家長會反饋表怎么寫

家長會意見反饋表張皓然同學(xué)的家長：感謝您能在百忙之中來參加我校的家長會，為了共同教育學(xué)生健康成長，努力構(gòu)建學(xué)生樂學(xué)、教師樂業(yè)的育人環(huán)境，更好地把麒麟?yún)^(qū)七中分校打造成孩子們成長的搖籃，讓您的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，我們真誠地希望您提出寶貴的意見和建議，讓我們學(xué)校與家庭結(jié)成親密的伙伴，攜手共進(jìn)，為了我們孩子的健康發(fā)展而共同努力

圖畫書對幼兒身心發(fā)展的作用體現(xiàn)在哪幾個方面

提起圖畫書，一定會勾起大家無數(shù)美好的童年記憶。

如今，圖畫書越來越顯示出它的魅力，還有了一個新的代名詞——“繪本”。

一時(shí)間，那些風(fēng)格迥異、意義非凡的圖畫書在幼兒的生活中蔓延開來：來到幼兒園，教師通過繪本開展各種領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動；將繪本內(nèi)容通過圖片、兒歌等形式滲透入生活、游戲等一日活動中；打開電視，“哈哈”邀請孩子們邊看繪本畫面邊聽故事；回到家中，家長為幼兒準(zhǔn)備了各種適合本年齡段閱讀的繪本書籍……那么，這些圖畫書對幼兒的心理發(fā)展有什么作用嗎

我想，只要我們選擇合適的圖畫書，正確地進(jìn)行引導(dǎo)，是一定會對幼兒的心理發(fā)展有所促進(jìn)的。

一、擴(kuò)大認(rèn)知 認(rèn)知性是每本圖畫書都會帶有的最基礎(chǔ)的特性。

對年齡越小的幼兒，它的作用就越凸顯。

這類圖畫書往往畫面簡單、色彩鮮艷、文字沒有或較少出現(xiàn)，有時(shí)文字也會以兒歌的形式出現(xiàn)。

《好餓的小蛇》可以讓小班幼兒生動地記憶和想象各種水果的顏色、外形等特征。

《肚子好餓的毛毛蟲》也是非常適合小中班年齡段的繪本作品。

食物和動物是牢牢吸引住幼兒的兩大誘人因素。

畫面簡單卻生動，同時(shí)融入數(shù)經(jīng)驗(yàn)，語言簡單易學(xué)，能夠激發(fā)起幼兒學(xué)念的興趣。

在此過程中，幼兒又能生動地了解毛毛蟲變蝴蝶這個看似奇特的生物現(xiàn)象。

還有一些適合中大班年齡段的認(rèn)知類繪本，比如：《幼兒科學(xué)繪本-第一輯?人體篇》，它是由日本學(xué)習(xí)研究社編著的科學(xué)讀本。

該系列從骨頭、心臟、哭泣等7個內(nèi)容以擬人化的情景進(jìn)行剖析，圖文并茂，使原本枯燥的科學(xué)教育變得生動有趣，讓幼兒了解人體知識的同時(shí)，激發(fā)起了進(jìn)一步探索身體奧秘的興趣。

也許你會說，能夠讓幼兒擴(kuò)大認(rèn)知的又何止是圖畫書這一種媒介，動畫片、各種認(rèn)知書籍，包括父母在日常生活中對幼兒的觀察引導(dǎo)，都可以實(shí)現(xiàn)幼兒對未知世界的認(rèn)知。

但比起其他媒介，圖畫書還是有著不可比擬的優(yōu)勢：首先，它比動畫片更有針對性、更有益（現(xiàn)在的家長普遍反映優(yōu)秀動畫片太少）；其次，它比沒有情節(jié)的認(rèn)知書籍更生動；再次，它比父母的說教更貼近幼兒本身。

　　二、情緒體驗(yàn)情緒是個體心理體驗(yàn)的一個重要組成部分，具有建立、維持和改變個體與外界關(guān)系的功能，這種功能被廣泛認(rèn)為是一種能力，即情緒能力。

主要包括情緒理解和情緒調(diào)節(jié)兩個方面。

（一）情緒理解 國外有研究發(fā)現(xiàn)，幼兒階段是兒童情緒理解迅速發(fā)展的時(shí)期。

他們開始積極主動地參與家庭生活中的社會交往，更重要的是他們開始由家庭走向幼兒園。

這時(shí)他們會面臨一個重要的社會化任務(wù)——適應(yīng)幼兒園的生活，學(xué)會與家庭外的成員進(jìn)行交往。

所以對幼兒進(jìn)行情緒理解能力培養(yǎng)的研究，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

幼兒對情緒的認(rèn)知與理解可以幫助他們認(rèn)識自我，是鍛煉幼兒自我控制能力的一個重要前提。

而由于情緒是內(nèi)在的心理活動，往往不容易被幼兒所認(rèn)知，家長與教師也較難引導(dǎo)。

但圖畫書可以借助書中的角色與情節(jié)，引起幼兒的共鳴，讓幼兒將生活中的自己與角色進(jìn)行對比，進(jìn)而理解各種情緒的產(chǎn)生原因、發(fā)展情況等。

