想要發(fā)展下花藝的愛好，但是對當前花藝設(shè)計的思路和選材了解不夠，有朋友傳授經(jīng)驗嗎

花藝設(shè)計的思路是隨著潮流不停更新的，您可以去2022廣州設(shè)計周展會看看。

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描寫“插花”的句子

【第1句】：最簡便易行的招—打折這是許多都曾經(jīng)使用過的常見招他們針對不少顧客宜的心理，寧可犧牲一點自己的利益，以激起顧客的購買欲望，雖然手法顯得老套了一點，但應該說還是有一定效果的，而且操作起來也十分簡便。

值得提醒的是，一般人們總是會認為打折的東西質(zhì)量要次一些，假如你三天兩頭兒地搞打折，很容易給顧客造成你的花店次貨很多的印象，那么你可能就會得不償失了。

所以，這一招千萬別用得太濫，最好是遇到節(jié)假日的時候使用幾次，聚聚人氣也就算達到目的了。

【第2句】：最行之有效的招數(shù)——送貨上門如今人們的生活節(jié)奏不斷加快，大家都希望自己能從繁雜的事務中騰出更多的時間去做自己喜歡的、認為有意義的事情。

買花也是這樣，雖然不少顧客喜歡鮮花、需要鮮花，但是他們卻沒有時間或者說不太愿意為了買一個花籃而專門跑一趟花店。

針對顧客的這一需要，很多花店都實行了電話預約、送貨上門的服務措施，這一措施能使花店有效地提高知名度，增加業(yè)務量。

但應該注意的是，送貨上門也是一門學問，如何讓訂購鮮花的顧客滿意，花店也應好好研究，否則可能會搞得費力不討好。

【第3句】：最籠絡人心的招數(shù)——電話問候有一些花店生意做得非常細心，當顧客因為新婚、生日、喬遷、入學等喜事前來買花的時候，他們會認真地將顧客的資料記錄下來(當然，事先得征求顧客的同意)，等到來年的這個時候，花店便主動給顧客打上一個電話，向?qū)Ψ降酪宦曎R，雖然花不了什么人力物力，卻會讓對方感到驚喜和感激，能有效地把顧客的心籠絡過來，因此總能挖掘出不少業(yè)務來。

【第4句】：最底氣十足的招數(shù)——展示花藝如今的花店花藝水平是越來越高了，這對顧客來說，無疑是很具吸引力的，誰不愿意自己買的花籃能插得藝術(shù)些呢?一些對自己的花藝水平頗有自信的花店就在店堂里搞起了微型的插花展覽，他們經(jīng)常制作一些造型優(yōu)美的花籃花束，擺放在店堂的最醒目的地方。

顧客一進店堂，瀏覽了造型各異的花藝作品后，就會對這家花店的花藝水平產(chǎn)生信賴，生意很容易就成交了。

【第5句】：最緊跟潮流的招數(shù)——開辦網(wǎng)站隨著網(wǎng)絡的普及和電子商務的發(fā)展，不少有實力的花店都緊隨潮流在網(wǎng)上設(shè)立了自己的網(wǎng)頁(有條件的還開設(shè)了專門的網(wǎng)站)，辦起了“網(wǎng)上花店”。

的確，通過網(wǎng)絡來拓展花店的業(yè)務，這無疑是符合未來的消費趨勢的，就是現(xiàn)階段，這也算是一個不錯的促銷手段，對提高花店的知名度，樹立良好形象都有積極的意義，而且有的花店通過網(wǎng)絡還將自己的業(yè)務做到了異地。

