成語(yǔ)故事，閱讀感想。

今天，我讀了一本書(shū)《小學(xué)生成語(yǔ)故事》，這本書(shū)精選了一些最常見(jiàn)、最簡(jiǎn)單實(shí)用的成語(yǔ)，通過(guò)故事的形式讓讀者容易理解當(dāng)中的意思。

每個(gè)成語(yǔ)故事除了交待了該成語(yǔ)的由來(lái)、含義及背景，并配有“近義詞”與“反義詞”。

讀了這本書(shū)后讓我學(xué)習(xí)到更多的語(yǔ)言知識(shí)，熟悉當(dāng)中的典故，并能從中領(lǐng)悟到不少的道理，一方面在寫作時(shí)學(xué)以致用，提高我的寫作能力；另一方面也增長(zhǎng)了我的課外知識(shí)，讓我更懂得待人接物。

閱讀課外書(shū)的益處多多，我要在日后的時(shí)間多閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)閱歷。

名人讀書(shū)的故事的感悟

你可以這樣說(shuō)： 書(shū)，像一杯杯香醇可口的牛奶，享受了絲滑般口感的同時(shí)，也補(bǔ)充了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

一本本書(shū)，像是我成長(zhǎng)的一步步腳印，伴隨我走過(guò)人生這漫長(zhǎng)的路。

人生中，有驚濤、有駭浪、有暗流、有旋渦，只有讀書(shū)才能不斷地修正自己的方向，激勵(lì)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志；才能使人沉淀煩躁的情緒，浮現(xiàn)出心靈中的那塊凈土。

讀書(shū)之益，增知、獲趣、致雅。

品讀永垂不朽的作品，透過(guò)名家筆觸，感受唯美的境界。

冰心是我國(guó)著名的女作家，她的代表作《繁星》《春水》把對(duì)母愛(ài)的歌頌，對(duì)童真的呼喚，對(duì)自然的詠嘆完美地融合在一起，營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界，感情誠(chéng)摯深沉，語(yǔ)言清新典雅，給人以無(wú)窮的回味和啟迪，是冰心小詩(shī)中最美的篇章之一。

法國(guó)思想家笛卡爾說(shuō)過(guò)：“閱讀優(yōu)秀的名著就像和高尚的人進(jìn)行交談，這些偉人在談話中向我們展示的是他們智慧的思想。

” 還有很多好書(shū)都會(huì)讓我們提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，例如：散文、詩(shī)集、童話等等，都會(huì)使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪智慧。

對(duì)書(shū)籍的品味和領(lǐng)會(huì)充實(shí)了我的生活，讓我的眼界在開(kāi)闊，精神在成長(zhǎng)。

每讀一本書(shū)，就像遇到了一位良師，似與圣賢對(duì)話，如同今哲低語(yǔ)。

這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬談求知的心境。

有時(shí)，書(shū)又是益友，聽(tīng)著他跌宕起伏的故事，被那種娓娓敘說(shuō)的氣氛感動(dòng)著，心情久久難以平靜。

所以說(shuō)，書(shū)是我們的良師益友。

當(dāng)歲月塵封了所有過(guò)往的時(shí)間與空間，切斷了一切回路，是什么將生活轉(zhuǎn)化為回憶，沉淀為永恒

是書(shū)籍，用它優(yōu)美的文字、浪漫的情懷、真實(shí)的故事、動(dòng)人的情感描繪出來(lái)自書(shū)海的安慰。

在人生的海洋中，書(shū)承載著人們的探索，在波濤中漂流；在人生的旅途中，書(shū)引領(lǐng)著人們走出誤區(qū)，走入輝煌。

讀書(shū)吧

讀書(shū)是促使我們從幼稚走向成熟。

讀書(shū)吧

讓我們來(lái)書(shū)寫自己的人生篇章

今天的我們——生活在陽(yáng)光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力豐滿自己的羽翼。

要知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高。

讓讀書(shū)伴我成長(zhǎng)

