人生如包子的句子
【第1句】: 描寫包子的句子有哪些
描寫“包子”的句子如下:
【第1句】: 它的色、香、味、形都很獨(dú)特,比一般的包子更大更香,使人吃了還想吃,真是回味無窮。怪不得人們都從四面八方趕來買美味可口的鄧氏包子。
【第2句】: 剛出屜的包子,大小整齊,色白面柔,看上去如薄霧之中的含苞秋菊,爽眼舒心,咬一口,油水汪汪,香而不膩,一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。
【第3句】: 小籠包一個(gè)個(gè)白生生,皮薄薄的,里面好象有一包汁水在,小籠包小巧玲瓏,形似寶塔,呈半透明壯,晶瑩透黃,寶塔頂上一陣陣香氣隨風(fēng)四溢,形狀也和包子差不多,難怪叫小籠包。
【第4句】: 碟子里的小籠包像十二個(gè)精神飽滿的體形像寶塔形的小士兵,穿著晶瑩透黃的服裝,站在自己的崗位上,好像是在保衛(wèi)自己的領(lǐng)地。我一看熱氣騰騰的小籠饅頭,我的口水真的可以說的上“口水流下三千尺,疑是銀河落九天”。它的香味讓我不停的咂嘴。
【第5句】: 掀開鍋,香氣撲鼻而來,看著白白胖胖的大包子,真有點(diǎn)想流口水!呵呵!
【第2句】: 關(guān)于包子的詩句
包子,真沒有!因?yàn)榘邮墙澄铮艜r(shí)候不叫包子 叫法不一,如饅頭、饃等 饅頭的詩:唐多令 劉辰翁 零露下長洲。
云翻海倒流。素娥深、不到西樓。
忽覺斷潮歸去也,飲不盡、一輪秋。城外土饅頭。
人能飲恨不。古人不見使吾愁,莫有橫江孤鶴過,來伴我、醉中游。
詠安仁宰搗蒜 蔣貽恭 安仁縣令好誅求,百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒,死牛腸肚作饅頭。
帳生歲取餐三頓,鄉(xiāng)老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣,共傷涂炭不勝愁。
下文附上饅頭轉(zhuǎn)化為包子的來 《三國志》:“諸葛亮平蠻回至瀘水,風(fēng)浪橫起兵不能渡,回報(bào)亮。亮問,孟獲曰:‘瀘水源猖神為禍,國人用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之,自然浪平靜境內(nèi)豐熟。
’亮曰,‘我今班師,安可妄殺?吾自有見?!烀袕N宰牛馬和面為劑,塑成假人頭,眉目皆具,內(nèi)以牛羊肉代之,為言‘饅頭’奠瀘水,岸上孔明祭之。
祭罷,云收霧卷,波浪平息,軍獲渡焉?!?后明人郎瑛《七修類稿》記:“饅頭本名蠻頭,蠻地以人頭祭神,諸葛之征孟獲,命以面包肉為人頭以祭,謂之‘蠻頭’,今訛而為饅頭也?!?/p>
自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水之后,饅頭剛開始就成為宴會(huì)祭享的陳設(shè)之用。晉束晰《餅賦》:“三春之初,陰陽交至,于時(shí)宴享,則饅頭宜設(shè)?!?/p>
三春之初,冬去春來,萬象更新。俗稱冬屬陰,夏屬陽,春初是陰陽交泰之際,祭以饅頭,為禱祝一年之風(fēng)調(diào)雨順。
當(dāng)初饅頭都是帶肉餡的,而且個(gè)兒很大。晉以后,有一段時(shí)間,古人把饅頭也稱作“餅”。