《幼兒情緒認(rèn)知圖畫書》是由英國的著名兒童心理學(xué)家莎拉?曼迪娜聯(lián)合幼兒教育專家、童書作家和插畫家等傾力打造的。

本系列圖書通過簡單形象的圖畫和淺顯童趣的文字，以一問一答的呈現(xiàn)形式，幫助孩子認(rèn)識高興、悲傷、生氣、自豪、嫉妒、關(guān)愛等個人情緒的表現(xiàn)特征和利弊。

這套書能夠讓孩子充分認(rèn)知各種不同的情緒，理解自己和他人的情感與情緒變化，學(xué)會用合適的方式表達(dá)自己的情感，更好地與他人溝通。

（二）情緒調(diào)節(jié) 說到情緒調(diào)節(jié)，大家都會覺得是一件非常有難度的事情，更何況是幼兒。

《我不想生氣》，是由新西蘭引進(jìn)的“我國第一套兒童情緒管理圖畫書”中的一本。

此叢書的目的是讓幼兒“清楚地認(rèn)識自己的情感，用合適的方式表達(dá)自己的情感，減少壓力，釋放自我，同情他人，樂于傾聽”。

教師和家長可以通過“你生氣的時(shí)候是怎樣的

”“你為什么會生氣

”“怎樣讓自己不生氣

”等一系列問題引導(dǎo)幼兒從自己的角度出發(fā)，模仿繪本里形象生動的語言來表達(dá)，幫助幼兒嘗試認(rèn)識、體驗(yàn)、接納和管理自己的情緒，發(fā)現(xiàn)自己解決問題的途徑，并付之于行動，從而建立起平和健康的情緒和自信心。

二、社會性能力的培養(yǎng) （一）生活自理能力 進(jìn)入小班后，生活自理能力的培養(yǎng)成了幼兒入園后的首要任務(wù)。

幼兒被要求要學(xué)會自己吃飯、自己上廁所、自己游戲、自己刷牙、要自己完成很多任務(wù)；而對于孩子而言，在這些歷程中所要面對的挑戰(zhàn)及挫折的心情，是很需要被理解的。

主題多元的圖畫書，剛好可以扮演協(xié)助孩子學(xué)習(xí)各種主題的重要角色。

孩子除了可體驗(yàn)書中主角的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生對自己的認(rèn)同與喜愛，也能促使孩子有更多勇氣嘗試新鮮事，進(jìn)一步培養(yǎng)出良好的生活習(xí)慣與自理能力。

《兩個娃娃》是一本非常適合小班年齡幼兒來閱讀的圖書，通過對兩只小狗用餐情況的對比，培養(yǎng)幼兒觀察事物的能力，進(jìn)而幫助幼兒了解良好的用餐習(xí)慣的重要性。

（二）感受親情、友情 情感是圖畫書極其突出的一個特性，也是圖畫書吸引幼兒的一個非常重要的因素。

圖畫書最厲害的地方就是它能夠幫助你的孩子愛上閱讀，而這種愛是學(xué)習(xí)過程中，除了理解閱讀之外，能夠?qū)W習(xí)愛本身，這是一種大愛，愛自己，愛他人，愛生活，愛世界。

這種美好的情感體驗(yàn)還要得益于圖畫書的“留有余地”。

圖畫書不同于卡通或漫畫的地方，主要在于圖畫書的畫與畫之間的銜接，并不同于卡通、或漫畫那么緊湊、連續(xù)、完整，而是留下一大片的空間，讓孩子可以在其中悠游自在的想象，讓這種感受能長時(shí)間的延續(xù)。

《逃家小兔》總是能讓幼兒感到一種安祥寧靜的愉快。

因?yàn)閹缀趺總€幼小的孩子都曾經(jīng)在游戲中幻想過像巴尼一樣離開家，用這樣的方式來考驗(yàn)媽媽對自己的愛，而這個小兔子的經(jīng)歷就像他們自己的游戲一樣，給他們帶來了一種妙不可言的安全感。

同樣描寫親情的還有《猜猜我有多愛你》、《小熊和最好的爸爸》、《我爸爸》、《我家是動物園》等。

《小藍(lán)和小黃》描寫了兩種顏色因?yàn)橛颜x而變成了另外一種顏色，讓幼兒在感受友誼的同時(shí)，了解了顏色間的關(guān)系。

還記得《用愛送你回家》中長頸鹿要回家時(shí)，喜寶留下了眼淚嗎

是啊，多么希望好朋友能永遠(yuǎn)在一起啊

（三）勇敢 孩子畢竟是孩子，生活中總有這樣那樣的事情會讓他們感到害怕和擔(dān)憂。

《如果嗅嗅丟了》：“天哪，我把嗅嗅落在醫(yī)生那里了，我要馬上趕過去，把它拿回來，可是媽媽說今天太晚了，可是明天去就太晚了，沒有嗅嗅我睡不著。

”爸爸媽媽或許不曾意識到孩子對玩具是多么依戀，但相信通過小主人公這場驚心動魄的想象歷險(xiǎn)，我們一定能體會到孩子心中的焦慮和擔(dān)憂……這個故事涉及了心理學(xué)所說的“分離焦慮”，即孩子在與自己所依戀的對象分離時(shí)所表現(xiàn)出的不發(fā)和恐懼。

