【第1句】： 如何實現人生價值論文

千里之行，始于足下

怎樣體現自我人生價值，社會需要我們創(chuàng)造價值，社會首先關注是我們工作品質是否有利于創(chuàng)造價值，每個人身上都能體現自我的價值，實現的程度和影響力是讓人說不清的問題，

成功者的人生價值，表現的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現出來的是他自己的舉止，他們從不自以

為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的

軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響后人。每個人都有肩負著極其重

要而且莊嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善于思考、學習、謙虛、進取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現，怎樣做才能準確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶

貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你

的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

自己也曾經為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機會體現自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，

誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現在對你造成威脅的事件，以后未必還會存

在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現你要實現的目標，內心的自我永遠不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它

的控制，價值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價

值實現時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現多少，就滿足多少，保持愉

快平和的心態(tài)，做起事來才會成功。

【第2句】： 關于怎樣實現人生價值的文章

人生的價值 人生，是一個人生存、生活在世界的時間歲月。

要這段歲月里，有追求、有渴望，有奮進、有奉獻、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現著人生的價值。 但是，短暫的人生之旅，愴然中應含著自信，嘆息中須透著豪情。

人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價值，才會讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻是人生的神圣和永恒。 正是因為世間有多種多樣的人生追求，才構成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。

人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。于是，不同的選擇，構成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價值。

吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質的蠶繭，這是春蠶的價值；為使昏暗變得光明，獻出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價值；找準自己的最佳位置，讓零配件構成一臺精密的機器，這是螺絲釘的價值。

.. 人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標準。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻，也不代替水平。

高山緘默，自是一種巍峨；藍天無語，自是一種高遠！人的金錢擁有不是衡量人生價值的標準。當人的思想被金錢占據時，就像鳥翼系上了黃金而不能再翱翔藍天一樣，不再容納遠大的理想。

人的生命長短不是衡量人生價值的標準。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強光；那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。

人的榮譽多少不是衡量人生價值的標準。把來之不易的榮譽當作人生道路上的路標，才能繼續(xù)輕裝前進；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽的重負，必將失去價值。

人生的價值在于奉獻。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻出了它的一切，把萬里夜空點綴得美麗誘人；綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻出了自己的芳華，將花朵襯托得艷麗多彩。

無私的奉獻，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恒的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。 展現人生的價值，必須用高尚品格造就光彩的人生。

力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時學會深思，受挫折時保持鎮(zhèn)定，在追求人生價值中奉獻，在奉獻中實現人生價值。

只有這樣才能行進在人生的旅途上，經風不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。

【第3句】： 寫一篇關于如何實現人生價值的小論文800字

人生總是不容易被社會理解的人生，人生受各種各樣的社會關系制約。人生的價值和意義，不是由社會評估，而是由自我價值的肯定衡量的。個人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個人一廂情愿，受社會關系諸多因素制約。

人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。

是否與社會總理想目標相一致，為實現這一目標做出了多大貢獻決定了社會成員個體的人生價值，價值量的大小，社會成員個人人生價值與社會占主導地位的價值目標格格不入。如果態(tài)度上對實現個人價值目標采取消極不合作或背道而馳。勢必造成：

自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負價值，

自己的人生理想，要么喪失實現條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經過艱苦卓越的奮斗之后才能實現。

人生價值的確定及價值量的增減

人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結果。

社會關系和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解為個人人生的“宿命”。人生價值觀上的宿命論是神秘的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調社會關系對人生價值制約，強調人生的受動性，十分強調人的主觀能動性在人生價值的創(chuàng)造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。

【第4句】： 求如何實現人生的價值論文1500字

愛因斯坦曾經說過：“不要去嘗試做一個成功的人，要盡力去做一個有價值的人?！?/p>

一個好的理想應該是對世界有價值的，也就是說，當你離開這個世界時，你會留下一些對世界有價值、值得他人回味的東西。 有一次，在新浪網的聊天室里，一個網友問我：“你的人生目標是什么？” 我記得，自己當時是這樣回答的：“人生只有一次，我認為最重要的是要有最大的影響力（Impact）——也就是說，我希望能更好地幫助自己、幫助家庭、幫助國家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠為他們帶來幸福和快樂。”