凡以面揉水作劑子,中間有餡的,都叫“餅”?!睹x考》:“以面蒸而食者曰‘蒸餅’,又曰‘籠餅’,即今饅頭?!?/p>
《集韻》:“饅頭,餅也?!薄墩滞ā罚骸啊脖簱Q成饣〕〔愉換成饣〕,起面也,發(fā)酵使面輕高浮起,炊之為餅。
賈公彥以酏食(酏:酒;以酒發(fā)酵)為起膠餅,膠即酵也。涪翁說,起膠餅即今之炊餅也?!?/p>
“韋巨源《食單》有婆羅門輕高面,今俗籠蒸饅頭發(fā)酵浮起者是也。” 唐以后,饅頭的形態(tài)變小,有稱作“玉柱”、“灌漿”的。
《匯苑詳注》:“玉柱、灌漿,皆饅頭之別稱也?!蹦咸茣r(shí),又有“字母饅頭”。
唐人徐堅(jiān)《初學(xué)記》把饅頭寫作“曼頭”,《夢粱錄》中,又作“饅〔設(shè)換成饣〕”?!都崱罚骸啊苍O(shè)換成饣〕音豆,與饾同,饤也”?!?/p>
“饤”又作“〔月丁〕”,《玉篇》:貯食之義?!队窈!罚骸疤?,少府監(jiān)御饌,用九盤裝壘,名‘九饤食’。
今俗燕會(huì),粘果列席前,曰‘看席饤坐’。古稱‘饤坐’,謂饤而不食者。
按《唐書·李遠(yuǎn)傳》云:‘人目為釘會(huì)梨。’今以文詞因襲,累積為饾饤?!?/p>
這就是說,“饤”其實(shí)從“釘”來,“饾饤”是指供觀覺的看席。韓愈有詩;“或如臨食案,肴核紛饤饾?!?/p>
可見當(dāng)時(shí)饅頭是作為供觀賞的看席。但“饾饤”指的是點(diǎn)心之類,也就是把饅頭列為了點(diǎn)心。
宋時(shí)饅頭成為大學(xué)生的經(jīng)常食用的點(diǎn)心,所以《武林舊事》中稱:“羊肉饅頭”、“大學(xué)饅頭”。岳珂有《饅頭》詩:“幾年大學(xué)飽諸儒,薄枝猶傳筍蕨廚。
公子彭生紅縷肉,將軍鐵枚白蓮膚。芳馨正可資椒實(shí),粗澤何妨比瓠壺。
老去牙齒辜大嚼,流誕才合慰饞奴?!?饅頭成為食用點(diǎn)心后,就不再是人頭形態(tài)。
因?yàn)槠渲杏叙W,于是就又稱作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼詒謀錄》;“仁宗誕日,賜群臣包子?!?/p>
包子后注曰:“即饅頭別名?!必i羊牛肉、雞鴨魚鵝、各種蔬菜都可作包子餡。
同時(shí)仍然叫“饅頭”。如《飲膳正要》中介紹的四種饅頭,又都可叫包子:“倉饅頭(其形如倉囤):羊肉、羊脂、蔥、生姜、陳皮各切細(xì),右件,人料物、鹽、醬拌和為餡?!?/p>
“鹿奶肪饅頭:麂奶肪、羊屋子各切如指甲片,生姜、陳皮各切細(xì)。右件,入料物,鹽拌和為餡?!?/p>
“茄子饅頭:羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細(xì),嫩茄子去穰。右件,同肉作餡,卻入茄子內(nèi)蒸,下蒜酪、香菜末食之?!?/p>
(此以茄子作皮,上屜蒸熟。)“剪花饅頭:羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細(xì)。
右件,依法入料物,鹽、醬拌餡,包饅頭。用剪子剪諸般花樣,蒸,用胭脂染花?!?/p>
《正字通》說,饅頭開首者,又叫“橐駝臍”。唐宋后,饅頭也有無餡者。
《燕翼詒謀靈》:“今俗屑面發(fā)酵,或有餡,或無餡,蒸食之者,都謂之饅頭?!痹獰o名氏《居家必用事類全集》中,記有當(dāng)時(shí)饅頭的發(fā)酵方法:“每十分,用白面二斤半。