這樣的焦慮每個孩子多多少少都會有，尤其是小班入園時(shí)。

如果這些焦慮無法排解，往往會轉(zhuǎn)化成心理疾病。

這個時(shí)候，我們唯一做的就是緊緊摟住孩子，告訴他：我們一起去尋找嗅嗅吧

…… 同樣類型的圖畫書還有：《我好擔(dān)心》、《鱷魚怕怕 牙醫(yī)怕怕》、《湯姆走丟了》、《鱷魚愛上長頸鹿》等，當(dāng)我們陪伴幼兒來閱讀這些圖畫書的時(shí)候，幼兒會體會到勇敢的力量，也許你也能從中找尋到自己所需的那一份勇氣。

（四）合作意識 合作是幼兒未來發(fā)展、適應(yīng)社會、立足社會的不可或缺的重要因素。

因此，從小培養(yǎng)幼兒的合作意識和合作能力是十分重要的。

現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們?nèi)狈εc其他小朋友一起生活的經(jīng)驗(yàn)，很少能夠體驗(yàn)到合作行為帶來的愉悅和成功感。

他們往往缺乏合作意識，缺乏合作能力，不會協(xié)商，不會分工與交流，在學(xué)習(xí)或生活過程中發(fā)生矛盾時(shí)常以告狀或攻擊性行為來解決。

這是擺在家長和教師面前的一個較大的難題。

現(xiàn)在，我們完全可以用像《月亮的味道》類似的圖畫書讓幼兒懂得合作的方法與意義。

月亮是什么味道的呢

是甜的還是咸的呢

真想嘗一口。

夜里動物們望著月亮總是這么想，可是呢，不管怎么伸長了脖子，伸長了手和腿也夠不著月亮。

怎么辦呢，大家一起來疊高，終于吃到了月亮。

每個人都有自己的本領(lǐng)，合作能讓這種力量變得更大。

（五）責(zé)任意識 人一旦處于一定的社會關(guān)系、處于一定的社會物質(zhì)生活條件中，就必然擔(dān)負(fù)一定的使命、責(zé)任和任務(wù)。

作為社會生活中的特殊年齡階段的幼兒，也擔(dān)負(fù)著自己特殊的責(zé)任和使命。

個體責(zé)任感的發(fā)展是在群體的共同生活中，通過社會價(jià)值觀與行為規(guī)范的內(nèi)化而形成的。

培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感，使其養(yǎng)成對自己行為認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，對他們以后獨(dú)立的走向社會、與人和諧相處以及培養(yǎng)健全、完善的人格都有著積極的意義。

圖畫書能夠充實(shí)孩子，充實(shí)我們，激發(fā)起大家的責(zé)任意識。

大家看一看《花婆婆》這個圖畫書的這個幸福的種子是如何播撒的。

花婆婆魯小姐發(fā)現(xiàn)了這么美的花，然后她收集了這個種子，購買采集了種子，沿路撒，到第二年春秋到處都開出了美麗的花，孩子們也學(xué)會了采花，也學(xué)會了播種。

這種在很平凡或者不平凡的這種人生中立志高遠(yuǎn)，是值得大家頌揚(yáng)和稱贊的。

（六）其他 如果有一天，孩子問：“我是從哪兒來的

”或者“人為什么會死去

”，你會不知所措嗎

孩子一天天地長大，他們對于生命和自己身體的變化會異常敏感，與其讓他們自行摸索而始終只能觸摸到真相的邊緣，不妨讓我們以放松的態(tài)度為他們講述，先從一個充滿圖畫的讓人高興的故事開始吧。

于是，一些針對性特別強(qiáng)的圖畫書便孕育而生，比如生命教育類：《一片葉子落下來》、《精彩過一生》、《爺爺沒有穿西裝》、《獾的禮物》等；性教育類：《媽媽你說，孩子從哪兒來》、《小威向前沖》等。

這些圖畫書的出現(xiàn)，讓死亡教育和性教育變得不再棘手與神秘。

總之，圖畫書對幼兒心理發(fā)展的作用是不言而喻的。

但是，如若圖畫書被用于過多的目的，孩子讀書時(shí)的氣氛就很難輕松愉快，圖畫書本來的樂趣也會被忘卻，這就違反了圖畫書作者們的初衷。

另外，其實(shí)圖畫書對幼兒心理的作用是很難去單一定性的。

越是優(yōu)秀的圖畫書，你越是無法具體定義它對幼兒心理發(fā)展的作用，往往你能從不同的角度挖掘到你所需要的內(nèi)涵。

如果你能用一種輕松的、淡定的心態(tài)去和孩子分享，可能帶給幼兒的東西也會更多元。

對一個孩子來說，讀圖畫書有幸福人生之用；對一個大人來說，讀圖畫書有豐富人生之用；對群體而言，一起讀圖畫書有和諧社會之用。

選一個贊美醫(yī)生的詞語寫一句話

贊美醫(yī)生的句子：

【第1句】： 彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬物都歌頌?zāi)愕拇葠郏蟮卦V說你的恩。

【第2句】： 謝謝您醫(yī)生，還給患者一顆健康跳動的心。

【第3句】： 醫(yī)生對我勝如親人，能設(shè)身處地為患者著想，犧牲自己的休息時(shí)間及時(shí)為我解除了病痛，令我太感動了……

【第4句】： 您的崗位永不調(diào)換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

【第5句】： 你不富有，甚至有點(diǎn)貧窮，你不高大，甚至有點(diǎn)瘦弱，你不光鮮，甚至有點(diǎn)卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護(hù)著一方平安，你就是最美。

