【第1句】： 《楚辭》的名句解析

希望對(duì)你有幫助： 【第1句】：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（屈原《離騷》）【解讀】我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國(guó)憂民的詩句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。

【第2句】：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）【解讀】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。

這兩句表現(xiàn)了詩人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。

詩人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。

【第3句】：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（屈原《離騷》）【解讀】老百姓過日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。

【第4句】：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（屈原《離騷》）【解讀】前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩人的求索精神。

【第5句】：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（屈原《國(guó)殤》）【解讀】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！【第6句】：鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

（屈原《哀郢》）【解讀】鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時(shí)候，據(jù)說那個(gè)頭總是朝著它的出生地?！镜?句】：世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

（屈原《卜居》）【解讀】（現(xiàn)實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞?！镜?句】：夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

龜策誠(chéng)不能知事。（屈原《卜居》）【解讀】所謂尺有它不足的地方，寸有它的長(zhǎng)處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。

您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無法知道這些事?。　镜?句】：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒（屈原《漁父》）【解讀】世人都被污染，唯獨(dú)我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。

【第10句】：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

（屈原《漁父》）【解讀】滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。屈原被放逐后，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。

屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。

這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過于清高。

世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。

屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。【第11句】：吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

（屈原《涉江》）【解讀】我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志?！镜?2句】：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

（宋玉《九辯》）【解讀】秋天的氣息是多么的讓人感到悲戚?。∈捝木鞍?，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學(xué)生，寫過很多賦。

古人有悲秋的傳統(tǒng)，大都源于此句。是詩人對(duì)秋的體會(huì)，千百年來得到了大家的共鳴。

【第14句】：其曲彌高，其和彌寡（宋玉《宋玉對(duì)楚王問》）【解讀】他唱的歌曲愈高雅，能跟著唱的人就越少。宋玉的這句話表達(dá)了不為人知的苦悶，同時(shí)也表現(xiàn)了君子不與小人同日而語的崇高情懷。

【第2句】： 《楚辭》的名句解析

希望對(duì)你有幫助： 【第1句】：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（屈原《離騷》）【解讀】我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國(guó)憂民的詩句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。

【第2句】：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）【解讀】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。

這兩句表現(xiàn)了詩人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。

詩人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。

【第3句】：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（屈原《離騷》）【解讀】老百姓過日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。

【第4句】：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（屈原《離騷》）【解讀】前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩人的求索精神。

【第5句】：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（屈原《國(guó)殤》）【解讀】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！【第6句】：鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

（屈原《哀郢》）【解讀】鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時(shí)候，據(jù)說那個(gè)頭總是朝著它的出生地。【第7句】：世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

（屈原《卜居》）【解讀】（現(xiàn)實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞?！镜?句】：夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

龜策誠(chéng)不能知事。（屈原《卜居》）【解讀】所謂尺有它不足的地方，寸有它的長(zhǎng)處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。

您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無法知道這些事??！【第9句】：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒（屈原《漁父》）【解讀】世人都被污染，唯獨(dú)我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。

【第10句】：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

（屈原《漁父》）【解讀】滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。屈原被放逐后，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。

屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。

這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過于清高。

世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。

屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)?！镜?1句】：吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

（屈原《涉江》）【解讀】我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志?！镜?2句】：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

（宋玉《九辯》）【解讀】秋天的氣息是多么的讓人感到悲戚?。∈捝木鞍?，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學(xué)生，寫過很多賦。

古人有悲秋的傳統(tǒng)，大都源于此句。是詩人對(duì)秋的體會(huì)，千百年來得到了大家的共鳴。

【第14句】：其曲彌高，其和彌寡（宋玉《宋玉對(duì)楚王問》）【解讀】他唱的歌曲愈高雅，能跟著唱的人就越少。宋玉的這句話表達(dá)了不為人知的苦悶，同時(shí)也表現(xiàn)了君子不與小人同日而語的崇高情懷。

【第3句】： 楚辭里 有名的句子請(qǐng)推薦幾句

楚辭名句 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

屈原《離騷》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

楚辭《離騷》 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！肚るx騷》 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

《 屈原·離騷》 吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

《楚辭·卜居》 鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

屈原《九歌·司命》 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。屈原《漁父》 其曲彌高，其和彌寡。

宋玉《對(duì)楚王問》 部分楚辭名句賞析 【第1句】：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語出屈原《離騷》。"墜露"與"落英"都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養(yǎng)而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。

【第2句】：莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知. 語出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別后的惆悵.前句寫現(xiàn)實(shí)的悲哀，后句更與回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。

