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端陽(yáng)的簡(jiǎn)單讀后感言

09-14 文案句子 投稿:傾訴林

端午節(jié)吃粽子憶奶奶讀后感悟怎么寫

端午臨近,沿街叫香囊、艾葉、粽子,不由得勾起時(shí)的記憶。

上小學(xué)時(shí),那時(shí)的日子還苦,每當(dāng)端午時(shí)節(jié),平日里指望母雞下蛋賣錢過(guò)日子的母親,總是照例狠狠心,攢上十個(gè)八個(gè)雞蛋,讓我們姐弟幾個(gè)飽口福。

我們呢,拿著舍不得吃的雞蛋,揀個(gè)大皮厚的,到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲,不管誰(shuí)的雞蛋先爛,也不計(jì)較輸贏,因?yàn)槎加须u蛋吃呀

那一年一度的簡(jiǎn)單游戲,總是讓我樂(lè)此不彼,至今回想起來(lái)仍然是那樣的留戀。

現(xiàn)在看來(lái),端午節(jié)在兒時(shí)的印象中只不過(guò)是可以吃雞蛋解讒的日子,而不是記念屈原大夫的節(jié)日。

但似乎也有點(diǎn)模糊的知道,屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣,因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門而投了汩羅江,卻一直對(duì)人們紀(jì)念他的方式有點(diǎn)不理解,你想,好端端的雞蛋投進(jìn)河里,那有多可惜呀

而慶幸的是,我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里,而沒(méi)有白白地扔掉。

現(xiàn)在回想起來(lái),要是有什么思想教育收獲的話,那就是覺(jué)得屈大夫是個(gè)好人,起碼是因?yàn)樗?,我們才有機(jī)會(huì)吃上雞蛋。

時(shí)間一晃就過(guò)去了,兒時(shí)那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶,兒時(shí)的我現(xiàn)已為人父,而我試圖讓孩子也像我一樣過(guò)端午節(jié)的想法,卻得不到女兒的贊同,望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情,我不由得陷入了沉思:今天的端午節(jié)到底該怎么過(guò)

難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過(guò)節(jié)的形式

物質(zhì)只不過(guò)是節(jié)日的載體,在物質(zhì)貧乏的年代,我們首先想到的是如何填飽肚子,而在物質(zhì)豐富的時(shí)代,我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

端午節(jié)作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念日,表現(xiàn)了人們對(duì)他不為個(gè)人謀私利而心系國(guó)家人民的崇高精神的敬仰之情,是對(duì)孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。

而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過(guò)節(jié)的形式,而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,特別是要對(duì)孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。

在物質(zhì)貧乏時(shí)代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾,應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來(lái)。

在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時(shí)代,許許多多的年輕人漸漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣,而對(duì)西方的節(jié)日,什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇,過(guò)得津津有味。

就連不少?gòu)膫鹘y(tǒng)里走過(guò)來(lái)的人也都在嘆息:年味淡了,節(jié)味變了。

難道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真的過(guò)時(shí)了嗎

那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒(méi)有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎

一位學(xué)者說(shuō)過(guò):“許許多多的習(xí)慣,凝結(jié)成一個(gè)傳統(tǒng),許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史。

”中國(guó)節(jié)日作為一種民族習(xí)俗,一種歷史傳統(tǒng),承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對(duì)人生的思索與追求。

每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著我們民族的血脈與精神。

如春節(jié)追求普天同慶、社會(huì)和諧,七月七歌頌人間美好愛(ài)情,“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來(lái),無(wú)論是“大米流脂栗米白”的開(kāi)元盛世,還是“萬(wàn)戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時(shí)代,不管是白饃換成了窩頭,還是窩頭換成了菜團(tuán),中國(guó)人仍然用無(wú)限的虔誠(chéng)演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過(guò)的節(jié)日,把祖先的印記一路帶到今天。

由此看來(lái),過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日,重要的不在于過(guò)節(jié)的形式,而在于節(jié)日的內(nèi)涵,年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過(guò)是節(jié)日的道具,倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,那么節(jié)日只是給我們提供了一個(gè)暴殄天物的借口,或是刺激消費(fèi)的機(jī)會(huì),那么過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。