【第6句】：最眼光長遠的招數(shù)——實行會員制眼下，許多商場超市都實行了會員制，有效地吸引了一大批相對固定的消費者，促銷效果還真不錯。

于是，那些頗有頭腦的花店老板們就把這招兒給借用了過來，他們制作了精美的會員卡，分發(fā)給那些老客戶，按照顧客的累計消費金額，給予不同幅度的優(yōu)惠。

同時，還時不時地給擁有會員卡的顧客提供一些特殊的服務，比如贈送禮物、上門養(yǎng)護等等。

花藝是做什么的

花藝是一個很廣泛的稱呼，和花有關(guān)的但上升到藝術(shù)高度的都可以稱作花藝，花藝界還會有很多的展會和比賽，但大多厲害的展會和比賽都在國外，國內(nèi)花藝發(fā)展還不夠完善。

女生學花藝到底有沒有前途，做一名花藝師怎么樣

中國插花藝術(shù)源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊。

大約在5000多年以前的原始社會后期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。

進入奴隸制社會的夏商西周時期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。

到了西周至春秋中期有了文字記載。

成書于春秋時代的中國最早的一部詩歌總集中記載“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥(即芍藥)。

”這是描寫男女青年為表達相互愛慕之情；臨別時折下芍藥花枝相贈的詩句。

他們折下的花枝就是今天所說的切花。

中國最早的大詩人戰(zhàn)國時期楚國的三閶大夫屈原所作中有“紉秋蘭以為佩”的句子，說明當時有采摘香花佩戴身上的時尚。

以花傳情，以花、朋志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉進入文化領(lǐng)域自：開始。

秦漢時期，文化藝術(shù)有了極大發(fā)展，插花藝術(shù)也不例外，記載，西漢惠帝時，將四時植花羅致室內(nèi)，并安排于寢榻、幾案上。

可想而知，這些“四時植花“不是盆花即是插花。

河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質(zhì)圓盆，盆內(nèi)均勻地插著6支小紅花并置于方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唯一的早期中圍插花。

記載；子懋”年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。

有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。

“以花獻佛，祈求醫(yī)病，：霍然痊愈。

這是史書中關(guān)于用容器描花水養(yǎng)的文字記載。

當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，表現(xiàn)善男信女對佛的崇拜與虔誠，不講究插花藝術(shù)造型。

公：元6世紀北周時的觀音像(現(xiàn)存英國維多利亞博物館）手持一瓶花，枝葉與容器比例協(xié)調(diào)，這也是有關(guān)插花藝術(shù)的最早標本。

載：“沙門于殿戶前誦經(jīng)，世祖為：感，夢見優(yōu)曇缽華，……宣旨使御府以銅為華，插御床四角。

”以銅為花，富麗堂皇，永不凋謝。

這是我國人造花出現(xiàn)的最早記錄。

隋唐時代，是中國插花藝術(shù)發(fā)展史上的興旺時期。

每年農(nóng)歷二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規(guī)模的賞花盛會。

牡丹在唐代處于國花的地位，每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。

宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。

如羅虬的中說：“重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文臺座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。

”“九錫”就是九個程序。

對插花所用工具、放置場所、養(yǎng)護水質(zhì)、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規(guī)定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。

從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。

在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。

新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發(fā)現(xiàn)一束人造絹花(圖1)，以萱草、石竹等花卉組合，制作精細，花色艷麗，仿真程度很高。

，由于政局動蕩不穩(wěn)，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術(shù)也變成他們表達思想情感的工具。

插花藝術(shù)風格也從莊重講排場變成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。

插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤，而且擴展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛。

總之，追求自然情趣，樸實簡潔，清新活潑，隨意灑脫。

南唐后主李煜對插花藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻，“錦洞天”是李后主的獨創(chuàng)。

每年春盛時節(jié)，梁棟窗壁，柱拱階砌，并作隔筒，密插雜花，掛上橫幅“錦洞天”。

猶如大型插花展覽會，千姿百態(tài)，琳瑯滿目。

當時還出現(xiàn)了能固定花材的新型容器“占景盤”，既做容器，又當花插。

進入宋代，插花藝術(shù)發(fā)展到極盛時期。

當時受理學思想的影響，插花藝術(shù)不只追求怡情娛樂，還特別注重構(gòu)思的理性意念，內(nèi)涵重于形式，以表現(xiàn)作者的理性意趣或人生哲理、品德節(jié)操等。