【第6句】： 我贊美醫(yī)生她們奉獻(xiàn)的是一絲溫情，一份關(guān)愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻(xiàn)的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。

【第7句】： 我贊美醫(yī)生有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻(xiàn)的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫(yī)德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知

一個人的時(shí)候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗(yàn)的悲哀。

【第8句】： 醫(yī)生是一個崇高的職業(yè)，治病救人是醫(yī)生的職責(zé)。

醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，關(guān)系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。

每當(dāng)知道醫(yī)生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當(dāng)醫(yī)生。

【第9句】： ，誠心服務(wù)。

【第10句】： 我對職業(yè)似母親對孩子：盡心盡責(zé)

【第11句】： 安全第一，預(yù)防為主。

【第12句】： 一個小小的生命降臨人間，他的生與死：苦于樂，都像一粒種子，種在親人的心間，也種在我們的心里。

【第13句】： 你的健康，我的追求。

【第14句】： 自從的出現(xiàn)，便有了今天的它；讓我們接過她手中的燈繼續(xù)走下去。

【第15句】： 付出是滿足，給予是快樂

【第16句】： 無論你在何方，無論你在何處，只要你身穿那件白色的工作服，你一直保持著微笑。

不論辛苦，不論忙碌，你的微笑將是一劑最好的“良方”。

生命因?yàn)橛辛四愕奈⑿ψ兊酶訄?jiān)強(qiáng)，生命在你的微笑中不斷創(chuàng)造奇跡，你用微笑詮釋著生命的價(jià)值。

【第17句】： 我也不知怎樣才好，女兒是順產(chǎn)成功了，我也榮幸的當(dāng)上了父親，可我心里一直沒法平靜，我去過那么多的醫(yī)院，我還是第一個看到這么負(fù)責(zé)任的醫(yī)院，而且醫(yī)生的醫(yī)德又是這么的高尚。

【第18句】： 我空虛的心靈，終于不再流淚，期待著雨后，繽紛的彩虹，訴說你我的約定，我不安的腳步，終于可以停歇，主你已為我，擺設(shè)了生命的盛宴。

與你有約，是永恒的約。

【第19句】： 當(dāng)你握著冰冷的手術(shù)刀佇立于手術(shù)臺前，你微笑著，你的微笑在分散病人的恐懼與痛苦。

當(dāng)你迎接每一個新生命的到來卻感到疲憊時(shí)，你保持著微笑，因?yàn)槟阋娮C著生命降臨時(shí)的神圣。

當(dāng)你奔波于病房之間忙碌搶救病人，你依然保持微笑。

【第20句】： 能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。

【第21句】： 您是，扁鵲再生，在世華佗，救死扶喪，妙手回春。

【第22句】： 您是醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

【第23句】： 醫(yī)生，是一位善良的白衣天使，他，有一種舍己救人的好品質(zhì)

【第24句】： 你善良、人美麗、心純潔。

你敬業(yè)、愛崗位，能吃苦；你奉獻(xiàn)、用青春，寫贊歌。

【第25句】： ，常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

【第26句】： 張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉(xiāng)，送于人間一片祥和。

揚(yáng)起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。

閉上辭別的視線，關(guān)掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。

陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。

【第27句】： 噢

是誰把病人從死亡線上拉回來

是誰每天對病人無微不至的關(guān)懷

那就是我們的白衣天使——醫(yī)生

【第28句】： 平時(shí)沒發(fā)現(xiàn)你有這么美麗，人間的天使穿一件圣潔的白衣，在無硝煙的戰(zhàn)場上你與病魔零距離。

平凡崗位上你用青春和年華，換來無數(shù)病人的微笑與感謝，平凡孕育著偉大，奉獻(xiàn)醞釀著崇高，你們的精神是星空中永遠(yuǎn)閃爍的恒星，你們的行動滿載著邁向輝煌的明天，這不能不說你們偉大的精神塑造人類。

【第29句】： 回春妙手回春之術(shù)枯骨生肉妙手回春起死回生手到病除死骨更肉庸醫(yī)殺人著手成春華佗在世在世華佗懸絲切脈。

【第30句】： 你善良----人美麗，心純潔。

你敬業(yè)----愛崗位，能吃苦。

你奉獻(xiàn)----用青春，寫贊歌。

【第31句】： 唐代醫(yī)學(xué)家著有，說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。

如此可為蒼生大醫(yī)。

”

