【第1句】： 【《圖畫與人生》閱讀】

在中國(guó)，圖畫觀念錯(cuò)誤的人很多.其錯(cuò)誤就由于上述的真和美的偏廢而來(lái)，故有兩種.第一種偏廢美的，把圖畫看作照相，以為描畫的目的但求描得細(xì)致，描得像真的東西一樣.稱贊一幅畫好，就說(shuō)“描得很像”.批評(píng)一幅畫壞，就說(shuō)“描得不像”.這就是求真而不求美，但顧實(shí)用而不顧欣賞，是錯(cuò)誤的.圖畫并非不要描得像，但像之外又要它美.沒(méi)有美而只有像，頂多只抵得一張照相.現(xiàn)在照相機(jī)很便宜，三五塊錢也可以買一只.我們又何苦費(fèi)許多寶貴的鐘頭來(lái)把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機(jī)呢？這是偏廢了美的錯(cuò)誤.第二種，偏廢真的，把圖畫看作“琴棋書畫”的畫.以為“畫畫兒”，是一種娛樂(lè)，是一種游戲，是消遣的.于是上圖畫課的時(shí)候，不肯出力，只思享樂(lè).形狀還描不正確，就要講畫意.顏料還不會(huì)調(diào)，就想制作品.這都是把圖畫看作“琴棋書畫”的畫的原故.原來(lái)彈琴、寫字、描畫，都是高深的藝術(shù).不知那一個(gè)古人，把“下棋”這種玩意兒湊在里頭，于是琴、書、畫三者都帶了娛樂(lè)的、游戲的、消遣的性質(zhì)，降低了它們的地位，這實(shí)在是褻瀆藝術(shù)！“下棋”這一件事，原也很難；但其效用也不過(guò)像叉麻雀，消磨光陰，排遣無(wú)聊而已，不能同音樂(lè)、繪畫、書法排在一起.倘使下棋可算是藝術(shù)，叉麻雀也變成藝術(shù)，學(xué)校里不妨添設(shè)一科“麻雀”了.但我國(guó)有許多人，的確把音樂(lè)、圖畫看成與麻雀相近的東西.這正是“琴棋書畫”四個(gè)字的流弊.現(xiàn)代的青年，非改正這觀念不可.圖畫為什么和下棋、叉麻雀不同呢？就是為了圖畫有一種精神——圖畫的精神，可以陶冶我們的心.這就是拿描圖畫一樣的真又美的精神來(lái)應(yīng)用在人的生活上.怎樣應(yīng)用呢？我們可拿數(shù)學(xué)來(lái)作比方：數(shù)學(xué)的四則問(wèn)題中，有龜鶴問(wèn)題：龜鶴同住在一個(gè)籠里，一共幾個(gè)頭，幾只腳，求龜鶴各幾只？又有年齡問(wèn)題：幾年前父年為子年的幾倍，幾年后父年為子年的幾倍？這種問(wèn)題中所講的事實(shí)，在人生中難得逢到.有誰(shuí)高興真?zhèn)€把烏龜同鶴關(guān)在一只籠子里，教人猜呢？又有誰(shuí)真?zhèn)€要算父年為子年的幾倍呢？這原不過(guò)是要借這種奇奇怪怪的問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練人的頭腦，使頭腦精密起來(lái).然后拿這精密的頭腦來(lái)應(yīng)用在人的一切生活上.我們又可拿體育來(lái)比方，體育中有跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球、擲鐵餅等武藝.這在我們的日常生活中也很少用處.有誰(shuí)常要跳高、跳遠(yuǎn)，有誰(shuí)常要擲鐵球、鐵餅?zāi)?？這原不過(guò)是要借這種武藝來(lái)訓(xùn)練人的體格，使體格強(qiáng)健起來(lái).然后拿這強(qiáng)健的體格去做人生一切的事業(yè).圖畫就同數(shù)學(xué)和體育一樣.人生不一定要畫蘋果、香蕉、花瓶、茶壺.原不過(guò)要借這種研究來(lái)訓(xùn)練人的眼睛，使眼睛正確而又敏感，真而又美.然后拿這真和美來(lái)應(yīng)用在人的物質(zhì)生活上，使衣食住行都美化起來(lái)；應(yīng)用在人的精神生活上，使人生的趣味豐富起來(lái).這就是所謂“藝術(shù)的陶冶”.圖畫原不過(guò)是“看看”的.但因?yàn)檠劬κ蔷竦淖彀?，美術(shù)是精神的糧食，圖畫是美術(shù)的本位，故“看看”這件事在人生竟有了這般重大的意義.。