【第3句】：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒. 語出屈原《漁父》。這兩句詩既體現(xiàn)了詩人異乎尋常的人格，同時(shí)也揭示了他因此而遭受摧殘的原因.在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏物納垢的淵藪和充滿醉漢的場(chǎng)所.詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨(dú)。

【第4句】：鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國(guó)都城郢，詩人作詩哀悼。

這兩句詩便于哀惋中流露了對(duì)故國(guó)的眷戀，詩中向故鄉(xiāng)尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。

【第4句】： 試分析楚辭的藝術(shù)特色（源頭《詩經(jīng)》）

為一種詩體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物[1]”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。

在表現(xiàn)手法上，楚辭繼承了詩經(jīng)得賦比興，但在此基礎(chǔ)上做了重大開拓，也把發(fā)揮應(yīng)用達(dá)到極致。辭家們往往寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創(chuàng)造出許多富于象征意味的藝術(shù)形象。在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈修美人、宓妃佚女、虬龍鸞鳳、飄風(fēng)云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……，它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，而成為蘊(yùn)含藝術(shù)趣味的意象了。這突破了《詩經(jīng)》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限。這是一種突破、一種創(chuàng)新、一種新的嘗試。在中國(guó)傳統(tǒng)詩歌史上，具有劃時(shí)代的意義。

湘夫人十《楚辭九歌》組詩之一

描寫相戀者的思慕，想象中的共同生活的美景合未能相遇的惆悵心情，熱烈的追求和期盼終歸失敗的主題反映了詩人的精神痛苦。

特色

1 以景現(xiàn)情，寓情于景，把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的思想情感融合一起構(gòu)成美妙的情景交融的意境

2 章法上，回環(huán)跌宕，用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫（例如：意淫中的二人相會(huì)，極力渲染相會(huì)之處的淫蕩。賦）

3 用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情和高尚的情操

4 刻畫人物內(nèi)心世界，筆觸細(xì)致而含蓄

5 本詩語言單純自然而又情味悠遠(yuǎn)，既有民歌風(fēng)情卻也不失精煉典雅，“兮”的運(yùn)用使句式活潑，增強(qiáng)了節(jié)奏感。

【第5句】： 語句優(yōu)美的唐詩宋詞,帶上賞析

摸魚兒 元好問

問世間情為何物， 直教生死相許？ 天南地北雙飛客， 老翅幾回寒暑。

歡樂趣，別離苦， 就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語，渺萬里層云， 千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路， 寂寞當(dāng)年簫鼓， 荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及， 山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與， 鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人， 狂歌痛飲，來訪雁邱處。

賞析一：

這是一首詠物詞，詞前小序?yàn)椋骸?乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，景石為識(shí)，是曰雁丘，時(shí)同行有多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。“ 舊時(shí)作無宮商，今改定之 ?！笨梢姡@是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對(duì)殉情者的哀思?！耙页蟆奔唇鹱谔┖臀迥辏?205）?！皢柺篱g情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問 ，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美?！爸苯躺老嘣S”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。古人認(rèn)為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對(duì)至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神?！疤炷系乇薄倍鋵懷愕纳睢！半p飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對(duì)癡男怨女。無論是團(tuán)聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應(yīng)”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網(wǎng)后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對(duì)殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。過片后借助對(duì)自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來巡游，但現(xiàn)在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭》有泛樓船兮濟(jì)汾河 ，橫中流兮揚(yáng)素波?！薄昂嵐摹?，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意為雁死不能復(fù)生，山鬼枉自哀啼 ?！罢谢瓿币鉃橛谩俺闭谢?。語出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”?！昂梧导啊奔脆岛渭啊！对娊?jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣，”元詞本此?！吧焦怼薄疤滹L(fēng)雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌書晦，東風(fēng)飄兮神買雨。”這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對(duì)殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì)惹起上天的忌妒。這是詞人對(duì)殉情大雁的禮贊?！扒铩彼木?，寫雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊。

總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌，表達(dá)了詞人對(duì)殉情者的哀思，對(duì)至情至愛的謳歌。

【第6句】： 如何評(píng)價(jià)楚辭經(jīng)典《離騷》的語言特點(diǎn)