【第32句】： 透著沉重的氣息，走進(jìn)回憶，但卻沒有出口。

你的一舉一動一如既往的清晰。

但你愿舍棄。

【第33句】： 嚴(yán)謹(jǐn)：勤奮：求精：奉獻(xiàn)。

【第34句】： 我們心中藏著，張開翅膀用愛的羽翼呵護(hù)每一位病人。

【第35句】： 安全，安全，安全是人們生存的基本。

【第36句】： 不要輕視自己的工作，要堅(jiān)信護(hù)士是有價(jià)值的。

滿懷希望投入熱情，護(hù)理一定會發(fā)展的。

【第37句】： 要我安全”求發(fā)展，“我要安全”是保證。

【第38句】： 選擇了這個職業(yè)，就選擇了奉獻(xiàn)。

【第39句】： 用心護(hù)理，熱情服務(wù)，病人的健康是我們執(zhí)著的追求。

【第40句】： 追求完美的服務(wù)，做病人的知心朋友。

【第41句】： 珍惜生命，善待他人，真誠服務(wù)。

【第42句】： 不要讓沉默變成青春的內(nèi)涵，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

【第43句】： 仔細(xì)的對，認(rèn)同的做。

【第44句】： 以心為燈，愿作生命的。

【第45句】： 把苦：累：怨留給自己，將樂：安：康送給病人。

【第46句】： 好好的管教你自己，不要管別人。

【第47句】： 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第48句】： 如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

【第49句】： 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

【第50句】： 我夢想：我的微笑，是您傷痛中一縷溫暖的陽光；我愿意：我的汗水，是您康復(fù)中一滴渴求的甘露；我希望：我的關(guān)愛，是您重返社會的堅(jiān)定信念。

【第51句】： 平平安安上班，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，高高興興回家。

【第52句】： 我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創(chuàng)傷。

【第53句】： 您的健康，我的快樂，您的微笑是對我們最好的鼓勵與獎勵。

【第54句】： 用我們的真心為您送去一絲溫暖。

【第55句】： 用愛心澆灌事業(yè)，用真情感動“上帝”。

【第56句】： 分擔(dān)你的痛苦，分享我的快樂。

【第57句】： 護(hù)士的微笑+技術(shù)=病人的滿意+健康。

【第58句】： 尊重病人就是尊重自己，愛護(hù)病人就是愛護(hù)醫(yī)院。

【第59句】： 技術(shù)上追求精益求精，服務(wù)上追求全心全意。

【第60句】： 用真誠的心，去善待痛苦中的病人。

【第61句】： 淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷為己任，用真心，愛心，同情心呵護(hù)每一位患者。

【第62句】： 愛崗敬業(yè)，為人民服務(wù)。

【第63句】： 將心比心，用我的愛心：誠心：細(xì)心，換您的舒心：放心：安心。

【第64句】： 立足杏林，放眼世界，真誠對人用心做事。

【第65句】： 愿我真誠的服務(wù)換取您滿意的答復(fù)，那是我莫大的幸福。

【第66句】： 我愿用美好心靈和精湛技術(shù)呵護(hù)每一位病人，使病人的生命延續(xù)，健康重現(xiàn)，幸福永在。

【第67句】： 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

關(guān)于口腔護(hù)士和普通護(hù)士

你的挺不錯的。

口腔護(hù)士不錯。

現(xiàn)在的口腔醫(yī)院都愿意招熟手所不清楚。

口腔護(hù)士的工作也是給打打下手，但要熟悉四手操作。

所謂四手操作指的是要預(yù)約患者，合理安排，做好心里護(hù)理。

治療前備齊所需物品。

手術(shù)中積極配合醫(yī)生，調(diào)料要快要適量，因?yàn)榭谇坏囊恍┯盟幈容^貴，這也是他們不愿找沒有經(jīng)驗(yàn)的人的原因之一。

要處理污物，做好電話回訪。

診所可能不用，我以前在口腔醫(yī)院呆過。

希望對你有幫助

采訪醫(yī)生應(yīng)該問一些什么問題

【第1句】：為什么要當(dāng)醫(yī)生（估計(jì)能談很多，然后針對他談的再提問）

【第2句】：行醫(yī)過程中最難忘得一件事

【第3句】：他的醫(yī)學(xué)成就

【第4句】：問他一些關(guān)于他專業(yè)的保健知識

兒童讀什么故事書好

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其實(shí)這要看具體看幾歲了，還有是男寶寶還是女寶寶了

蜻蜓FM兒童故事頻道精選3歲-6歲睡前兒童故事、經(jīng)典兒童故事、兒童童話故事等，涵蓋小豬佩奇、米小圈上學(xué)記、兒歌童謠、恐龍、格林童話、繪本卡通、兒童教育、兒童英語、巧虎、三字經(jīng)、寶寶催眠曲、童聲朗讀故事、糊涂媽媽講故事等海量兒童有聲故事。

口腔醫(yī)學(xué)中級考試應(yīng)該看什么書好

【第1句】： 口腔醫(yī)學(xué)中級考試應(yīng)該關(guān)注當(dāng)年的全國衛(wèi)生職稱考試用書：《2022版主治醫(yī)師考試寶典（口腔醫(yī)學(xué)）》、《2022版主治醫(yī)師考試寶典（口腔醫(yī)學(xué)）》、《2022版主治醫(yī)師考試寶典（口腔內(nèi)科）》、《2022版主治醫(yī)師考試寶典（口腔正畸）》、《2022版主治醫(yī)師考試寶典（口腔修復(fù)）》、《2022版主治醫(yī)師考試寶典（口腔頜面外科）》《口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)（ 中級）附大綱》等等。

老年戒之在得 的含義

論語》所記載的，是孔從生活中演來的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對弟教導(dǎo)代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下，可見古人對《論語》的推崇之極。