對(duì)端午節(jié)的感想100字

在我中國(guó)有著許許多多古老的傳統(tǒng),現(xiàn)在我為大家說(shuō)說(shuō)

端午節(jié)又稱為,是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。

端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗,直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié),它是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

初五就是端午節(jié)了,家家戶戶都要包粽子,還有有趣的劃龍舟比賽呢

奶奶在家已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子,打開(kāi)鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香,讓我聞得口水直流個(gè)不停。

我迫不及待地剝開(kāi)粽子葉津津有味的吃了起來(lái),真是回味無(wú)窮呀

吃完粽子后,爸爸帶我去看劃龍舟比賽,這里人山人海,車水馬龍的可熱鬧了

比賽開(kāi)始了,各個(gè)隊(duì)伍都,隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過(guò)水面,猶如一支支箭向前飛去。

在場(chǎng)的觀眾們興奮喊道著加油加油,在為參賽者加油鼓勵(lì),參賽者們聽(tīng)了心里充滿了信心使勁地劃槳,水花到處飛濺。

各條龍舟你追我趕的,最后,落后的一號(hào)終于追上了遙遙領(lǐng)先的二號(hào)第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn),觀眾們不禁歡呼起來(lái),到處都是一片歡樂(lè)的海洋。

這真是我最了。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩呀

他就像一座巨大的寶庫(kù),還有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日等著你去找呢

畢業(yè)好幾年了,在端午節(jié)想給老是給去祝福短信,簡(jiǎn)單明了說(shuō)明意思即可

明天就是端,談話之常會(huì)感到在一些人,端午節(jié)似乎可有可無(wú)。

其實(shí)不然,端中國(guó)民俗文化中,是一個(gè)分量很重的節(jié)日,只不過(guò)近代新文化運(yùn)動(dòng)興起,高舉“科學(xué)”與“民主”兩面大旗,把大量舊有的傳統(tǒng)民俗文化都革除掉了。

一代代人下來(lái),到如今,有些人竟以為粽子只是一種地方小吃,其中的來(lái)歷及文化內(nèi)涵,已被丟失得非常久遠(yuǎn)了。

隨著近年來(lái)的改革開(kāi)放,國(guó)力漸強(qiáng),融入國(guó)際社會(huì)更是勢(shì)不可擋。

另外,還需顧及到港、澳、臺(tái)同胞及遍布世界各地華僑、華人的民族情感,那些傳統(tǒng)民俗文化便被漸漸拾取起來(lái)了。

在這一過(guò)程中,特有的中華民俗的魅力,風(fēng)靡全球,這些被稱作“軟實(shí)力”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),自然引起了國(guó)家當(dāng)政者的高度重視。

于是,在祖國(guó)大江南北,吃粽子、包粽子大賽之類方興未艾,賽龍舟的活動(dòng)更是擴(kuò)展到世界幾十個(gè)國(guó)家。

據(jù)說(shuō),端午節(jié)是為了紀(jì)念古代楚國(guó)大夫屈原而形成的,屈原為一朝之臣,憂國(guó)憂民,針砭時(shí)政,但他提出的改革弊政,富民強(qiáng)國(guó)的朝政,得不到楚王重視,反而被貶斥流放,屈原憂憤不已,投汨羅江以身殉政。

當(dāng)時(shí)的百姓聞?dòng)嵑?,急忙駕船撈救,但千舟競(jìng)行終不見(jiàn)屈原尸身,其時(shí),又怕魚蝦毀其尸,遂以葦葉包糯米投喂。

為寄托哀思,人們常蕩舟江河之上,慰其亡魂,此后就逐漸地發(fā)展成為吃粽子、賽龍舟了。

有唐詩(shī)《端午》可以為證,“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

” 直臣屈原,尚有人記得,但不知是否還有人記得,多年前,浙江一范氏青年烈女,直言痛斥當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下,“走后門”“說(shuō)假話”大行其道,投訴各部門而不得其解,遂寫下遺書,蹈海而亡,書曰,但愿能以我的身亡,換取那些不顧百姓利益的人幡然醒悟。