請(qǐng)問(wèn)大家讀書(shū)筆記的讀后感是不是寫一本比如童話故事里的一個(gè)小故事受到的感想

是的。

。

只要是你讀這本書(shū)時(shí)的感受就可以了。

可以是其中的一個(gè)故事，也可以是好多個(gè)故事。

讀書(shū)筆記最重要的就是幫我們記錄讀這本書(shū)的時(shí)候的一些所思所想。

寫一篇你讀書(shū)的故事，或者寫讀書(shū)對(duì)你的啟發(fā)，或者寫你從讀書(shū)中感受到了什么。

讀書(shū)的感悟　書(shū)，是一種享受生活的藝術(shù)。

當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。

讀書(shū)是一種最美麗的享受。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

　　讀書(shū)，是一種提升自我的藝術(shù)。

“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。

讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。

“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求，讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

　　讀書(shū)，是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。

沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。

書(shū)本是人生最大的財(cái)富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。

讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

　　讀書(shū)，是一種感悟人生的藝術(shù)。

讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。

每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?/p>

讀書(shū)是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

　　讀書(shū)，可以使人飽覽

牛頓讀書(shū)的故事有什么感想

牛頓讀書(shū)的故事的感想：我們要善于思考，善于觀察，才可以找到事物存在的規(guī)律、捷徑和方法，獲得成績(jī)。

讀書(shū)感想

多讀書(shū)，也能使你的便得快樂(lè)。

讀書(shū)一種，一種娛樂(lè)的方式。

讀書(shū)也可以使你身心健所以在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。

用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的舉動(dòng)。

良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過(guò)讀書(shū)，讓我們體會(huì)在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，仿佛脫離一切，如莊夢(mèng)化蝶般，使我兩忘的寧?kù)o，又有扶搖直上逍遙萬(wàn)里的酣暢。

讀書(shū)是一種快樂(lè)，是一種享受，更是一種極致。

一本好書(shū)，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。

朱自清大師說(shuō)：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出。

”這濃濃的滋味就是書(shū)味，讀書(shū)之味。

真?zhèn)€是：“博覽群書(shū)添雅趣，縷縷書(shū)香勝飯香。

”人生樂(lè)趣在讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。

讀好書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。

寫一篇作文。

要求寫知行,如:讀書(shū)故事、收獲、感想、所思……

西游記》讀書(shū)筆記 ① 每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。

但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。

經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》讀書(shū)筆記 ② 看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。

說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。

我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。

現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。

書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神. 這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng). 俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說(shuō)話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要. 從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū). 《西游記》讀書(shū)筆記④ 從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。

在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。

悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。

但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。

他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。

唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。

在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。

他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。

可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎

但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。

唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。

豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。

我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。

他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。

所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。

沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。

可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。

而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。

雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

《西游記》讀書(shū)筆記⑤ 西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說(shuō)的是孫悟空如何護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，普度眾生。

這本書(shū)真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺(jué)得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。

這本書(shū)的前言里說(shuō)西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。

孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫活了，有的時(shí)候我甚至覺(jué)得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周圍的人。

豬八戒的種種毛病好像也變得可愛(ài)了許多。

這本書(shū)真能吸引人。

《西游記》讀書(shū)筆記⑥ 〈西游記〉中的人物 〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。

對(duì)他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴(yán)師·忠僧。

這，也是我們經(jīng)常評(píng)論的話題。

（一） 頑皮機(jī)智的孫悟空 花果山是孫悟空的誕生之地。

美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。

在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。

且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。

但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。

孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。

其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。

林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。

孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

（二） 功利憨厚的豬八戒 提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。

的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。

在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。

你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。

（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。

你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。

豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。

相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。

正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。

豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

（三） 嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧 唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。

唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。

作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。

他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。

不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。

不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。

唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。

肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。

師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。

盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。

沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

〈西游記〉唐僧師徒去過(guò)的地方 《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程。

孫悟空——一個(gè)天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。

他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。

他發(fā)現(xiàn)了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過(guò)著自由自在的生活，還去“云游海角，遠(yuǎn)涉千里”去訪師學(xué)道，學(xué)一個(gè)長(zhǎng)生不老之法。

由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會(huì)七十二般變化，能一筋頭翻十萬(wàn)八千里。

后來(lái)，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。

為取武器，他下龍宮，攪龍王獻(xiàn)出重一萬(wàn)三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”；唐僧——一個(gè)虔誠(chéng)的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長(zhǎng)得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”；豬八戒——天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥獲罪被貶，錯(cuò)投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經(jīng)，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。

師徒四人從唐都長(zhǎng)安出發(fā)，遭遇了千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷經(jīng)了九九八十一難，故事以時(shí)間為經(jīng)，以具體磨難為緯，由近而遠(yuǎn)，環(huán)環(huán)相扣。