先以酵一盞許,于面內(nèi)跑(疑是“刨”之誤)一小窠,傾入酵汁,就和一塊軟面,干面覆之,放溫暖處。伺泛起,將四邊干面加溫湯和就,再覆之。
又伺泛起,再添干面溫水和。冬用熱湯和就,不須多揉。
再放片時(shí),揉成劑則已。若揉搓,則不肥泛。
其劑放軟,搟作皮,包餡子。排在無風(fēng)處,以袱蓋。
伺面性來,然后入籠床上,蒸熟為度?!?不管有餡無餡,饅頭一直擔(dān)負(fù)祭供之用。
《居家必用事類全集》中,記有這樣多種饅頭,并附用處:“平坐小饅頭(生餡)、捻尖饅頭(生餡)、臥饅頭(生餡,春前供)、捺花饅頭(熟餡)、壽帶龜(熟餡,壽筵供)、龜蓮饅頭(熟餡,壽筵供)、春〔上爾下蟲〕(熟餡,春前供)。荷花饅頭(熟餡,夏供)、葵花饅頭(喜筵、夏供)、毯漏饅頭(臥饅頭口用脫子印)?!?/p>
明李詡的《戒。
【第3句】: 關(guān)于人生如
人生如茶,有淡有濃。
人生如白駒過隙。
人生象一面鏡子,對著它皺眉,它回我們以皺眉,當(dāng)我們對著它微笑的時(shí)候,她回我們以微笑。
人生猶如單行道,沒有回頭的機(jī)會(huì)。
人生猶如銅錢,每個(gè)人高興怎么用就怎么用,但一個(gè)銅錢只能用一次。
人生如銀行,存進(jìn)去什么就可以加利息領(lǐng)出什么。
人生有如自助餐廳,沒有侍者幫忙,要吃怎樣的菜自己選。
人生象畫布,全靠自己揮灑。
人生如夢,夢如人生,也是另一種生命的體驗(yàn)。
人生就象玩牌,拿到好牌不一定贏,要看怎么玩法。
人生象個(gè)笑話,而且剛剛開始…………
人生是個(gè)無法治好的疾病,但還得走下去。
人生就象收音機(jī)里的喜劇,有時(shí)是不照著劇本演的。
人生就象收銀機(jī),每個(gè)帳戶里,每個(gè)思想,每個(gè)行為,每個(gè)買賣,進(jìn)進(jìn)出出都有記錄。
人生有如跑馬燈,需要不停的運(yùn)轉(zhuǎn),不停表現(xiàn)。
人生就象下棋,每一步都要深思熟慮,方有勝算。
人生就象拼圖,別讓其中小塊塊的部分掉了,或大塊大塊的弄亂了。
莎士比亞說人生如戲,生命是舞臺(tái),每個(gè)人都扮演著自己的角色,且讓每個(gè)人都好好走過有意義的一趟。
人生如蓮,成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的花,這朵花能否開放得美麗燦爛,取決于水面下看不見的那些根系和養(yǎng)分。
人生如大便,只有自己才能勇敢面對。
【第4句】: 形容包子美味句子
【第1句】:“提起似燈籠。放下象菊花。皮薄陷大,灌湯流油,軟嫩鮮香”。
【第2句】:“包子口感柔軟,鮮香不膩,形似菊花,色香味形都獨(dú)具特色”。
【第3句】:“剛出屜的包子,大小整齊,色白面柔,看上去如薄霧之中的含苞秋菊,爽眼舒心,咬一口,油水汪汪,香而不膩,一直深得大眾百姓和各國友人的青睞”。
【第4句】:“白白嫩嫩的,渾身散發(fā)著一股誘惑人的香味,又好象是嬰兒的臉蛋,讓人忍不住想捏一下”。
【第5句】:“熱氣騰騰的小籠包剛從鍋里出來,散發(fā)出誘人的香味,仿佛剛進(jìn)行了沐浴的洗禮。它嘟起白嫩的小嘴,一個(gè)個(gè)都在對著我微笑著說:主人快把我吃了吧,趁熱呢”。