但是在兩千多年后的現(xiàn)代社會，我們?yōu)槭裁匆埍本煼洞髮W(xué)的于丹教授做客《百家講壇》解讀《論語》呢

這部曾被古人譽(yù)為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代人來說，還具有什么實(shí)際意義嗎

其實(shí)，《論語》中許多經(jīng)典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。

《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。

《論語》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)大。

即使在當(dāng)今社會中，我們中國人也常會說，天時(shí)、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢

如今，中國社會早已發(fā)生了翻天覆地的巨變。

對于現(xiàn)代人來說，兩千多年前的《論語》所包含的思想是否還能閃爍出智慧的光芒

我們又該如何借用《論語》的智慧，來化解我們心中的浮躁和煩悶

在現(xiàn)代社會復(fù)雜的人際關(guān)系中，《論語》又會給我們哪些溫馨的勸導(dǎo)

于丹為我們講《論語》心得之一：《天地人之道》。

俗話說：人生不得意事常八九。

那么如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來對待生活呢

于丹教授認(rèn)為，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的

其實(shí)每個人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。

如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。

這種心理暗示的力量之大，將嚴(yán)重影響你的生活質(zhì)量。

于丹講了幾個小故事，一個女孩子因?yàn)樗赣H在治牙時(shí)突發(fā)心臟病去世而留下了嚴(yán)重的心理陰影，40年后她居然死在牙醫(yī)準(zhǔn)備為她治牙之前。

而另一個認(rèn)為自己非常寒磣、非常自卑的女孩子，只因?yàn)橐粋€頭花，竟突變成一個快樂驕傲的小公主。

還有一個毫無武功的日本茶師，用自己從容勇敢的內(nèi)心，戰(zhàn)勝了一個囂張的日本浪人。

這幾個小故事告訴我們，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。

但如果你用不同的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生

《論語》心得（一）《天地人之道》

【第1句】：理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。

【第2句】：信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

【第3句】：我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

【第4句】：寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。

【第5句】：關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

現(xiàn)代社會中，我們面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應(yīng)對。

其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢。

兩千多年前的《論語》，真的能開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎

于丹為我們講《論語》心得之二：《心靈之道》。

孟母三遷和孟子的性意識 孟子小時(shí)候有著“優(yōu)秀”的童年教育，孟子的媽媽深深體會到“胎教”的重要性，她說：“我懷著孟子這孩子的時(shí)候哇，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。

” 孟媽媽原來住在鄒國馬鞍山下的鬼村，到處是墳地，村中的孩子互相追逐嬉戲，孟子也拿個小火鏟東挖西挖，模擬表演筑墓埋棺，天性可愛。

他媽媽不高興了，帶著這個活潑好動的孩子，搬家到農(nóng)貿(mào)市場圍墻外邊，租房子住。

于是孟子學(xué)習(xí)商人的樣子，討價(jià)還價(jià)，喧囂熱鬧。

孟母怕孩子染上錙銖必較的市儈習(xí)性，趕緊搬家，到政府公立學(xué)校旁邊去住。

這兒天天有一幫傻乎乎的人學(xué)習(xí)揖讓進(jìn)退，擺弄俎豆祭器。

孟母忐忑不安的心總算踏實(shí)下來了。

兒子終于可以浸染“高雅的氣韻、從容的風(fēng)范”和“循規(guī)蹈矩的本領(lǐng)”了。

這就是孟母三遷的故事。

不過，孟母太以自己意愿為中心，過早地剝奪了孩子的創(chuàng)新發(fā)明的天性和天才。

媽媽教育出來的兒子難免缺乏反抗精神、陽剛之氣。

這位恪守本分、端莊溫靜的孩子長大以后，總也跳不出常規(guī)的生活思想模式，并且也要求未來的人也像他這樣綿羊得如綿羊。

當(dāng)然，孟子在成長過程中也一度反抗過，但被媽媽鎮(zhèn)壓了。

孟子逃學(xué)，孟媽媽氣壞了，亂摔亂砸，把“縫紉機(jī)”（子不學(xué)，斷機(jī)樞）都打壞了，嚇得孟子縮脖抱頸。

孟媽媽斥責(zé)了他半天，也不知道孟子聽明白了沒有。

孟子唯唯諾諾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地答應(yīng)了，從此再無自我主見，終于成為優(yōu)秀的兩腳書櫥。

等孟子到了20出頭，翅膀硬了，跑到孔子的孫子“子思”的學(xué)生的門下念了五年書，學(xué)問道德，突飛猛進(jìn)，終于有了用場。

有一次，孟子進(jìn)臥室，使他大吃一驚，原來他的妻子正在試穿一件袒胸露背的蟬翼紗，上身裸著，正在對鏡描容。

孟子媳婦的思想比較新潮，以為穿上短、透、露的時(shí)裝，定能平添幾分美麗，博得丈夫的贊美。

哪知孟子思想無比陳舊、保守。

他說：“我以儒家門徒的名譽(yù)起誓，絕不能容忍女人半裸著上身。

”說完，憤然調(diào)頭離去，到戶外去吸他的“浩然之氣”去了。

他的妻子著急了，要求離婚，對孟母說：“今天我在家里沒事兒，在房里穿了一件休閑裝，想不到丈夫見了很不高興，今后可怎么相處呀

我還是回娘家去吧

” 孟母也覺得孟子走火入魔了，罵孟子說：“按禮的規(guī)定，快進(jìn)門的時(shí)候，應(yīng)該問一問誰在里面，以提醒別人；當(dāng)推開內(nèi)室門的時(shí)候，眼要往下看，以免侵犯別人的隱私權(quán)。