他們歷時(shí)十幾年，行程幾萬(wàn)里，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達(dá)了印度，取回真經(jīng)。

西天取經(jīng)可以說(shuō)是一次傳奇的萬(wàn)里長(zhǎng)征。

那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢

書(shū)中告訴我們，他們走過(guò)了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風(fēng)山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風(fēng)嶺、流沙河、萬(wàn)壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國(guó)、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國(guó)、落伽山、火焰山、祭賽國(guó)、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國(guó)、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國(guó)、無(wú)底洞、滅法國(guó)、鎮(zhèn)海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國(guó)）、雷音寺、御花園。

吳承恩敘述的這三十多個(gè)地名中，有的是真實(shí)的，但大多數(shù)是虛構(gòu)的，在這些真實(shí)的地名中，五指山尤其引人注目。

五指山—— 如來(lái)佛的手掌——五指山十分有名，當(dāng)年孫悟空一個(gè)筋斗來(lái)到了天涯海角卻怎么也沒(méi)想到仍翻不出如來(lái)佛的手掌心 真的有五指山嗎

通過(guò)調(diào)查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總?cè)丝?/p>

【第10句】：7萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口

【第5句】：7萬(wàn)人，市區(qū)人口5萬(wàn)人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽(yáng)、南圣、番陽(yáng)4個(gè)鎮(zhèn)和暢好、毛道、水滿、保國(guó)和紅山5個(gè)鄉(xiāng)及國(guó)營(yíng)暢好農(nóng)場(chǎng)。

境內(nèi)象征海南島的五指山，被國(guó)際旅游組織列為A級(jí)旅游點(diǎn)，市區(qū)有太平山旅游區(qū)，黎苗風(fēng)情觀光區(qū)、黎錦生產(chǎn)基地和民族博物館。

五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發(fā)源地，是每年三月三慶典的最主要場(chǎng)所，旅游業(yè)已成為最具生機(jī)、最富活力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

五指山市境內(nèi)森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級(jí)珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動(dòng)物524種，占全國(guó)動(dòng)物總數(shù)的2%，許多生物物種屬五指山區(qū)所獨(dú)有，是天然的動(dòng)植物園。

評(píng)論 孫悟空到底是怎樣的一個(gè)人物

我認(rèn)為，孫悟空是一個(gè)個(gè)性十足的人物。

一部《西游記》的情節(jié)發(fā)展史就是孫悟空形象性格的形成史、發(fā)展史。

作品是圍繞著孫悟空如何戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪險(xiǎn)阻艱難來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。

在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛(ài)的。

被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學(xué)得了超常本領(lǐng)，而后闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個(gè)天真爛漫的孫悟空的身上有著獨(dú)特的個(gè)性。

現(xiàn)在我們把孫悟空的個(gè)性分為四個(gè)板塊，然后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、分析。

一、闖龍宮取金箍棒——無(wú)拘無(wú)束。

以下是有關(guān)摘記： 猴王到龍王那想要臆見(jiàn)得心應(yīng)手的兵器。

他看見(jiàn)了那定海神針，然后又對(duì)天光看處，上 有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站開(kāi)，等我再叫他變一變看。

” 在這段故事里我們可以看出他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，充滿自由，我行我素的性格 二、入地府撕生死簿——無(wú)拘無(wú)束，調(diào)皮。

摘記： 孫悟空打了閻羅王差來(lái)的勾死鬼，揮動(dòng)金箍棒，一路打了森羅殿，并強(qiáng)行勾銷了生死簿 上同類的名字，然后摔下它道：“了帳，了帳，今番不歸你管了

” 他調(diào)皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。

三、鬧龍宮——無(wú)所畏懼。

摘記： 孫悟空守蟠桃園監(jiān)守自盜，將“千年一熟，人吃霞舉飛升，長(zhǎng)生不老”與“九千年一熟， 人吃了能與天同壽”的熟桃掠食一空。

還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳肴異品，偷食了個(gè)飽。

又推倒太上老君的八卦爐。

大鬧天宮這個(gè)故事成功地塑造了機(jī)智的，堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空形象。