我回答這個問題時是脫口而出的，不需要任何思考。因為我從大學二年級起，就把“影響力”當作自己的人生目標了。

如果說得更詳細一些，那就是： 無論是在科技領域里面對軟件用戶，還是在教育領域里面對中國的青年學生，我都要盡力使自己的正面影響力最大化。 到底什么是“影響力”呢？我讀大學二年級時，有位哲學老師在討論人生意義時，用了很簡單的三個英文單詞：“Make a difference”。

對我而言，這三個英文單詞就正好對應于那三個擲地有聲、催人奮進的漢字——“影響力”。 有個別同學誤以為“影響力”代表的是個人的勢力或權力。

其實，我所說的“影響力”與勢力或權力毫無干系。我認為，只要人的一生對這個世界有些許貢獻，無論這種貢獻是老師教育了學生、醫(yī)生護士幫助了病人，還是清潔工美化了城市環(huán)境，它們都是個人施加于這個世界的“影響力”；只要曾經真心幫助過別人，無論這種幫助是拯救了一個人的生命，還是為他人帶來了歡笑或幸福，都是個人施加于這個世界的“影響力”。

人生在世，如白駒過隙，轉瞬即逝。每個人都不想虛度此生。

如果在即將離開這個世界的時候，回首往事，心里能夠有一種“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足夠的“影響力”，就曾經“Made a difference”。只要曾經為世界創(chuàng)造過價值，就是一個有價值的人。

既富有挑戰(zhàn)又不脫離實際，既放眼未來又明確具體 太簡單的、太容易實現的人生目標沒有什么意義。既然是人生目標，就該有足夠的挑戰(zhàn)性。

應該盡量放開思路，站在更高的起點上，給自己設定一個富有挑戰(zhàn)性的目標，這樣才會有努力的方向和廣闊的發(fā)展前景，切不可做“井底之蛙”，不愿到更廣闊的天地里參與競爭。 當然，有挑戰(zhàn)性的目標也意味著有無法實現的風險，但只要為此而努力過了，就無怨無悔。

愛因斯坦雖然沒有發(fā)現“統(tǒng)一場論”，沒有最終實現自己的理想，但他還是在理想之路上獲得了令世人矚目的階段性成果——發(fā)現了狹義相對論和廣義相對論，并啟發(fā)了后來者繼續(xù)他的偉大工作。從這個意義上說，愛因斯坦的理想雖然沒有實現，但仍然值得所有人敬佩和贊嘆。

比爾·蓋茨在訪問北京師范大學附屬實驗中學時，一位高中學生問他：你的理想是什么？比爾·蓋茨說：“我從小的夢想就是把計算機做成一個完美的工具，這也是我畢生的追求。現在，我已經走完了一半的路程。

我希望，我最終結束工作的時候能夠完全實現這樣一個夢想。” 比爾·蓋茨花了三十年時間，在追求理想的道路上走完了“一半”的路程。

此時，在職業(yè)生涯剩下的若干年里，他是否能圓滿地完成他的目標已經不再重要了，因為現在世界上已經有成千上萬的人在追隨和分享著他的理想。比爾·蓋茨的理想之路同樣值得欽佩。

選擇人生目標時，要盡量選擇長遠目標，眼前的目標并不是最佳的選擇。例如，對于學生來說，進入好學校確實能夠增加找到好工作的機會，但這只是短期的目標，你更應當在意的不是你從哪所學校畢業(yè)，而是你有沒有學到真正的知識。

對大多數人來說，“考上名牌大學”或“進入知名公司”都不是正確的人生目標。所以，“考不上”或者“沒進去”也沒有什么大不了的，只要找到了自己的興趣和方向，并且懂得珍惜時間和學習機會，一樣會有成功的機會。

在盡最大努力把事情做好的同時，還要保持清醒的頭腦，時刻認識到人生的目的地在哪里。這樣才能在理想和人生目標的指引下取得成功。

制定自己的人生目標時，要回答兩個最為根本的問題：我想成為什么樣的人？我想做什么事？ 人生目標必須明確、具體，不能只是口號或空話。要把目標定義為清晰的方向。

例如，如果你想當作家，那么，你是想要寫小說呢，還是想成為專欄作家，抑或想成為自由撰稿人？只有盡可能明確的人生目標才能更有效地指引你前進。 對自己的目標還要做出及時的調整。