【第2句】： 【我的繪畫人生作文】

在我的生命之路上，穿插著一條蜿蜒的小路，那是我的繪畫之路。

這條路是從我還在幼兒園時(shí)開(kāi)始的，那時(shí)，我大概只有六、七歲。由于當(dāng)時(shí)我年齡小，所以，我只能從兒童畫開(kāi)始學(xué)起。

一開(kāi)始還很順利，老師是一個(gè)很了不起的美術(shù)家，曾出過(guò)一些個(gè)人畫展的書和雜志，在許多美術(shù)類書籍上也常出現(xiàn)老師的名字，她便是小有名氣的徐曄老師，她教我們的時(shí)候講的很生動(dòng)。唯一遺憾的是，因?yàn)槲业南胂罅Σ粔蜇S富，想不出該畫什么，便自行離開(kāi)了課堂，那時(shí)離剛開(kāi)始學(xué)習(xí)才不到兩年……念了小學(xué)以后，我又走上了那條繪畫之路，這次換了一個(gè)老教師，姓顧，她講起課來(lái)更更為生動(dòng)，讓我很快掌握了要領(lǐng)。

這是用油畫棒畫的，也許我對(duì)顏色比較敏感，在選色、用色、配色時(shí)得心應(yīng)手，畫出的畫有形、有色、有神、有義。一年后又轉(zhuǎn)到另一位偉大的美術(shù)老師門下受教。

宋鋒老師，一米八的個(gè)兒，雖然他大學(xué)畢業(yè)不久，但已創(chuàng)出了一派偉大的成績(jī)，畫畫的時(shí)候，每次下筆都是鎮(zhèn)定自若。四年級(jí)以后，我便告別了兒童畫，正式開(kāi)始基本美術(shù)的學(xué)習(xí)--素描。

對(duì)于素描，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)都沒(méi)有什么基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，大家都是在同一起跑線上的。記得第一節(jié)課時(shí)，我畫得并不好，紙上一切的內(nèi)容只是大腦里的東西，根本不管角度、明暗、透視之類的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)了這三年。

我的素描技術(shù)已突飛猛進(jìn)，畫出的作品也有模有樣了。現(xiàn)在的我依然走在這繪畫之路上，我不知道接下來(lái)的路會(huì)怎么樣。

但是當(dāng)我回過(guò)頭看看我已走完的這一段路，上面留下的那深深淺淺的足印時(shí)，我感到很欣慰，因?yàn)橹恳粋€(gè)足印中都包含著一個(gè)與眾不同的小故事。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，也許會(huì)很平坦、很順利；也許會(huì)很坎坷、很蜿蜒。

也許哪天，我會(huì)暫時(shí)性地停止走這條路，但無(wú)論路怎樣，只要是路，我就一定能走過(guò)去。

【第3句】： 感恩,繪畫我的人生作文

感恩是生命對(duì)生命的惠澤。

同時(shí)也是一種人生境界。我們可以懷著一顆感恩的心，去回饋社會(huì)，感動(dòng)自我。

從踏進(jìn)校園起，我們不曾記得多少的老師為我們嘔心瀝血，默默的奉獻(xiàn)著偉大的精神，他們毫不吝嗇的燃燒著自己，點(diǎn)亮我們的人生旅程，每節(jié)課，每次談話，甚至每次嚴(yán)厲的批評(píng)都無(wú)不包含著老師對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，可是有多少人理解老師的用心良苦呢？甚至頂撞，漫罵老師和學(xué)校的管理，對(duì)老師的關(guān)愛(ài)懷恨，深思熟慮，其實(shí)每一個(gè)人的成長(zhǎng)，能離開(kāi)父母的養(yǎng)育和老師的教誨嗎？ 感恩既是一種美德，感恩也是一個(gè)人之所認(rèn)真而毫不猶豫的利用休息時(shí)間為我們補(bǔ)課，出習(xí)題，甚至在夜里挑燈改作業(yè)，可是我們卻沒(méi)有好好的珍惜，享受老師為我們所付出的成果。后悔的心在隱隱作痛。

好在我蘇醒時(shí)，一步一步的彌補(bǔ)我的錯(cuò)誤，我認(rèn)知了感恩的重要性，惟有感恩，這樣你中有我，我中有你的關(guān)系，賦予我們的生命記錄，使我們因回憶而美麗。 感恩的心，我們用心去行動(dòng)，證明感恩的“設(shè)計(jì)”世界才會(huì)變得更加絢麗。