可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成規(guī)的個(gè)性。

四、取經(jīng)路上——精明頑皮，愛(ài)作弄。

摘記： （1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的豬八戒。

（2）孫悟空為救烏雞國(guó)國(guó)王向太上老君要金丹，老君開(kāi)始硬是不給，討價(jià)還價(jià)。

可最后還是拿出一顆。

悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。

孫悟空天資聰明，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，他雖奉命保唐僧上西天取經(jīng)，但仍有猴性。

作為全書(shū)的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。

充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。

在他的身上，閃耀的是英雄的風(fēng)采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。

他生來(lái)就不服天地管。

這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。

這更突出了他的個(gè)性，使他同古代小說(shuō)中描寫的其他英雄人物有了明顯的區(qū)別。

《西游記》讀書(shū)筆記⑦ 每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。

但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。

但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。

孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。

經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》讀書(shū)筆記⑧ 《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。

它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。

我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。

但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。

豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。

雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。

只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。

就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢

我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢

戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。

這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。

《西游記》讀書(shū)筆記⑨ 在西游記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時(shí)候有所合作的關(guān)系，我們很容易把他們看成平等的政治團(tuán)體。

其實(shí)細(xì)細(xì)分析，卻還別有蹊蹺。

我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。

這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說(shuō)中從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)山神土地受靈山的指揮,陰間的十閻王上頭好像有個(gè)地藏王菩薩是佛家人物，不過(guò)在歷來(lái)的說(shuō)法中如來(lái)未必指揮得動(dòng)這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報(bào)上天庭，也說(shuō)明了他們的行政關(guān)系。

中國(guó)民間也有灶神每年上天匯報(bào)工作的說(shuō)法。

這些大小神仙都是基層的公務(wù)員，法力不是很高，負(fù)責(zé)某項(xiàng)具體行政事務(wù)的管理。

比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。

天上還有雷公電母負(fù)責(zé)打雷閃電等。

他們這些神仙并不逍遙自在，反而需要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，沒(méi)有盡到責(zé)任的如涇河龍王，甚至要被斬首。

大家看看，這才是政府機(jī)構(gòu)的模樣啊，除了享樂(lè)的人，總得還有做事的人，要不然，要政府干嘛

反觀如來(lái)的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來(lái)在西游最后提到的給人頌經(jīng)超度，也沒(méi)見(jiàn)他們做過(guò)啥為人民服務(wù)的事。

也就是說(shuō)，靈山至少并不是一個(gè)完整的政府機(jī)構(gòu)，也就是個(gè)獨(dú)立的非政府組織。

我們還看到，即使是在如來(lái)居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽(tīng)命于天宮，如來(lái)對(duì)此貌似也沒(méi)什么反對(duì)意見(jiàn)。

這也就更進(jìn)一步證明了靈山根本就沒(méi)有管理行政事務(wù)的功能，它和天宮并不是互相割據(jù)的關(guān)系這么簡(jiǎn)單。

我們?cè)倏次饔斡浝飳?duì)猴子大鬧天宮，如來(lái)趕來(lái)鎮(zhèn)壓的描述： 如來(lái)聞詔，即對(duì)眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來(lái)。

” …… 如來(lái)佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂(lè)世界。

時(shí)有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請(qǐng)如來(lái)少待，我主大駕來(lái)也。

”佛祖聞言，回首瞻仰。

須臾，果見(jiàn)八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂(lè)，詠哦無(wú)量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來(lái)少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝。

”如來(lái)不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來(lái)此，有何法力

還是天尊與眾神洪福。

敢勞致謝

” 如來(lái)自己說(shuō)要去“救駕”，玉帝來(lái)了，如來(lái)“瞻仰”，玉帝要留如來(lái)吃飯，如來(lái)“不敢違?！?。

這都說(shuō)明了至少在名義上，如來(lái)是尊玉帝為長(zhǎng)的，要知道，封建社會(huì)的時(shí)候?qū)τ谧鸨伴L(zhǎng)幼是看得很重的，孫悟空取經(jīng)途中多次變成妖怪長(zhǎng)輩，占了人家便宜并且洋洋得意。

如果玉帝和如來(lái)在地位上完全平等，那么“救駕”這兩個(gè)字，別說(shuō)從如來(lái)自己嘴里說(shuō)出來(lái)，就是來(lái)搬救兵的也不敢說(shuō)吧