如果奮斗的結果超出了自己的期望值，就可以把期望值適當提高；如果沒有，則可以把期望值降低一些。達到一個目標后，可以再制定更有挑戰(zhàn)性的目標；失敗時，也要坦然接受，認真總結經驗教訓。

人生短暫而時間有限，所以不要浪費時間活在別人的生活里，也不要被信條所惑——盲從信條就是活在別人的思考結果里。不要讓別人的意見淹沒了自己內在的心聲。

最重要的是，要有跟隨內心與直覺的勇氣，因為你的內心與直覺知道你最想成為什么樣的人。任何其他的判斷與之相比都是次要的。

大仲馬說：“生活沒有目標就像航海沒有指南針?！比松暮Ｑ髮拸V而深邃，有了目標，才。

【第5句】： 關于人生價值的論文

人生價值

人生的目的就是解決人為什么活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區(qū)別于動物的重要一點，就在于人的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。

人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。在階級社會里，由于人們所處的經濟地位不同，所享有的經濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為“不玩不樂，一生白過”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當的消費享受完全是兩回事。合理正當的消費享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發(fā)展的基礎上，不斷地改善人們的物質文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產發(fā)展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權力越大，為人民服務的責任就越重。而以追求權力為人生目的的人，則“好風憑借力，送我上青云”'一朝權在手，便做人上人，甚至以權謀私，權錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的?？傊鲜龇N種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發(fā)展與進步，革命軍人應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

無產階級的革命人生觀是人類歷史上最先進、最科學的人生觀，它以全心全意為人民服務為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過得更美好”。“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。可見，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統(tǒng)一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生。

價值觀是由世界觀、人生觀決定的關于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關于人怎樣活著才有意義的基本觀點。

所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。

【第6句】： 關于怎樣實現人生價值的文章

人生的價值

人生，是一個人生存、生活在世界的時間歲月。要這段歲月里，有追求、有渴望，有奮進、有奉獻、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現著人生的價值。

但是，短暫的人生之旅，愴然中應含著自信，嘆息中須透著豪情。人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價值，才會讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻是人生的神圣和永恒。

正是因為世間有多種多樣的人生追求，才構成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。于是，不同的選擇，構成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價值。

吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質的蠶繭，這是春蠶的價值；為使昏暗變得光明，獻出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價值；找準自己的最佳位置，讓零配件構成一臺精密的機器，這是螺絲釘的價值。。..

人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標準。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻，也不代替水平。高山緘默，自是一種巍峨；藍天無語，自是一種高遠！人的金錢擁有不是衡量人生價值的標準。當人的思想被金錢占據時，就像鳥翼系上了黃金而不能再翱翔藍天一樣，不再容納遠大的理想。

人的生命長短不是衡量人生價值的標準。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強光；那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。

人的榮譽多少不是衡量人生價值的標準。把來之不易的榮譽當作人生道路上的路標，才能繼續(xù)輕裝前進；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽的重負，必將失去價值。

人生的價值在于奉獻。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻出了它的一切，把萬里夜空點綴得美麗誘人；綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻出了自己的芳華，將花朵襯托得艷麗多彩。

無私的奉獻，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恒的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。

展現人生的價值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時學會深思，受挫折時保持鎮(zhèn)定，在追求人生價值中奉獻，在奉獻中實現人生價值。只有這樣才能行進在人生的旅途上，經風不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。

【第7句】： 跪求一篇以"實現人生價值"為話題的800字作文

沖破位置之限，實現人生價值

北宋文壇上，屹立著兩個高大鮮明的人物：蘇軾、蘇轍兩兄弟。名如其人、名如其位。兄長灑脫不羈、逸興遄飛，卻因其“不外飾”而屢屢遭謫，自其與弟花償羔鍛薏蹬割拳公嘩某年中秋一別，在隨后數十年中，東坡先生未得在一地安寧留駐三年以上，卻從不效阮籍“窮途之哭”，不論是窮是達，身居何位，總是積極炫示自己，進則正直為官，退則安心作文，終以忠心御史、勤政太守、豪放詞宗聞名于世。他昭然成就提醒我們：位置也許會限制人生價值的實現，但只要堅信“帶著腳鐐跳舞”的震撼力，“山不轉水轉”，在人生的舞臺上竭盡所能，不論大小，總能實現個人價值。蘇軾的文學成就遠遠大于政治貢獻，更說明了“報之亡地然后存，置之死地然后生”的道理。