時(shí)至今日,腐敗貪瀆愈演愈烈,一絲芳魂,不知?dú)w處,豈不是更冤嗎。

看來(lái),她沒(méi)想到,當(dāng)西方先進(jìn)技術(shù)輸入的同時(shí),腐朽的思想觀念也在腐蝕著人的靈魂,真真是枉送了一條性命。

今年,是國(guó)家第一次把端午節(jié)定為法定假日,但恰逢遇上了汶川大地震,因此,大張旗鼓的搞賽龍舟慶賀,就顯得不和時(shí)宜了。

因?yàn)樵谀沁叄€有千百萬(wàn)災(zāi)民無(wú)家可歸、嗷嗷待哺,全國(guó)上下,也是民心沸騰,都在無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)私無(wú)畏地投入到抗震救災(zāi)之中去了。

當(dāng)我們依然沉浸于悲痛中,念念不忘逝者亡靈,發(fā)誓要重建一個(gè)美好家園的時(shí)候,不妨借著端午節(jié),緬懷一下屈原,思索一下,為什么千百年來(lái),民間一直會(huì)對(duì)屈原哀而祭之、思而念之。

屈原憂國(guó)憂民,痛貶弊政的作為,如今也可以體現(xiàn)在救災(zāi)的各種行為之中。

不見(jiàn)有一些所謂的大牌記者,為了自己的報(bào)道先行,礙妨了救援車隊(duì)的行進(jìn)嗎;不見(jiàn)有許多自帶運(yùn)輸車輛的志愿者們,經(jīng)常遭到當(dāng)?shù)匾恍┕倭艂兒浅舛械胶膯帷?/p>

當(dāng)然,國(guó)難當(dāng)頭,這些負(fù)面新聞不宜過(guò)多張揚(yáng),公道不公道,自當(dāng)在以后一并去算總帳就是了。

在災(zāi)難與救援面前,選擇堅(jiān)強(qiáng)與感動(dòng),也許不是難事,困難的是反思,進(jìn)而可以說(shuō),反思也不難,難的是行動(dòng),而一時(shí)的行動(dòng),做起來(lái)也或許并不算難,難的是持續(xù)與持久,這持久的大敵,當(dāng)然不會(huì)是大自然,而是進(jìn)入有序化以后的按部就班般的推脫與冷漠、自私扯皮與犬儒無(wú)能卻自充正義的推宕。

災(zāi)難,固然是自然界里的“天行有?!保軌虺掷m(xù)地凝聚起全民信心戰(zhàn)勝災(zāi)難的,就不僅僅只是簡(jiǎn)單的深刻檢討,也不僅僅是常說(shuō)的化悲痛為力量,更應(yīng)該做的,是化悲痛為思考。

比如對(duì)教學(xué)樓倒塌的“豆腐渣”現(xiàn)象,如果不去進(jìn)行公允的令人信服的調(diào)查和公開(kāi)、透明的問(wèn)責(zé)到底,是不會(huì)換來(lái)震不垮的學(xué)校的。

那些稚嫩花朵的突然夭折,豈不是被“豆腐渣”工程白白的凋謝掉了嗎

時(shí)逢端午,讓人想起了屈原,更想起了除開(kāi)大自然以外的弊政害人。

在重新建設(shè)災(zāi)區(qū)的時(shí)刻,更需要重建我們的制度、重建我們的隊(duì)伍,這不僅是表面上的物質(zhì)重建,更是一種精神上的重建。

必須革除掉少數(shù)人“暗箱操作”公共事務(wù)的現(xiàn)象,革除那種“自我監(jiān)督”體制的弊端。

讓民眾真正成為重建的主人,真正而絕不只是在形式上做到民主參政、民主決策和民主監(jiān)督。

當(dāng)然,我們不會(huì)指望一次大規(guī)模的災(zāi)區(qū)重建,就能夠革除掉所有腐敗的痼疾,但最起碼可以借這個(gè)契機(jī),建立一套全民參與的民主反腐機(jī)制,并能夠在實(shí)踐中逐漸地長(zhǎng)效和完善起來(lái)。

