你對春節(jié)每家都要祭祖的感受與感想

在關(guān)注生態(tài)文明的今天，溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知中國傳統(tǒng)文化的精髓，也讓我們對春節(jié)的感受變得豐富一些。

過年啦

過年，在中國人心中的分量很重，含義卻越來越單薄，現(xiàn)在，過年甚至就簡單成了對春運(yùn)的不滿、對春晚的嘮叨，簡單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹。

現(xiàn)在，過年多被看作一種民俗，其實在古代，過年不僅是一種民俗，更是政治生活的重要內(nèi)容，是一年中最神圣、最莊嚴(yán)的日子，當(dāng)然也是人們最歡樂的日子。

農(nóng)耕傳統(tǒng)，注定了中國人非常重視天、地、雨水，而這一切都要仰仗時序。

春節(jié)是一年時序變化之始，從周朝開始，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問。

由于這份歷史記憶的缺失，我們已不大理解春節(jié)的真正含義了，從中感受到的神圣和歡樂，自然也比古人少了很多。

天人合一，是傳統(tǒng)中國人的最高價值觀，也是春節(jié)的靈魂所在。

若沒有這個理念，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為。

古人相信，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類才能獲得有保障、有秩序的生活，所以一年之始，祭祀天地諸神、表達(dá)對天地的敬畏，便成為國家最重要的政治活動。

《禮記》記載，在立春前三天，天子便開始齋戒，立春之日，天子要親率三公、九卿、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮，禮畢回朝，天子再對各級官員進(jìn)行賞賜。

在古代，由于人們的生活資源均來自山林河湖，所以正月，各地政府還要祭祀山林河湖。

這是國家禮儀。

到了民間，也有很多做法來表達(dá)對自然的敬畏，到宗祠祭祖就是民間過年的一個重要內(nèi)容。

除此之外，臘月廿三祭灶王爺，除夕夜設(shè)天地桌接神，供奉天地諸神，都是春節(jié)的重要禮儀。

總之，無論國家還是民間，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是春節(jié)的重要內(nèi)容。

這些禮儀表達(dá)了對天地和先祖的遵從與敬畏，也使人們在春節(jié)中體會到了一種神圣感。

古人在正月還有很多禁忌，這些在《禮記》中也有記載。

我們的先祖明白，對自然界的保護(hù)，其實是對人類自身的保護(hù)。

比如正月禁止砍伐樹木，不可搗毀鳥巢，不可殺害幼蟲以及未出生或剛出生的動物與幼鳥，等等。

這些禁忌，體現(xiàn)的是古人與自然和諧相處的生存意識。

可惜，這大多已經(jīng)被我們遺忘了。

從古人過春節(jié)的禮儀中，我們可以感受到春節(jié)的靈魂，在團(tuán)圓喜慶的含義之外，還有對天地自然的敬畏，對先祖的緬懷。

在關(guān)注生態(tài)文明的今天，溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知中國傳統(tǒng)文化的精髓，也讓我們對春節(jié)的感受變得豐富一些。