同時(shí)我也成為了學(xué)校的義工的一員，雖然只是小小的力量，但我會(huì)用我的心與行動(dòng)并列，履行我的義務(wù)。 感恩體現(xiàn)在我們青年學(xué)生上，是學(xué)習(xí)源源不斷的動(dòng)力，是面隊(duì)挫折的支柱，是學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)心，是成長(zhǎng)自學(xué)的必修課，心懷感恩，能為沙漠抹上一層綠洲，感恩的心，能為自己，為別人預(yù)約春天的蘇醒。

懷有一顆感恩的心，繪畫我多彩的人生。

【第4句】： 美術(shù)與生活的關(guān)系

藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂(lè)去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺。總之用藝術(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說(shuō)，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說(shuō)，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操之目的。

生活中充滿著藝術(shù)

在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺(jué)上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開(kāi)之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽(tīng)覺(jué)上，我們聽(tīng)到驚濤拍岸、高山流水、鳥(niǎo)兒爭(zhēng)鳴；從嗅覺(jué)上，我們嗅到花兒的清香、從味覺(jué)上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺(jué)到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無(wú)處不在。但生活是有限的，生活是在自然當(dāng)中的，不是所有的人都登過(guò)喜馬拉雅山，不是所有的人都登過(guò)太空；世界太大了，我們沒(méi)有去過(guò)的地方太多了，可這不等于我們不了解喜馬拉雅山、不了解太空，因?yàn)闀尽㈦娨暼ミ^(guò)哪個(gè)地方，所以我們?cè)谧匀恢懈惺懿坏降?，可以到書本、電視那里尋找，一定能找到的，這樣藝術(shù)的資源就更加豐富了，就能為創(chuàng)造更好的藝術(shù)做好鋪墊。

生活不全是藝術(shù)

現(xiàn)實(shí)生活不全是藝術(shù)。怎么說(shuō)呢？藝術(shù)的形成是需要選擇、需要取舍的，而不是純粹地照搬自然。比如說(shuō)沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取金子必須經(jīng)過(guò)提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來(lái)。如果把金子比做藝術(shù)的話，那么沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術(shù)。我們要掌握藝術(shù)就要具備獲取藝術(shù)的工具和技術(shù)，達(dá)到技術(shù)熟練、精湛，知道怎么去選擇，怎么去取舍，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)。

藝術(shù)來(lái)源于生活

藝術(shù)中到處都體現(xiàn)著生活、體現(xiàn)著自然。藝術(shù)來(lái)源生活，生活來(lái)源自然。生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無(wú)窮的，因此，藝術(shù)也是豐富多彩的。在書法中，王羲之的平和，如春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗；米芾的飄逸，如春風(fēng)拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如彪形大漢，威猛魁悟；趙松雪的柔眉，如窈窕淑女，豐韻挺拔；弘一的空靈，如禪房入座，清新幽靜等等，這些都是用自然、用生活來(lái)述說(shuō)藝術(shù)家心靈的。

藝術(shù)高于生活

藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)又充實(shí)人們的生活，給人們帶來(lái)新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過(guò)程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。我們?cè)谧匀弧⑸钪畜w驗(yàn)到花兒的開(kāi)放、鳥(niǎo)兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過(guò)認(rèn)知，產(chǎn)生感悟，花兒為誰(shuí)開(kāi)放？鳥(niǎo)兒為誰(shuí)歌唱？江河為誰(shuí)奔騰？高山為誰(shuí)聳立？抒發(fā)我們對(duì)自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。

【第5句】： 生活中關(guān)于藝術(shù)之美的名言

【第1句】：藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化。

——塞萬(wàn)提斯【第2句】：藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。 ——列夫·托爾斯泰【第3句】：藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。

——奧維德【第4句】：藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。 ——塞·約翰遜【第5句】：藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

——車爾尼雪夫斯基【第6句】：藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。 ——羅斯金【第7句】：藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

——羅曼·羅蘭【第8句】：藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。 —— （俄）契訶夫【第9句】：藝術(shù)恒久，生命短暫。

——英國(guó)【第10句】：藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)。 —— （英）德萊敦【第11句】：藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。

——歌德【第12句】：藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛(ài)好者的疾病。 ——切斯特頓【第13句】：藝術(shù)可遇不可求--它不會(huì)因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮?duì)你視若無(wú)睹，也不會(huì)因?yàn)槟闶峭豕鴮?duì)你青眼有加。