語言特點(diǎn)：

參差不齊的句子形式

《離騷》吸取楚地民歌的語言特點(diǎn)，打破了《詩經(jīng)》的四言句式，把句式加長(zhǎng)，擴(kuò)大了詩歌的容量。屈原不僅采用靈活變化的民歌句法，又在此基礎(chǔ)上吸收了戰(zhàn)國(guó)時(shí)散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“長(zhǎng)太息”等，從而創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式?！峨x騷》中出現(xiàn)了不少“言對(duì)”，即工巧的對(duì)偶：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；還出現(xiàn)了一些“事對(duì)”，就是上下句所用的典故相對(duì)：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！钡沁@類句子在屈原作品中僅占少數(shù)，參差錯(cuò)落的句子占著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。從節(jié)奏效果看，《詩經(jīng)》傾向于整齊勻稱，屈原的作品傾向于參差錯(cuò)落。一般來說，《詩經(jīng)》中的詩以四字句為典型句式，句中是二二節(jié)奏；《離騷》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二節(jié)奏?！八难院?jiǎn)質(zhì)，句短而調(diào)未舒；七言浮靡，文繁而調(diào)易雜”?！峨x騷》既非四言，也非七言，而是句式靈活多變的自由體，“折繁簡(jiǎn)之衷，居文質(zhì)之要”，語言節(jié)奏自有獨(dú)到的妙處。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通過字?jǐn)?shù)的增加與減少，有意造成跌宕起伏的語言節(jié)奏，形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。

錯(cuò)落變化的句子結(jié)構(gòu)

《離騷》與《詩經(jīng)》的區(qū)別在于，當(dāng)上下兩句有可能形成對(duì)偶的時(shí)候，《離騷》有意識(shí)地變換詞語的結(jié)構(gòu)形式，使之具有錯(cuò)落之美，如“駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇”、“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”?！膀牝辍迸c“委蛇”是疊音詞與連綿詞相對(duì)，“掩涕”與“浪浪”是詞組與疊音詞相對(duì)，對(duì)應(yīng)的詞語或詞組結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是為了使語言形式發(fā)生變化，從而形成詩歌語言的節(jié)奏變化?！峨x騷》“乎”和“于”的用法，很能說明屈原有意追求錯(cuò)落的特點(diǎn)?！啊峨x騷》語法，凡二句中連用介詞‘于’‘乎’時(shí)，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶?！ⅰw次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤’……胥其例也。”

《離騷》大量使用雙音實(shí)義二字結(jié)構(gòu)，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯(cuò)雜相間，極大地豐富了詩歌的節(jié)奏感和音調(diào)美。

“兮”字的普遍使用

“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍使用?！百狻弊植⒎恰冻o》所獨(dú)有，在北方文學(xué)中也較早地、大量地使用，“十國(guó)風(fēng)”中除《秦風(fēng)》外，十四國(guó)風(fēng)中都有“兮”字出現(xiàn)，而且多達(dá)236次?！对娊?jīng)》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式；還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對(duì)來說只占少數(shù)。到屈原的作品，“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴(yán)格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長(zhǎng)，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語言形式的一個(gè)突出特點(diǎn)，是屈原劃時(shí)代的創(chuàng)造。從《離騷》來看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對(duì)調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用?！百狻北緛硎莻€(gè)語助詞，許慎說：“兮，語所稽也”，段玉裁說：“語于此而少駐也，此與‘哉，言之間也’相似”。從屈原作品使用的情況看，“兮”都是語氣助詞，如果譯成現(xiàn)代漢語，相當(dāng)于語氣詞“呵”。郭沫若、聞一多認(rèn)為“呵”是“兮”字的本音。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，凡今本《老子》的“兮”都寫作“呵”，證明郭、聞二位先生的推斷是有根據(jù)的。如此“兮”字的作用主要是強(qiáng)化情感、延長(zhǎng)音節(jié)、調(diào)整節(jié)奏，增強(qiáng)詩歌語言的音樂美。

【第7句】： 《楚辭》含“揚(yáng)”的句子

女孩名：每個(gè)名字均有出處與解釋，取舍請(qǐng)便。

悅愛 喜愛，喜歡。適用于女孩取名字。

出自《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說下》：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人。” 自珍 自愛。

適用于男孩和女孩取名字。出自《漢書?賈誼傳》“襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍”。

星軒 指軒轅星官。古代以其中一顆大星為女主的象征。

適用于女孩取名字。出自《文選?顏延之》：“坤則順成，星軒潤(rùn)飾。”