花材多選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。

構(gòu)圖突破了唐代的富麗堂皇，以“清”、“疏”的風格追求線條美。

所以有人把當時的插花作品叫做“理念花”。

從此形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對后世影響頗大。

宋代籃花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。

如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型制作精致美觀，有優(yōu)美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態(tài)飄逸，生機勃勃。

元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產(chǎn)生了有人所說的“心象花”。

錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。

反映人們祈求安定、平和、自由的愿望。

明代是插花藝術(shù)復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統(tǒng)的體系。

初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，莊嚴富麗，造型豐滿，構(gòu)圖嚴謹，寓意深邃。

如邊文進 (圖3)，十種花材，十全十美，又各有含意。

中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，樸實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。

晚期插花追求參差不倫，意態(tài)天然。

講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。

構(gòu)圖嚴謹，注意花材同容器的比例關(guān)系。

這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術(shù)專著相繼問世。

其中以袁宏道的影響最大，書中對構(gòu)圖、采花、保養(yǎng)、品第、花器、配置、環(huán)境、修養(yǎng)、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術(shù)上作了系統(tǒng)的全面的論述。

還有張謙德的《瓶花譜》、高濂的《遵生八盞.燕閑清賞》、何仙郎的《花案》等，對花材的選擇、處理藝術(shù)，保養(yǎng)方法，插花風格，花性認識，構(gòu)圖技巧，色彩和體量的協(xié)調(diào)，品賞情趣等均有深入的論述。

清代初期的插花仍沿襲明代傳統(tǒng)風格。

受益盆景術(shù)的影響，人們崇尚自然、欣賞自然美，將優(yōu)美的大自然景觀微縮在室內(nèi)幾案上。

清帶還流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。

如鄒一桂的寫景式盤花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，高低錯落，疏密有致，頗富自然之趣。

諧音式插花如馬詒所繪作品《前程萬里》，以銅錢、佛塵、萬年青、李子為花材取其諧音為主題。

中華人民共和國成立后，特別是到20世紀70年代末到80年代初，隨著改革開放和花卉園藝事業(yè)的發(fā)展，插花這門古老的藝術(shù)，得到了迅速復蘇和發(fā)展，北京、廣州、上海等地先后成立了插花組織。

1987年4月，在北京農(nóng)業(yè)展覽館召開了第一屆全國花卉博覽會，同時舉辦了全國插花展覽。

1990年5月19日，中國插花花藝協(xié)會在北京成立。

此后，許多大、中城市相繼成立了地方性的插花花藝協(xié)會，初步形成了遍布全國的插花花藝系統(tǒng)網(wǎng)絡。

至今，結(jié)合全國花卉博覽會舉辦的全國插花展覽和評比已有4次，大大推動了我國插花事業(yè)的發(fā)展。

為普及和提高插花藝術(shù)水平，各地紛紛舉辦了各種類型的插花培訓班，一些高等學校和中等專業(yè)學校還開設(shè)了插花課程。

《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》這門課有些什么內(nèi)容

學習之后有什么感悟

藝術(shù)插花是指將剪切下來的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色）加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意，能再現(xiàn)大自然美和人工美的花卉藝術(shù)品。

插花看似簡單容易，但要真正插成一件好的作品卻并非易事。

因它不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，是溶、文化知識、為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動。

插花界的朋友都認為：插花是用心來創(chuàng)作花型，用花型來表達心態(tài)的一門造型藝術(shù)。

一、藝術(shù)插花的種類和特點 插花種類從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。

從風格上可分東方式插花、西方式插花、現(xiàn)代自由式插花。

（一）東方式插花：是以中國和日本為代表的一種插花形式。

由于受東方各國傳統(tǒng)文化和習俗影響，它和一樣特別崇尚自然，師法自然而高于自然，善于利用花材的自然美來感人。

講究借物寓意，以形傳神。

東方式插花選材講究簡練，以少而精的花材有機組合取勝，造型注重自然，以流暢線條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味。