天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。——惠斯勒【第14句】：藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。

——巴爾扎克【第15句】：藝術(shù)使自然更完美。 —— 雷諾茲【第16句】：藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。

—— 羅曼·羅蘭【第17句】：藝術(shù)是感情的傳遞。 ——列夫·托爾斯泰【第18句】：藝術(shù)是高尚情操的宣泄。

—— 穆?tīng)枴镜?9句】：藝術(shù)是活的科學(xué)。 —— 科克托【第20句】：藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。

——宗白華【第21句】：藝術(shù)是人類的天性?！恕镜?2句】：藝術(shù)是生活的鏡子。

——列夫·托爾斯泰【第23句】：藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想?！吋铀鳌镜?4句】：藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。

—— （法）羅曼. 羅蘭【第25句】：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。 —— 白朗寧【第26句】：藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。

——克羅齊【第27句】：藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒(méi)有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。 ——非洲【第28句】：藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。

——惠特曼【第29句】：藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。 —— 迪斯雷利【第30句】：音樂(lè)是人生的藝術(shù)。

—— 施特勞斯【第31句】：在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。 ——林語(yǔ)堂【第32句】：在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒(méi)有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。

這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫家?！璧隆镜?3句】：真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。

——查·丘吉爾【第34句】：只有動(dòng)情寫作的作品才能動(dòng)人以情。 ——塞·泰·柯?tīng)柭芍巍镜?5句】：作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。

學(xué)我者生，似我者死。 —— 齊白石【第36句】：一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。

——雪萊【第37句】：一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。 ——亞里士多德【第38句】：一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。

——麥考萊【第39句】：尋門而入，破門而出。 —— 許麟廬【第40句】：向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。

——賀拉斯【第41句】：我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉?！獝?ài)因斯坦【第42句】：我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

——高爾基【第43句】：文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見(jiàn)的東西。 ——泰納【第44句】：偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開(kāi)始就把所有最好的東西都給了我們。

——馬塞爾·普魯斯特【第45句】：偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。 ——毛姆【第46句】：為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。

——毛 姆【第47句】：完美不是沒(méi)有任何東西可加，而是沒(méi)有任何東西可減。 —— Antoine de Saint Exupery【第48句】：太生活化了也就沒(méi)有藝術(shù)了。

——愛(ài)獻(xiàn)生【第49句】：詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。 ——戴望舒【第50句】：詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。

——托·斯普拉特【第51句】：生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。 ——王爾德【第52句】：任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。

——迦迪那【第53句】：缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫家。 ——巴里【第54句】：貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。

——托里安諾【第55句】：拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝！ —— Sanm Abel【第56句】：美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。 ——托·卡萊爾【第57句】：美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。

——岡察洛夫【第58句】：每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝?！_斯?！镜?9句】：每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。

——迪斯累利【第60句】：沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。 ——魯迅。

【第6句】： 《圖畫與人生》閱讀

在中國(guó)，圖畫觀念錯(cuò)誤的人很多。其錯(cuò)誤就由于上述的真和美的偏廢而來(lái)，故

有兩種。

第一種偏廢美的，把圖畫看作照相，以為描畫的目的但求描得細(xì)致，描得像真

的東西一樣。

稱贊一幅畫好，就說(shuō)“描得很像”。批評(píng)一幅畫壞，就說(shuō)“描得不像”。這就

是求真而不求美，但顧實(shí)用而不顧欣賞，是錯(cuò)誤的。圖畫并非不要描得像，但像之

外又要它美。沒(méi)有美而只有像，頂多只抵得一張照相?，F(xiàn)在照相機(jī)很便宜，三五塊

錢也可以買一只。我們又何苦費(fèi)許多寶貴的鐘頭來(lái)把自己的頭腦造成一架只值三五

塊錢的照相機(jī)呢？這是偏廢了美的錯(cuò)誤。

第二種，偏廢真的，把圖畫看作“琴棋書畫”的畫。以為“畫畫兒”，是一種

娛樂(lè)，是一種游戲，是消遣的。于是上圖畫課的時(shí)候，不肯出力，只思享樂(lè)。形狀

還描不正確，就要講畫意。顏料還不會(huì)調(diào)，就想制作品。這都是把圖畫看作“琴棋

書畫”的畫的原故。原來(lái)彈琴、寫字、描畫，都是高深的藝術(shù)。不知那一個(gè)古人，

把“下棋”這種玩意兒湊在里頭，于是琴、書、畫三者都帶了娛樂(lè)的、游戲的、消

遣的性質(zhì)，降低了它們的地位，這實(shí)在是褻瀆藝術(shù)！“下棋”這一件事，原也很難

；但其效用也不過(guò)像叉麻雀，消磨光陰，排遣無(wú)聊而已，不能同音樂(lè)、繪畫、書法

排在一起。倘使下棋可算是藝術(shù)，叉麻雀也變成藝術(shù)，學(xué)校里不妨添設(shè)一科“麻雀”