其弟卻如車后轍印，是個淡泊、克己之士。他的后半生“筑室于許”，“不復與人相見，終日默坐，如是者幾十年”。雖然果如先人所料，他的官位超過兄長，但大宋的基業(yè)早已煙逝在漫漫長天，子有文名總在子瞻之后?？磥砦恢门c價值并不成正比。只要固窮的君子自強不息，總能變通釋放生命的火熱。

誠然，出身好、地位高給人提供了一個很高的成功的基點、實現價值的較大可能，但位置高卻并不等同于價值大，也許很多人會認為農業(yè)科學家袁隆平的價值大于某個真正意義上的農民，但“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，而成功學的哲學基礎是共同的，那就是發(fā)揮主觀能動性，且后者是前者的必要非充分條件。因為還有主觀條件、客觀條件的種種制約。很多人在非凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。但更多的人，窮其一生也難有作為，只要“窮且益堅，不墜青云之志”，永葆一種積極進取的態(tài)度和力所能及則竭盡所能的關愛人的本能，雖然難以名垂千史，但比遺臭萬年強上千萬倍。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”自然，位置對于一個人的生命價值是至關重要的，但人之為人，而非草木蟲魚，已是大幸。所以從一個物種的宏觀角度上看，人與人之間的位置差別就微乎其微了。因為上帝博愛地賜予了我們人特有且共有的主觀能動性。

價值在某一層面上看也許重視的是結果，如你的社會影響，科學貢獻，經濟效益，文學價值，但若是在遙遠的未來，這一切的一切都不再有絲毫的印痕，那么只有存在本身才是價值的依托，只有過程本身才能顯示價值的成色。也許是孜孜不倦，任勞任怨的努力奮斗，也許是標新立異，獨辟蹊經的新穎搶眼。如此觀之，位置的作用就不再如此重要，相反地，物理學上有“初始量為0，則變化率最大”的事實，位置的卑微更反襯出實現價值的過程的可歌可泣。

位置，可以創(chuàng)造或毀壞實現價值的客觀條件，但人的主觀努力更是價值實現的決定因素。位置提供了一個起點，但價值包含著整個過程與結果。

那么，讓我們自信地說：“我們在為夢想，努力奮斗著，我們正積極熱情地活著，不管我們身居何位、人處何境，都是在實現著我們的人生價值?！?/p>

【第8句】： 堅持追求人生價值的句子

一、有的劇，本身不是給觀眾傳遞來一個特定的價值觀，它只是把人生百態(tài)描繪出來，讓觀眾思考，然而大部分人的思自想層面還達不到，只把看劇當作打發(fā)時間更別提思考了，所以就停留在搶閨蜜男朋友2113的層面，動不動就扯出三觀論，沒有一個標準的三觀，讓你來毀。

二、從此以后我只為我兒子而活，為自己而活。5261任何人任何事都改變不了我堅定的人生價值觀，讓那些不理解和所謂的人生定義都去見鬼4102吧！讓那些自大總是自以為是的人繼續(xù)他（她）的滑稽表演。1653做好我自己，不念過去，不畏將

【第9句】： 求一篇題目為如何實現人生價值的小論文 800

把快樂與生命給了你，愿你自由地，飛翔。——題記

豎立在人生的海岸，海浪無情的拍打著礁石，漫天的櫻花雪無休止飄落，一層又一層紛揚。，我面朝大海，手握掉落的花瓣，望著她的殘紅消逝的瞬間，我懂得了生命的真諦。

幻城，講述圍繞著兩個兄弟的故事，他們是幻雪神山的王子——釋與卡索，他們同父異母，但卻有著藕斷絲連般的親情，當他們走在凡世一條冷清的街道上，漫天鵝毛大雪，釋對卡索說“哥，我好冷，你抱抱我?！笨ㄋ鹘忾_長袍抱緊釋。當卡索感到突然的寒冷，釋總會問“哥，你冷嗎﹖”然后他就扣起左手的食指，然后念動咒語，卡索的身邊就開滿了如紅蓮般跳動的火焰，本來卡索對火族的火焰格外害怕，可是此時他感到真切的溫暖。但這溫馨的一切，到了卡索240歲生日時，釋卻意外要求代替卡索成為幻雪神山的王，望著釋堅定地表情，卡索，父王，所有的巫師，都對釋充滿了疑惑。