這你都不懂，還賴別人

” 孟子哼哼著，假裝認(rèn)了錯。

孟媽媽一定很后悔，孩子怎么被教育成了這么個腦子僵化、六親不認(rèn)的書呆子，而且性意識全部喪失。

（其實(shí)是孟母自己種下的苦果） 心靈 之 道

【第1句】：做一個勇敢的人 用自己生命的力量化解生活中的遺憾

【第2句】：沒有道德約束的勇敢 是世界上最大的災(zāi)害

【第3句】：勇敢有時(shí)后是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信

【第4句】：一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢

【第5句】：君子之驕 驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨 《論語》心得（三）《處世之道》 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。

我們在生活中常常有這樣的困惑，父母對孩子關(guān)愛得無微不至，為什么孩子會反感

親密無間的好朋友，為什么會彼此傷害

費(fèi)盡心機(jī)和領(lǐng)導(dǎo)、同事套近乎，為什么總是好心不得好報(bào)

《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。

那么對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢

父母和子女之間，夫妻和戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x嗎

對待工作是不是應(yīng)該越熱情越好呢

無論是分內(nèi)的工作還是分外的工作，我們是不是都應(yīng)該做得越多越好呢

《論語》之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對于人內(nèi)心最本性的理解。

那么在現(xiàn)代生活中，我們該如何把握為人處世的分寸

在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關(guān)系

現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。

我們在生活中常常有這樣的困惑，父母對孩子關(guān)愛得無微不至，為什么孩子會反感

親密無間的好朋友，為什么會彼此傷害

費(fèi)盡心機(jī)和領(lǐng)導(dǎo)、同事套近乎，為什么總是好心不得好報(bào)

《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。

那么對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢

父母和子女之間，夫妻和戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x嗎

對待工作是不是應(yīng)該越熱情越好呢

無論是份內(nèi)的工作還是份外的工作，我們是不是都應(yīng)該做得越多越好呢

孔老夫子說：過猶不及。

在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。

我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。

北京師范大學(xué)于丹教授認(rèn)為，與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然就會懂得為人處世之道。

處世之道

【第1句】：人生有限 把有限的感情 留在最應(yīng)該 使用的地方

【第2句】：最恰當(dāng)?shù)木嚯x是 彼此互不傷害 又能保持溫暖

【第3句】：距離和獨(dú)立是 對人格的尊重 最親近的人之間 也應(yīng)該保持

【第4句】：多思 多想 多看 少指責(zé) 少抱怨 少后悔 《論語》心得（四）《君子之道》 孔夫子在教育他的弟子時(shí)，常以小人和君子之分來明辨是非。

那么何為君子，何為小人，君子與小人之間有什么不同呢

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中“君子”兩個字就出現(xiàn)了一百多次。

而與之相對應(yīng)的就是“小人”。

孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。

即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。

那么，怎樣才能成為君子而不是小人呢

孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢

孔夫子在教育他的弟子時(shí)，常以小人和君子之分來明辨是非。

那么何為君子，何為小人，君子與小人之間有什么不同呢

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中“君子”兩個字就出現(xiàn)了一百多次。

而與之相對應(yīng)的就是“小人”。

孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。

即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。

那么，怎樣才能成為君子而不是小人呢

孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢

于丹告訴我們：用孔夫子的說法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。

比如我們大家在一起爭論問題，不可能意見都一致，君子會很平和的跟每一個人都能交流，但是他會堅(jiān)持自己的主張，他不會茍同別人。

小人沒主見，別人一說什么好像都對，但是還經(jīng)常跟人打起來，叫做同而不和。

君子好處事，但你很難取悅于他，但他對人了解是非常準(zhǔn)確的，能夠量才用人。

而小人難處事，你卻很容易取悅于他，但他對人卻常常是求全責(zé)備。

于丹認(rèn)為，孔夫子描述的這個現(xiàn)象它遠(yuǎn)嗎

這肯定不是遠(yuǎn)古的事，這一切現(xiàn)象其實(shí)今天就經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，如果你要把這個標(biāo)準(zhǔn)想明白的話你會發(fā)現(xiàn)，孔夫子給了我們一個考察人品的標(biāo)準(zhǔn)。

孔夫子還說，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。

少年時(shí)為何要“戒色”

中年時(shí)又為什么要“戒斗”

老年時(shí)“戒得”指得又是什么

于丹教授在這一講中將為我們詳細(xì)講解這三戒的內(nèi)容和它對人生的重要影響。

《論語》心得（五）《交友之道》 人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。

我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。

好朋友有三種，壞朋友也有三種。

什么叫益友呢

叫友直，友諒，友多聞。

直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。

人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。

我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。

好朋友有三種，壞朋友也有三種。

什么叫益友呢

叫友直，友諒，友多聞。

直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。

但還有三種壞朋友。

這就叫損者三友，叫做：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

”友便辟，是指朋友脾氣特別的暴躁，點(diǎn)火就炸。

善柔，特別優(yōu)柔寡斷，什么事琢磨，這件事還不行，你再等等看看吧，等著等著機(jī)會就過去了，韓國有一個比喻特別形象，說機(jī)遇這個東西它長得很怪，它前臉長滿了頭發(fā)，后腦勺是禿子，所以這東西它迎面向你走來的時(shí)候你永遠(yuǎn)看不清他是誰，等到你知道他是誰，你伸手一抓他后頭沒頭發(fā)已經(jīng)過去了。