了。但我國(guó)有許多人，的確把音樂(lè)、圖畫看成與麻雀相近的東西。這正是“琴棋書

畫”四個(gè)字的流弊?，F(xiàn)代的青年，非改正這觀念不可。

圖畫為什么和下棋、叉麻雀不同呢？就是為了圖畫有一種精神——圖畫的精神，

可以陶冶我們的心。這就是拿描圖畫一樣的真又美的精神來(lái)應(yīng)用在人的生活上。怎

樣應(yīng)用呢？我們可拿數(shù)學(xué)來(lái)作比方：數(shù)學(xué)的四則問(wèn)題中，有龜鶴問(wèn)題：龜鶴同住在

一個(gè)籠里，一共幾個(gè)頭，幾只腳，求龜鶴各幾只？又有年齡問(wèn)題：幾年前父年為子

年的幾倍，幾年后父年為子年的幾倍？這種問(wèn)題中所講的事實(shí)，在人生中難得逢到。

有誰(shuí)高興真?zhèn)€把烏龜同鶴關(guān)在一只籠子里，教人猜呢？又有誰(shuí)真?zhèn)€要算父年為子年

的幾倍呢？這原不過(guò)是要借這種奇奇怪怪的問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練人的頭腦，使頭腦精密起來(lái)。

然后拿這精密的頭腦來(lái)應(yīng)用在人的一切生活上。我們又可拿體育來(lái)比方，體育中有

跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球、擲鐵餅等武藝。這在我們的日常生活中也很少用處。有誰(shuí)常

要跳高、跳遠(yuǎn)，有誰(shuí)常要擲鐵球、鐵餅?zāi)?？這原不過(guò)是要借這種武藝來(lái)訓(xùn)練人的體

格，使體格強(qiáng)健起來(lái)。然后拿這強(qiáng)健的體格去做人生一切的事業(yè)。圖畫就同數(shù)學(xué)和

體育一樣。人生不一定要畫蘋果、香蕉、花瓶、茶壺。原不過(guò)要借這種研究來(lái)訓(xùn)練

人的眼睛，使眼睛正確而又敏感，真而又美。然后拿這真和美來(lái)應(yīng)用在人的物質(zhì)生

活上，使衣食住行都美化起來(lái)；應(yīng)用在人的精神生活上，使人生的趣味豐富起來(lái)。

這就是所謂“藝術(shù)的陶冶”。

圖畫原不過(guò)是“看看”的。但因?yàn)檠劬κ蔷竦淖彀停佬g(shù)是精神的糧食，圖

畫是美術(shù)的本位，故“看看”這件事在人生竟有了這般重大的意義。

【第7句】： 讀了本文,你認(rèn)為繪畫能給我們的人生帶來(lái)哪些享受與快樂(lè)

比較文靜的女孩用紫藍(lán)色鋪背景，花朵畫成了冷紅色，花紋十分均勻細(xì)膩，從里到外散發(fā)出一種神秘的氣息，簡(jiǎn)直靜到了極致.而幾個(gè)較調(diào)皮的男孩子把鮮花畫成了大紅色，以暖色調(diào)為主，并在畫中運(yùn)用了大量的對(duì)比色，他們把這種狂野的美表現(xiàn)的淋漓盡致.當(dāng)時(shí)，我不由得驚嘆：畫兒實(shí)在是太奇妙了.畫畫也是其樂(lè)無(wú)窮的.看著一塊塊顏料在我的筆下變成了一副流光溢彩的畫，心里有股說(shuō)不出的高興勁兒.繪畫是我生活中必不可少的一部分.現(xiàn)在，每天寫完作業(yè)，一支筆，一張紙，便會(huì)躺在一邊，靜靜的等待我的指令.經(jīng)過(guò)反思，我明白了：一幅好畫，不是你拿起筆揮幾下就能畫出來(lái)的.你需要的不只是靈感，而是要用心去畫.而且，畫兒也沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，只要是你用心表達(dá)出的事物，那就是一副優(yōu)秀的作品.。