十月初一祭祖感想作文，

年末,熱熱鬧鬧的,到處洋溢著節(jié)日的氣氛,家家戶戶都張羅著辭舊迎新,忙活著過年了.雖說我生在中國,住在中國,然而媒體上報道的傳統(tǒng)過年風(fēng)俗,大多沒經(jīng)歷過,自然很陌生.具體地講,我們那疙瘩都沒施行過.對于傳統(tǒng)的文化民俗,我如外國人一般好奇,對于傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗,我如小孩子一般疑惑我們所謂的過年,其實就是祭祀,祭菩薩和祭祖宗,然后吃完臨著的那頓飯,就算過完年了.而日子,也不一定在臘月三十,往往都是在提前幾天的時候就過年了,這是視情況而定的過年那天的早上,父母和祖父母都早早起床了,開始準(zhǔn)備祭祀事宜.如果祭祀在中午的話,即使我?guī)筒簧厦?也不能再睡到日上三竿的,不然是會挨罵的.祭祀的正式開始總是奶奶拿著香燭、點心、水果、魚和肉之類的東西到父母的睡房.然后鎖上門,在里面搗鼓一段時間,經(jīng)過漫長的等待,奶奶出來了,我會迫不及待地進(jìn)去,一探究竟.房內(nèi)黑洞洞的,而且烏煙瘴氣,其它的就沒有什么特別了.看來,奶奶不僅鎖了門,還拉上了窗簾,并且點上了煙,但是其它的我不得而知了,問奶奶,她告訴我只是拜神.奶奶那段不為人知的時光,充斥著神秘.然后開始祭菩薩.平時的餐桌上蓋上了那張只有在過年或宴會時才用的大圓桌.餐桌的最北端放著香燭,因為正門是朝南開的所以拜的方向自然要朝南了.后面依次擺放著整個的雞鴨,五谷雜糧,點心瓜果,酒水.總之,一張大桌子是擺得滿當(dāng)當(dāng)?shù)?而且每只盤子里的貨也都滿關(guān)鍵字：過年 過年 過年 家 實的,這寄予著我們美好的愿望.桌子的北面會放上一張?zhí)鹤?那是用來作跪墊的.小孩子在拜的時候,家里的長輩往往站在一旁念,大多是愿菩薩保佑孩子成績好之類的話.祭拜的最后程序就是把老人家準(zhǔn)備好的“佛”放在專用容器中燒成灰.年年如是,雖然這是科學(xué)的時代,但這種儀式,中華名族一直在延續(xù).祭完菩薩就得祭祖宗了.祭祖宗不需要祭菩薩那樣大的一張桌子的,桌子上的內(nèi)容也與祭菩薩時的大不一樣了.香燭是放在桌子的最南端的,而且盤子里裝的都是熟食,圍著桌子還放著6把椅子,每個“座位”前都準(zhǔn)備著碗筷和酒杯,碗中盛了一點點飯,酒杯中也倒著酒,酒壺放在香燭旁邊.整個兒給人的感覺像是一家人圍坐著吃團(tuán)圓飯.如同拜菩薩一樣的,也要跪拜祖宗們,只是長輩在說的時候的語氣似乎沒有拜菩薩時那么嚴(yán)肅了,多了些家常的味道.燒“佛”的同時還少了一些元寶.同樣是祭祀,但對祖宗們,多了一份綿長的人情味.最后就是關(guān)照自己的肚子了.雖然我們吃飯的規(guī)矩不是那么正統(tǒng),但爺爺奶奶還是會笑著嘮叨幾句的,透著傳統(tǒng)的氣息.老一輩的人,難以忘懷這些規(guī)矩.年過完了,但愿中國的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)都不要過去.小朋友,這是我自己寫的,你稍微做些修改吧!添加一些你自己認(rèn)為好的句子,在百度找些好的資料加進(jìn)去,告訴你吧,我也是五年級的,別忘了給我加分.

春節(jié)為什么祭祖

春節(jié)為什祭祖

過年祭祖有習(xí)俗

就是要告誡今人：我一切來自祖上、來去先人曾經(jīng)的哺育、教養(yǎng)與恩惠，特別是要告誡年輕一代：感恩是為人的本分，報答是做人的責(zé)任。

正是在祭祖這一時刻，人們面對先人做出內(nèi)心宣示與共同勉勵：感激所有施恩于己之人，懷念所有對家庭與社會做過貢獻(xiàn)之人，立志做一個不負(fù)先人厚望、奮發(fā)有為、德行高尚之人。

由此可見，春節(jié)祭祖絕對不是簡單的形式，更不是迷信活動，而是今人對先人表達(dá)感情、心愿與意志，激勵后人慎終追遠(yuǎn)、繼往前行，凝聚家人親情關(guān)系，傳承優(yōu)秀倫理道德，提振民族精神與文化的重要舉措。