從這些細(xì)節(jié)當(dāng)中，都可以看出雙方地位的一些差異。

綜上所述，靈山和天宮的關(guān)系其實(shí)已經(jīng)呼之欲出了，天宮相當(dāng)于中央政府，如來(lái)相當(dāng)于大法王，在靈山實(shí)行政教合一的高度自治，甚至擁有強(qiáng)大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實(shí)力。

不過(guò)在表面上，還是要尊玉帝為長(zhǎng)。

《西游記》讀書(shū)筆記⑩ 長(zhǎng)安西市，不知道什么時(shí)候就多了個(gè)瘋子。

他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國(guó)三千里”嚎完便是大哭。

哭完便對(duì)了一木牌三跪九叩。

有好奇者觀之，但見(jiàn)那木牌上書(shū)了八個(gè)大字——故大夏國(guó)主竇燕山。

于是御林軍過(guò)來(lái)，帶走了這個(gè)人，從此他再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

這是初唐的一個(gè)小插曲，一個(gè)月以后就沒(méi)有人記得那個(gè)叩拜大夏國(guó)主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護(hù)國(guó)公秦瓊在內(nèi)。

之后就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長(zhǎng)安城下的金水橋邊。

在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時(shí)之辱換得長(zhǎng)安之安寧。

這就是歷史上有名的白馬之盟了。

從此，唐皇下定決心效法漢武.戰(zhàn)事頓起。

西邊的國(guó)門轟然關(guān)閉。

不久之后，一張情愿書(shū)放在了唐皇的案上。

上表的是法門寺里一個(gè)法號(hào)叫做玄奘的和尚。

他說(shuō)，亂世之后人心不定，他欲學(xué)法顯，西行求經(jīng)，以三藏真經(jīng)庇佑大唐的天下。

唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關(guān)的文堞，放他西行求佛去。

不想事忙，擱下，便忘了。

待到想起，那和尚已經(jīng)出發(fā)了。

玄奘，也就是日后的三藏法師，是偷渡出關(guān)的。

準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，他是被這個(gè)小小隘口的守將放出關(guān)去的。

那將是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，得知玄奘出關(guān)的目的之后，他牽來(lái)自己坐騎贈(zèng)與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個(gè)隘口。

他說(shuō)，擅離職守是死罪，私放出關(guān)也是死罪。

然大師之舉，功在萬(wàn)代。

縱死，骨余香。

只盼大師早日歸來(lái)，莫教神州萬(wàn)民苦等。

于是，玄奘西行。

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了佛國(guó)斯里蘭卡。

停留數(shù)月后再度出發(fā)，去往目的地天竺。

在那里，他小住數(shù)年，整理經(jīng)卷。

然后帶著經(jīng)卷啟程回國(guó)。

邊關(guān)守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。

他以朱筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。

無(wú)罪，有功。

賜法號(hào)三藏，彰其功。

”末了，又加上一句：“聚天下飽學(xué)之僧共譯三藏真經(jīng)，此事由三藏法師主持。

” 那一日，玄奘大師抵達(dá)長(zhǎng)安。

哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。

多年前，那個(gè)悄悄離開(kāi)的和尚而今回來(lái)了，帶了三個(gè)徒弟幾箱經(jīng)卷滿腹見(jiàn)聞。

唐皇快步上前，雙手扶起那個(gè)下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個(gè)通關(guān)文堞總算有了主人。

”唐僧隨他指引望去，卻見(jiàn)那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關(guān)文堞。

他雙掌合十，頌佛號(hào)。

“阿彌托佛～～～”余音裊裊，隨風(fēng)散入大唐的天空。

取經(jīng)歸來(lái)，唐僧領(lǐng)了許多學(xué)問(wèn)僧翻譯佛經(jīng)，在翻譯的當(dāng)兒，他應(yīng)唐皇的請(qǐng)求寫下《大唐西域記》。

這也是向百年前那位以60高齡西行問(wèn)道的高僧法顯致敬。

書(shū)成，送入皇宮，唐皇親自為書(shū)作序。

天下傳抄。

希望采取，謝謝~

讀了毛主席愛(ài)讀書(shū)的故事,你有什么感想?

毛主席愛(ài)讀書(shū)更重要的是他不拘泥于書(shū)本知識(shí)，而是將書(shū)本上的知識(shí)放到了實(shí)際中去驗(yàn)證真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際這才是真正的讀好書(shū)不讀死書(shū)