“國王不僅僅是靈力最強的人，所以，你不可以代替你的哥哥?！薄Ｓ谑?，釋殺害了巫師，放火燒了神殿，直至后來被卡索殺死，復活的釋看著卡索自殺。。一個個看似無可饒恕的罪行背后，卻隱藏著巨大的秘密。

“我想看到我哥哥站在陽光下自由的微笑，因為我曾經見到過，在流亡凡世的時候見到過，那個微笑是多么溫暖，多么好看?！蔽业男念D時被紅蓮般的火焰解凍了，一個如孩子般多么單純的理想，只為了讓他得到自由，不惜背上邪惡的罪名，甚至犯下輕浮的罪行。也許，在他做這些事時，他是多么的痛苦，畢竟他曾經是在卡索懷里，連血都害怕的孩子，但為了他，心目中的神，寧愿做自己最害怕的事，寧愿武裝自己的心靈，寧愿裝出倔強堅定地性格，只希望他能自由幸福，但到最后卻被最愛的哥哥用寒冷刺骨的冰錐刺穿胸膛，自己的夢想沒得到理解，在他安然閉上眼睛的瞬間，像個嬰兒熟睡 ，是那樣的寧靜，甚至沒有死亡時一絲的痛苦，與怨恨。甚至死，也要為他的哥哥付出自己的一切。夢的來來去去只是夢，去了就不再來，但愛的轟轟烈烈，只要有那 一絲記憶，就可以 天長地久 。一個人生時所有的信念，即使死后，也會隨著靈魂飄蕩，存活在這個人的記憶里。

幻城，一個空靈的故事，卻讓我感到無比的溫暖與熟悉。暮然回首，我手心的那一絲溫暖依舊留存，曾經有多少愛我，關心我的人開心的拉住我的手，用手里的體溫傳遞著溫暖，然后毫不保留的為我付出一切。。我的童年，在幼兒園，每當頑皮的我在結實溫暖的床鋪熟睡，老師總會輕聲來到床前，脫去外面的衣服，為我蓋上被子，夜夜不知疲倦。在外婆家，每當我任性發(fā)脾氣，外婆總會用她沙啞的聲音為我唱歌，年老的她甚至用她如變形如山巒般的背，背起我，讓我感覺更貼的近星星，然后不知疲倦的數著，每當我數的高興時，卻不知，外婆被憋得滿臉通紅，氣喘吁吁，但還灑下那愛的謊言：“我不累，真的…”太多太多的記憶在心海里蕩漾，一次次拍打著我的心靈。這些人，如同釋一般，無時無刻在為卡索付出著。在付出的時候，可能消耗了自己的青春，生命，可能會是短暫的痛苦，甚至付出之后，生命之星便隕落了，但只要為了愛的人，之前的生命就有了意義。靈魂離他很遙遠，但只要他快樂，只要他能自由的生活，自己就會得到幸福。因為 “幸福是生生不息，卻又難以觸及的遠”

凝望著櫻花漫天飛舞，端詳著紅蓮靜默的綻放，守望著凡世起伏的喧囂，使我不得不相信——生命，就是一個付出的過程，為自己所愛的人，所愛的一切付出的過程，哪怕這個過程很短，也要付出。人第一次真正知道幸福的滋味也許就是付出之后那種砰然心動的感覺，那種“砰砰”抑制不住的心跳聲，然后轉化為欣然的微笑…

仰望天空，在這櫻花漫舞的季節(jié)，霰雪鳥在為自己的孩子努力地尋食，霎那間，心中的冰天雪地被融化了。這是幻城給我最直接的感動：有一種愛，生命的主宰，無止境的付出……

我把痛苦與死亡給了自己，愿你微笑著，生活。