值得慶幸的是，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)依然保留著春節(jié)祭祖的寶貴傳統(tǒng)，就連我們的鄰國韓國也將這一傳統(tǒng)保留與繼承了下來。

【第1句】：有的地方習(xí)俗，三十這天，全體男性族人到村外，面向始祖墳?zāi)沟姆较蛉枷惴偌?，行跪拜禮，請列祖回家接受供奉。

【第2句】：族人把纏著燒紙的芝麻桿沿路插在墻縫里，先祖的靈魂順著芝麻桿回到祭壇。

【第3句】：把列祖的靈魂請到祭壇后，族人集體行磕頭禮。

【第4句】：列祖享受后世子孫的供奉。

列祖看到今天的情形會有什么感謝嗎

【第5句】：大年三十晚上，族人和列祖共度年末歲初之夜。

有的人以為，先人在世時已經(jīng)盡孝心了，再做祭祖沒有必要；還有的年輕人以為，祭祖是迷信活動，等等。

此番說法曲解了祭祖的本來含義，需要加以糾正。

古訓(xùn)曰：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祖不可不誠也。

這里所說的“誠”，包括尊敬、懷念、感恩、繼承、報答等多重意義。

千百年來，中華民族形成了在一年開元之際祭祖的傳統(tǒng)，其本意就是以祭祀的形式，表達(dá)對先人的尊敬、懷念、感恩、繼承、報答之意， 恰值春節(jié)前夕去韓國訪問，五六個韓國同行在聊天時都先后告訴我說，即使在大城市居民家里，幾乎每一家也都保留著春節(jié)祭祖的習(xí)俗：除夕之夜，家中設(shè)好祭桌，上面擺放逝去父母及祖父母等人的牌位、各種節(jié)日菜肴并點燃蠟燭。

初一早上，全家人集中到最年長者家中，身著傳統(tǒng)民族服裝，由最年長者帶領(lǐng)讀誦祭文，再共同向牌位叩拜。

此后，家人再互相拜年問候。

向陪訪的韓方廳長、局長、科長、校長、教師、學(xué)生家長打聽，異口同聲的回答是：在臘月三十和正月初一，家家都做同樣的事情，氣氛同樣嚴(yán)肅、隆重、恭敬、真誠。

想到韓國人均GDP已經(jīng)超過

【第1句】：5萬美元，正在進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列，這可能與其國民共守道德規(guī)范、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)不無關(guān)聯(lián)。

香港《南華早報》前不久發(fā)表一篇署名文章，談到在青島街頭見到行人隨便扔垃圾等現(xiàn)象后評價說：“中國大陸迅速經(jīng)濟(jì)增長和雄厚的財力令世界目炫。

許多西方人贊揚(yáng)中國將世界從一場幾乎已成定局的經(jīng)濟(jì)衰退中拉了出來。

但是，從有損公眾利益和不尊重別人的行為，乃至完全不尊重他人的權(quán)利來看，很多中國人表面似乎頗為富有，但內(nèi)心實在缺乏良好素養(yǎng)。

”在文章最后，作者發(fā)表感想認(rèn)為，“中國人做到經(jīng)濟(jì)年增長8%還不夠，只有他們內(nèi)在‘富有’了，才會真正贏得國際社會的尊重。

”祭祖儀式從臘月二十四開始。

二十四，鄉(xiāng)俗謂過小年，意味著從此開始正式過年，家家灑掃庭院，稱作“打陽塵”，晚上必須放上一掛鞭炮，并炒些花生瓜子之類，放在廚房里，一是送走灶王爺，有些吃食供奉，好堵住他老人家嘴巴，以便他上天言好事，再便是迎接祖先回家過年。