因而東方式插花以形式美和意境美著稱于世。

：插花在日本稱為花道，公元六世紀至七世紀初，日本派來中國（隋朝）建立邦交，作為遣隋使節(jié)的他，在潛心研究佛學之時，兼學佛教插花，回到日本后，將日本當時的佛前供花發(fā)展起來，形成池坊花道。

它是史上最為悠久的插花流派。

進入日本后，經(jīng)幾代插花藝術(shù)家的不懈努力，已形成目前3000多個流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。

和均屬東方式插花范疇，它以線條的變化為主，將人的思想轉(zhuǎn)嫁到插花之中，表現(xiàn)東方人細膩、含蓄和富有內(nèi)涵的特點。

（二）西方式插花：以歐美各國為代表的一種插花形式。

與東方式插花迥然不同。

它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統(tǒng)文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現(xiàn)主題。

西方式插花選材講究繁盛，以表現(xiàn)植物的群體美取勝，造型注重規(guī)則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現(xiàn)出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。

（三）現(xiàn)代自由式插花：是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。

隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現(xiàn)代自由式插花是在東、西方插花的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，兼容了東西方插花特點。

在花器花材的選擇、構(gòu)思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。

常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現(xiàn)的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、愛好和氣質(zhì)，給人以耳目一新之感。

二、藝術(shù)插花的布置 根據(jù)環(huán)境的不同，插花布置的手法和要求是有區(qū)別的。

如展覽館、賓館大堂、會議室等大型公共場所，以西方式插花或現(xiàn)代自由式插花為主，要求體量大、數(shù)量多、色彩豐富。

如居室等小型空間范圍，則以東方式插花為主，只需少數(shù)小體量的插花作品點綴，即可起到錦上添花的作用。

（一）展覽館插花布置：這種場合的插花布置，首先是區(qū)域劃分，因參展單位眾多，若無指定場所和地段，不但給布展造成混亂，而且參觀者也難覓自己鐘愛的參觀內(nèi)容。

如今年5月在深圳高交會館舉辦的首屆中國國際插花花藝博覽會，組委會按參展對象不同，分境外展區(qū)、?。▍^(qū)）市展區(qū)、賓館飯店展區(qū)、花店業(yè)展區(qū)、切花企業(yè)產(chǎn)品展區(qū)、押花作品展區(qū)、家居布置展區(qū)、花藝史展區(qū)等八個區(qū)域，使布展者和參觀者一目了然。

其次是空間補白，展館留一定的空間是需要的，但對于空中、墻面等處可利用的場所放棄是一種浪費，或者說是一種不夠到位的布置。

如今年3月在綠野仙蹤國際展覽中心舉辦的馬中插花藝術(shù)交流展，對墻體和展廳柱子的利用就非常得體。

布展者根據(jù)墻體的大小，布置了形狀各異、規(guī)格不等、以下垂式為主的插花作品。

展覽中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作文章，用三把大、中、小綢傘倒掛串連起來，上綴垂掛的花葉，既利用了柱子，彌補了柱子的缺陷，又美化了環(huán)境，豐富了空間內(nèi)容，可謂一舉兩得。

又如空中懸掛的大小不等、高低錯落的花球，這種布置手法，若能利用在展館中，那將會達到很好的布展效果。

（二）賓館大堂的插花布置： 插花能為賓館舒適的環(huán)境平添幾分熱情、優(yōu)美和高雅，使客人有賓至如歸的感覺。

大堂插花因等級不同，以及平時和節(jié)日接待檔次不同，其布置手法和要求有所區(qū)別。

原則上要求布置在大堂中央、幾架和花器上乘；造型以規(guī)劃的幾何圖形為主，常見的有圓形、半圓形；花材新鮮、色彩豐富、花朵大而艷麗；體量較大且可四面觀的西方式插花。