所以過分優(yōu)柔寡斷的人也不是好朋友。

第三種，這是人格上最壞的，友便佞，就是那些諂媚的，奸佞的，心存陰謀的，這樣的一些小人在這個世界上，用急功近利不擇手段的方式去達(dá)到個人目的這種人，可千萬不能交，表面看起來他給你謀個一官半職，他分你點(diǎn)不義之財(cái)，但是你的前途充滿了荊棘，跟這種人斷然不能在一起。

那么我們?nèi)绾蝸矸直嬉嬗押蛽p友呢

益友和損友對我們的生活和事業(yè)又會產(chǎn)生什么樣的影響呢

交友 之 道 益者三友：正直的朋友，寬容的朋友，多識的朋友 損者三友：友便僻（過分暴躁的朋友） 友善柔（優(yōu)柔寡斷的朋友） 友便佞（心懷鬼胎的朋友） 交友三個心理原則： 不要搶話說 不要有話不說 不要閉眼瞎說 交友之道心語

【第1句】：過分的苛責(zé) 不如寬容的力量 更恒久

【第2句】：結(jié)交那些快樂的 能夠享受生命 安貧樂道的朋友

【第3句】：與其 與他人斗 不如 跟自己的能力斗 人生三大坎： 少年 戒之在色 中年 戒之在斗 老年 戒之在得 《論語》心得（六）《理想之道》 幾乎每一個人，都有一個心中的理想，這個理想可大可小，也許理想在仕途，要當(dāng)個什么級別的官，也許理想在職業(yè)，要成為一個干什么的人，甚至有的理想在金錢、地位，要成為一個大老總，要住上大房子，開上高級轎車，等等不一而足。

而這個理想更是成為一個人奮斗的動力和前進(jìn)的方向。

那么《論語》中關(guān)于理想是一個什么標(biāo)準(zhǔn)呢

那就是：修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。

孔子曰：匹夫不可以奪志。

一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進(jìn)的方向。

而《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。

于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

我們每個人都有自己的理想，但當(dāng)我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時(shí)，常常會忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個人內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關(guān)系呢

在競爭激烈的現(xiàn)代生活中，我們是否還能關(guān)注自己的內(nèi)心

于丹認(rèn)為，一個人是否能夠成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我。

理想不一定是大家共同認(rèn)可的一種權(quán)勢，或者金錢，而是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄托。

但是為什么人們總要追求一個理想

理想之道又能給我們的生活帶來什么樣的影響

我們今天該如何理解理想的含義

《論語》中關(guān)于理想又有著什么樣的忠告和勸導(dǎo)

在競爭激烈的現(xiàn)代社會里，孔老夫子的觀點(diǎn)和現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢

《論語》心得（七）《人生之道》 孔夫子曾經(jīng)說過，我這一生大體可以概括成幾個階段，最早從人開始學(xué)習(xí)，“吾十有五，而治于學(xué)，”15歲的時(shí)候開始幼稚于學(xué)，然后“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不欲懼。

”這是他一生歷程的描述。

北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為，其實(shí)我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰，自己把這一段光陰過成什么模樣，最后在墓志銘上鐫刻上你的名字，這段光陰被賦予一個人的意義，從開始念書學(xué)習(xí)，在這個起點(diǎn)上所有人大體差不多，但是再往后，從而立之年以后，每個人的差別那就是天壤之別了。

我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰，自己把這一段光陰過成什么模樣，你的人生就是什么樣。

孔夫子將他的一生概括為：“吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。

” 那么“三十而立”立得是什么

“四十不惑”又不惑在何處

“五十知天命”中的天命指的是什么

什么又叫“六十而耳順”呢

所謂的“七十從心所欲，不逾矩”，是不是就到了人生的最高境界了呢

孔子對人生階段的劃分對我們現(xiàn)代人的意義何在

我們真正能理解這其中的含義嗎

三十而立，是我們最熟悉的一句話，幾乎每個年輕人到了而立之年，都會問問自己，我立起來了嗎

那么怎樣才算立起來了，是否要有車，有房，或有了一個什么樣的職位就算立起來了呢

從三十而立到四十不惑，這是人生最好的光陰。

但現(xiàn)代社會充滿了變數(shù)，四十歲的人上有老下有小，工作壓力又非常大，在這樣的環(huán)境中，我們怎樣才能做到內(nèi)心不惶惑呢

于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對的。

其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

我們不一定要等到七十歲，才能達(dá)到一個生命個體所追求的最高境界。

我們怎么做，才能早日達(dá)到人生的最高境界呢

我們真正能理解這其中的含義嗎

正是因?yàn)樽非笮撵`的人少,才會有那么多的煩惱,想一想,煩惱其實(shí)都是追求物欲的產(chǎn)物.于丹告訴我們,人在30歲以后,要學(xué)會用減法生活,減去我們不需要的,輕裝前進(jìn)!