二十四晚上，家長都會把小孩召到一起，叮囑言語小心，多談吉利話，少唱不好歌。

有的人家更在客廳神案上貼“天地陰陽，百無禁忌”紅紙條，意指即便小孩說話有所放肆，祖宗也不計較了。

年飯是一年中最重要的一餐飯，自然不可忘掉祖宗，放鞭之前，家中男主人須得先在神案前燒些香紙，將葷菜裝上一碗，并倒上一杯酒，放在神案之上獻(xiàn)給祖先，意思是今天的好日子離不開祖先福蔭。

吃過年飯，才到祭祖最隆重儀式，家鄉(xiāng)稱作“標(biāo)山”，即一家大小都到祖先安葬之處行祭，祭品是事先必須準(zhǔn)備好的，有鞭炮、香燭、燒紙，送到墓地焚燒，算作是給祖先的過年費(fèi)。

頭免不了要多叩，鞭炮盡管放，然后圍繞墓地走上一圈，祭祀者有甚祈求、心愿也趁機(jī)說出來。

祭祖到正月十五方告一段落，“年過月盡，打算活命”，十五好好放一下鞭炮，送走祖先。

亥年清明公祭軒轅黃帝文（2007年） 惟公元二00七年四月五日，歲逢丁亥，大地回春；節(jié)屆清明，萬象更新。

中華兒女，炎黃子孫，高奏鐘鼓雅樂，敬獻(xiàn)醴酒清醇，抒愛國之情，壯民族之魂。

謹(jǐn)致祭于我人文初祖軒轅黃帝之陵，曰： 夫仁民則昌，德盛則興，煌煌我祖，萬世垂功；開先立極，澤被寰瀛。

播谷藝桑，肇啟畜牧農(nóng)耕； 制禮作樂，創(chuàng)立制度文明。

足歷海岱，親政以建偉業(yè)； 心勞崆峒（音空同），愛民而效圣能。

舟車指南，八荒交通；州土市朝，宇內(nèi)綏寧。

撫度四方，萬國和融；奠基華夏，百族盛興。

唯力是奉，唯德是行；懿德仁勛，世代相頌。

神州綿綿，日升月恒；中華巍巍，萬里鵬程。

大江南北，開放之花竟艷； 長城內(nèi)外，改革之果映紅。

國泰民安，偉業(yè)興隆；欣逢盛世，告慰圣靈； 炎黃兒女，開啟新程；高舉旗幟，更創(chuàng)新功。

科學(xué)發(fā)展，務(wù)實求真；惟人為本，本固邦寧； 關(guān)注民生，情傾百姓；構(gòu)建和諧，社會鼎興。

勵志守節(jié)，樹立榮辱新風(fēng)； 昌盛經(jīng)濟(jì)，共繪小康美景； 團(tuán)結(jié)進(jìn)取，建設(shè)三大文明。

看紫荊怒放十載，白蓮八度春風(fēng)。

愿兩岸攜手，秉承先祖緒業(yè)，共圖民族復(fù)興； 和平發(fā)展，致力和諧世界，促進(jìn)五洲大同。

沮水盈盈，橋山蒼蒼；古柏凝翠，春花吐芳。

告慰我祖，敬獻(xiàn)心香。

大禮告成，伏維尚饗

春節(jié)風(fēng)俗的感想與反思

春節(jié)的感想 昨天在匆忙之中，我們已經(jīng)渡過了一個愉快的春節(jié)，今天，我們以一種新的感覺來接受2007年了，無論面對我們的是幸福還是坎坷，總會一步步地走下去，盡管對2007年仍有一種留戀之情，但過去已經(jīng)過去，它不會再回來了，就這么讓它從我的眼前離去吧，心中仍存的回憶就留在心中成為永遠(yuǎn)的回憶吧，生活還得繼續(xù)，不在乎活得長久，而在乎曾經(jīng)的擁有，而更主要的是我有自己的網(wǎng)絡(luò)空間，有寫作、有書，這些就是我現(xiàn)在的充實生活，我得繼續(xù)這樣下去。