多難興邦,這不僅僅只是安慰和勵(lì)志,而是在付出了高昂代價(jià)之后,一次真實(shí)的歷史機(jī)遇。

把握住這個(gè)機(jī)遇,是對(duì)逝者的大慰,更是對(duì)生者的大愛(ài)。

在思索中過(guò)端午節(jié),當(dāng)讓我們更加成熟,我們追求的,不單單只是風(fēng)雨同舟,而是想要把對(duì)人性的關(guān)注與贊美,真正貫穿在我們整個(gè)共同生存的社會(huì)之中。

端午節(jié)的故事讀后感

是小學(xué)生初學(xué)作文嗎你一個(gè)提綱,你可以按照這個(gè)提綱來(lái)寫第一自然段:寫自己讀到什么很有意義的風(fēng)俗故事。

(一兩句話,二三十個(gè)字就夠了。

)第二自然段:簡(jiǎn)單講述一下這個(gè)故事的主要內(nèi)容。

(用四五十個(gè)字把故事講清楚就行了。

最感動(dòng)你的地方千萬(wàn)要寫出來(lái)。

)第三自然段:寫出你的收獲,就是你覺(jué)得這個(gè)風(fēng)俗故事有什么意義,你有什么感受,你想到了什么,受到了什么教育。

(這是這次作文的重點(diǎn),應(yīng)該詳細(xì)寫。

注意,一要從故事的意義引申來(lái)寫,二要結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)寫,三要條理分明,層次清楚,簡(jiǎn)明扼要。

體會(huì)多就多寫,體會(huì)少就少寫。

可寫五六十字到一兩百字。

)第四自然段:寫自己今后的打算。

(用一兩句話寫出受到這個(gè)故事的教育或啟發(fā)后,今后怎樣做。

二三十個(gè)字就行了。

端午節(jié)簡(jiǎn)單介紹(50字以內(nèi))

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,更有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲`蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗。

關(guān)于端午節(jié)的簡(jiǎn)單古詩(shī)詞

關(guān)于端午節(jié)單古詩(shī)詞有:

【第1句】:輕汗微微透碧紈朝端午蘭。

____蘇軾《浣溪沙·端午》

【第2句】:彩線紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。

佳人相見(jiàn)一千年。

____蘇軾《浣溪沙·端午》

【第3句】:國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。

____張耒《和端午》

【第4句】:年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。

____趙蕃《端午三首》

【第5句】:屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

____邊貢《午日觀競(jìng)渡》

【第6句】:碧艾香蒲處處忙。

誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。

____舒頔《小重山·端午》

【第7句】:五月五日午,贈(zèng)我一枝艾。

____文天祥《端午即事》

【第8句】:風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。

____貝瓊《已酉端午》

【第9句】:獨(dú)寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。

____湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》

【第10句】:彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。

____蘇軾《浣溪沙·端午》

【第11句】:綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。

____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

【第12句】:鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng),離家三十五端陽(yáng)。

____殷堯藩《同州端午》

【第13句】:良辰當(dāng)五日,偕老祝千年。

____權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》

【第14句】:粽包分兩髻,艾束著危冠。

____陸游《乙卯重五詩(shī)》

【第15句】:石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。

____盧肇《競(jìng)渡詩(shī)\\\/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

【第16句】:小雨濕黃昏。

重午佳辰獨(dú)掩門。

____李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

【第17句】:不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

____殷堯藩《端午日》參考資料古詩(shī)文網(wǎng):so.gushiwen,org

端午節(jié)的作文怎么寫

農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。

早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。

但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

這一天,家家戶戶都要吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽,都與悼念屈原有關(guān)。

同時(shí),端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激清除腐,殺菌防病。

這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

   戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。

屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。

楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。

楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

   江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中,有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此,每年五月初--屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

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