若華 古代神話中若木的花。適用于男孩和女孩取名字。

出自《楚辭?天問》：“羲和之未揚(yáng)，若華何光？” 芳華 亦作“芳花”。香花。

適用于女孩取名字。出自《楚辭·九章·思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出?！?/p>

芳蕤 盛開而下垂的花。適用于女孩取名字。

出自晉陸機(jī) 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森。” 芳苓 香草名。

指蓮。適用于女孩取名字。

出自《文選·枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓?！?慧艷 聰明美麗。

適用于女孩取名字。出自清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“后生一女，稍長(zhǎng)，極慧艷?！?/p>

慧語 妙語。 適用于女孩取名字。

出自明代程羽《鴛鴦牒》。女孩名：每個(gè)名字均有出處與解釋，取舍請(qǐng)便。

悅愛 喜愛，喜歡。適用于女孩取名字。

出自《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說下》：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人?！? 自珍 自愛。

適用于男孩和女孩取名字。出自《漢書?賈誼傳》“襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍”。

星軒 指軒轅星官。古代以其中一顆大星為女主的象征。

適用于女孩取名字。出自《文選?顏延之》：“坤則順成，星軒潤(rùn)飾。”

若華 古代神話中若木的花。適用于男孩和女孩取名字。

出自《楚辭?天問》：“羲和之未揚(yáng)，若華何光？” 芳華 亦作“芳花”。香花。

適用于女孩取名字。出自《楚辭·九章·思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。”

芳蕤 盛開而下垂的花。適用于女孩取名字。

出自晉陸機(jī) 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森。” 芳苓 香草名。

指蓮。適用于女孩取名字。

出自《文選·枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓?！?慧艷 聰明美麗。

適用于女孩取名字。出自清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“后生一女，稍長(zhǎng)，極慧艷。”

慧語 妙語。 適用于女孩取名字。

出自明代程羽《鴛鴦牒》：“步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復(fù)何疑?！薄?俊慧 秀美聰明。

適用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳類稿?韓文靖公事輯》：“愛妓王屋山，俊慧非常?！?/p>

芳藹 芳香而繁盛。適用于女孩取名字。

出自《楚辭·九辯》：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁?！?芳菲 花草香美的樣子。

適用于女孩取名字。出自宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！?/p>

浩麗 壯麗。適用于女孩取名字。

出自唐代司空?qǐng)D 《成均諷》：“江天浩麗，杳春思于龍舟。” 曼麗 美麗。

適用于女孩取名字。出自《后漢書?文苑傳上?杜篤》：“曼麗之容不悅于目，鄭衛(wèi)之聲不過于耳?！?/p>

瀠泓 水回旋深廣貌。適用于女孩取名字。

出自王闿運(yùn)《珍珠泉銘》序：“茲泉瀠泓，沖瀜清瀾，百步傍流，帶垣通舟?！? 泓浵 水深廣。

適用于女孩取名字。出自明代呂坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里懸流，四達(dá)而不可窮。”

管彤 彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。適用于女孩取名字。

出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》“貽我彤管”。 澹雅 淡泊高雅。

適用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：“夫畫者澹雅之事?！?/p>

博藝 博通藝文。適用于男孩和女孩取名字。

出自《孔子家語·弟子行》：“好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也?！?悠柔 悠揚(yáng)柔和。

適用于女孩取名字。明代陸時(shí)雍《詩鏡總論》：“何遜詩，語語實(shí)際，了無滯色。

其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。” 彬蔚 富有文采。

適用于男孩和女孩取名字。出自陸機(jī)《文賦》“頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢”。

博容 度量大。適用于男孩和女孩取名字。

出自《后漢書·橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。” 懿美 懿，美好。

適用于女孩取名字。出自《爾雅》“懿，美也”。

瑾瑜 比喻美德賢才。適用于男孩和女孩取名字。

出自北齊顏之推 《顏氏家訓(xùn)?省事》：“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之?！?鐘靈 凝聚天地間的靈氣。

適用于女孩取名字。出自成語“鐘靈毓秀”。

專業(yè)起名，名有出處 解釋，字有內(nèi)涵 寓意。起名字應(yīng)該考慮周詳 具體分析，音形字義體，區(qū)域習(xí)俗，方言口音，好名字要暢聽別致 新穎時(shí)尚 字形簡(jiǎn)美 音韻朗暢 意蘊(yùn)豐富 文化內(nèi)涵 詩意優(yōu)美 巧妙別致 新穎少見 五行互補(bǔ) 數(shù)理吉祥等。

天下父母心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字無論如何取，最終皆是蘊(yùn)含著父母對(duì)愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。以上名字僅供你參考，取舍請(qǐng)便，只當(dāng)交個(gè)朋友，但我對(duì)你提出的問題我是認(rèn)真回答的，謝謝。