春節(jié)在人們的忙碌之中就這么過去了，帶給人們的是無盡的遐想，想想我的母親，為了讓我們吃好好的團(tuán)圓飯，跑了無數(shù)趟，買了許多我們喜歡吃的菜，另外，還得為孫子們準(zhǔn)備壓數(shù)錢，這種形式是不會少的，昨天她很早就起床了，為我們準(zhǔn)備各種美味佳肴，盡管累，但樂在其中，因為當(dāng)她看到大家都聚在家里，她感覺自己累得值，這就是母愛呀，就她內(nèi)心里就是希望大家平平安安，她就感覺自己幸福了。

幸福對她來說就這么簡單。

昨天下午我與孩子來到公園，今天公園里冷冷清清的，因為都回家團(tuán)圓了，我們坐在長椅上，我看到不遠(yuǎn)處一個老大爺，他手拿著收音機(jī)，表情很失落，或許他的孩子們都沒有回家，或許他的孩子都出國了，或許他就沒有孩子，看到他津津有味聽著收音機(jī)的神情，更增添我的一種同情之感，我真想為他做點什么，那怕是送給他一句祝福的話，我想他都會感覺欣慰的，當(dāng)電話催促我們回家了，當(dāng)我過路他面前，我從他的收音機(jī)里聽到的是英語，看來他是一個有學(xué)問的老人，我本想說，祝你節(jié)日愉快

可看到他聽得那么認(rèn)真，我沒有打擾他，讓他沉浸在英語的世界吧，只要他感覺這就是幸福，我在心里默默祝他幸福。

雖然在他們家里氛圍很熱鬧，大家都沉浸在全家團(tuán)圓%B

有關(guān)春節(jié)的事,人和感想600字作文,高中水平

過年的習(xí)俗及由來 滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老文化。

農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。

然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

有關(guān)年的傳說也很多。

古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。

辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。

人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。

于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。

當(dāng)春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運(yùn)真的來了。

同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏斏裣竦龋案！弊诌€必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節(jié)是個親人團(tuán)聚的節(jié)日。

離家的孩子這時要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。

真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。

餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。

節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。

正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了

關(guān)于春節(jié)社會實踐心得

自己刪節(jié)：　　春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

　　春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。

人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

　　千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

　　然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。

　　在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。

屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

　　春節(jié)的另一名稱叫過年。

在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動物。

年一來。

樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。

年如何才能過去呢

需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

　　春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。

過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

　　節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習(xí)俗。

這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無窮。

　　春節(jié)的由來與傳說：　　春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。

禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。

但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

　　1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

　　傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　春節(jié)傳說之一：熬年守歲　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。

它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。

后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

　　守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。

“一夜連雙歲，五更分二年。

”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

　　春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說　　相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當(dāng)時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。

但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。

天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復(fù)一遍。

　　當(dāng)時的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。

萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。

祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。

于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。

并希望能測準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進(jìn)展情況。

當(dāng)他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：　　日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。

　　草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

　　知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。

萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧”。

祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。

據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。

冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。

國君深為感動，為紀(jì)念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。

以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年。

　　春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神　　據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。

此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。

每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。

鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。

這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。

據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。

在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。

他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。

所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。

由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。

相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。

于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。

其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。

　　春節(jié)的習(xí)俗：　　春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

　　掃塵　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　貼春聯(lián)　　春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。

每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

　　春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。

“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　貼窗花和倒貼“?！弊帧　≡诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

　　在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。

春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。

“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　年畫　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

　　我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。

這是年畫的一種新形式。

這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

　　守歲　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。

直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

　　古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　爆竹　　中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。

　　拜年　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。

由于登門拜年費(fèi)時費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

　　春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。

　　春節(jié)食俗　　在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。

因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。

年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

　　年糕的口味因地而異。

北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。

河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。

甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。

一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。