算，三人舉杯痛飲彼此相見(jiàn)恨晚。

不覺(jué)已是黃昏時(shí)分，張飛請(qǐng)劉備、關(guān)羽到自家做客，順便在家后的桃園結(jié)為異姓兄弟。

劉、關(guān)二人答應(yīng)了。

第二天他本就結(jié)成了異姓兄弟，并每人打造了一把兵器。

《桃園三結(jié)義》這個(gè)故事和我們學(xué)的《大海中的燈塔》差不多，都是告訴我們朋友是人生路上必不可少的，只要理想相同，就可以聯(lián)結(jié)在一起。

世界上有多少崇高理想的實(shí)現(xiàn)，都是一班志同道合的朋友共同努力的結(jié)果。

【第3句】：劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義三國(guó)演義第一回中，有個(gè)十分出名的典故叫做“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”，講述的是故事的主角劉備、關(guān)羽、張飛三人離奇相遇，并惺惺相惜，結(jié)交為兄弟共謀大業(yè)的故事，這也是三國(guó)演義效果的開(kāi)端。

出處：三國(guó)演義第一回宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功。

涉及到的典故：桃園三結(jié)義。

主要人物：劉備、關(guān)羽、張飛。

地點(diǎn)：涿縣。

時(shí)間：東漢末年建寧二年。

背景：張讓、趙忠等十大宦官弄權(quán)，朝政腐敗，各地盜賊峰起，引起來(lái)黃巾軍起義。

主要事件：張角領(lǐng)黃巾軍起義。

隱居樓桑村的劉備得到張飛和關(guān)羽的相助，在涿縣桃園之中結(jié)為兄弟，參軍創(chuàng)業(yè)。

玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。

經(jīng)典詞句：人情勢(shì)利古猶今，誰(shuí)識(shí)英雄是白身

安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人

大意概述：漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。

張角兄弟起事。

百姓擁護(hù)，官軍望風(fēng)而靡。

劉備不甚讀書(shū)，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)，為漢室宗親。

桃園三結(jié)義，劉關(guān)張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。

曹操幼時(shí)，用計(jì)謀使父不聽(tīng)叔父責(zé)已之言。

何曰：安天下者必此人也，汝南許劭說(shuō)操為治世之奸雄。

操除洛陽(yáng)北部尉時(shí)，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。

玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。

卓見(jiàn)玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。

結(jié)論：結(jié)義從古到今都有，但能結(jié)到真正的手足兄弟，恐怕劉關(guān)張三人算是古往今來(lái)的第一典范，也是大家的榜樣，然而即便是要結(jié)義，也需要真正的緣分，才能做到真正的手足情深，看看如今的世界，真正的情義還剩下多少呢，更別談生死與共了

三國(guó)演義，第六回感悟

《三國(guó)演義》第六回：焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約這回講的是董卓因?yàn)閰尾紤?zhàn)敗，于是遷都長(zhǎng)安，在洛陽(yáng)大肆屠戮，孫堅(jiān)救了宮闕之火，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了玉璽，于是拿著玉璽背約回江東去了，而袁紹等人不肯追襲害的曹操戰(zhàn)敗。

于是眾諸侯散伙。

讀過(guò)這回，最大的感受就是董卓之殘，孫堅(jiān)之精，曹操之專(zhuān)斷，袁紹之無(wú)謀。

董卓在臨走時(shí)還不忘抄了洛陽(yáng)富戶(hù)的家，卷了錢(qián)財(cái)去了長(zhǎng)安。

孫堅(jiān)、袁紹、曹操等十八路諸侯結(jié)義時(shí)信誓旦旦，結(jié)果各自居心叵測(cè)，先是孫堅(jiān)背約，然后曹操獨(dú)斷專(zhuān)行，袁紹等無(wú)謀，放任董卓，從而導(dǎo)致一場(chǎng)轟轟烈烈的剿賊計(jì)劃成為泡影，也為后來(lái)群雄并立奠定了基礎(chǔ)，這也標(biāo)志著大漢王朝的搖搖欲墜，漢獻(xiàn)帝空有帝名，而權(quán)力在于董卓，十八路諸侯名為就應(yīng)，其實(shí)各自心懷鬼胎，各為私利。

這也就標(biāo)明著《三國(guó)演義》這部著作已經(jīng)從東漢的末年王朝故事過(guò)渡到了早期的群雄割據(jù)故事，后來(lái)的呂布之死、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、趙云之死、劉禪之降分別標(biāo)志著群雄割據(jù)晚期的開(kāi)始、群雄割據(jù)的結(jié)束、三足鼎立的開(kāi)始、三國(guó)末期的開(kāi)始和三足鼎立的結(jié)束，可以說(shuō)第六回便是一個(gè)分水嶺，以前的是東漢末年，從這以后，主角不再是漢獻(xiàn)帝，而是以袁紹、曹操為主的割據(jù)勢(shì)力。

供參考。

三國(guó)演義第三十七回三顧茅廬的感悟，50字左右，謝謝

劉備為尋人才成就霸業(yè) 邀請(qǐng)諸葛亮 雖然這其中費(fèi)了些周折 但最后成功了 獲得了不少的收益 試想 如果劉備沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光 能想到請(qǐng)諸葛亮嗎 如果劉備遇到些困難就退縮 能成功的請(qǐng)到諸葛亮嗎 如沒(méi)有諸葛亮 能有后來(lái)的三足鼎立嗎 所以 要想做成一件事 在擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的同時(shí) 還要有毅力 只有這樣才能成功。