【第6句】:“小籠包一個(gè)個(gè)白生生,皮薄薄的,里面好象有一包汁水在,小籠包小巧玲瓏,形似寶塔,呈半透明壯,晶瑩透黃,寶塔頂上一陣陣香氣隨風(fēng)四溢,形狀也和包子差不多,難怪叫小籠包”。
【第5句】: 有關(guān)人生如棋局之類的句子
一個(gè)人看著棋盤,擺弄著棋子,將棋子都扣在棋盤上,突然感覺所以的棋子都是平等的,世界對已每一個(gè)人都是公平的,沒有任何區(qū)別。
炮,永遠(yuǎn)都不會(huì)與人正面沖突,但它卻實(shí)實(shí)在在的存在于你的生活,它可能成為你前行的絆腳石,也可能成為你的試金石。這樣的人總是這樣的圓滑,卻是為人之道,有人叫他為成熟。
馬,它們永遠(yuǎn)不會(huì)走直線,因?yàn)樗麄兦宄?,走直線只有死路一條,真正達(dá)到自己的人生目標(biāo),有時(shí)需要走些彎路,彎路同樣可以通向成功,只是道路崎嶇,這條路只屬于不畏艱難險(xiǎn)阻的人。
帥,在所有的子力中,地位最高,永遠(yuǎn)都是高高在上,不容侵犯,表面上冠冕堂皇,主控一切,但是它的自由被限制得最為嚴(yán)格,他的人生也早已被別人規(guī)劃好,只能按照別人設(shè)計(jì)的軌跡行走,毫無自我。
車,一車十子寒,真正的英雄,統(tǒng)領(lǐng)一切,對于主人忠心耿耿,對方的將帥都不放在眼里,藐視一切。有時(shí)自命不凡,有時(shí)會(huì)死在小卒的腳下。因?yàn)闊o論你有多勇猛,你永遠(yuǎn)都是別人的棋子。
士,與帥(將)最近的距離,也是帥(將)最貼身的侍從、保鏢,它們的自由同樣受到限制,永遠(yuǎn)被定格在九宮之中,并且九宮中有些位置永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到,那是它的禁區(qū)。帥(將)之死與它總有著千絲萬縷的關(guān)系,甚至就是幫兇。
象,似乎永遠(yuǎn)都不是為自己活著,上保主人,下要為人做貢獻(xiàn),積極的配合,生死全不由自己控制,每天忙忙碌碌,飛上飛下,但是它在主人眼中的地位甚微,不足道也。
卒,行動(dòng)最為緩慢,并且在開局之初,還會(huì)受到自己軍隊(duì)的咒罵,總是覺得它礙手礙腳,但是他們永遠(yuǎn)忠于帥(將),不畏生死,勇往直前,一旦過河,修成正果,絕對是英雄敢死隊(duì),左突右沖,積極配合其它部隊(duì)作戰(zhàn),絕不退縮,直至就義。
在棋盤上它們找到屬于它們的人生位置,忠于職守。棋盤上發(fā)生的所有故事,源于你內(nèi)心的思考;棋盤上發(fā)生的所有以外,源于你思考的欠缺。追求迅速的勝利往往是因?yàn)閮?nèi)心的浮躁;選擇忍耐的退卻往往是因?yàn)閮?nèi)心世界的堅(jiān)強(qiáng)。
有膽識(shí),有計(jì)謀的人定能在人生的棋局中屹立不倒,走向?qū)儆谧约撼晒Γ浅晒τ肋h(yuǎn)都不是屬于你一個(gè)人,那一定是許許多多的人共同奮斗結(jié)果,要學(xué)會(huì)與人分享屬于你的快樂,那樣才會(huì)擁有更多的快樂!要找到屬于你的人生位置,那樣你才不會(huì)彷徨,迷惘。
【第6句】: 有關(guān)包子的詩句有哪些
【第1句】:
《食野味包子戲作》
年代: 宋 作者: 陸游
珍餉貧居少,寒云萬里寬。
疊雙初中鵠,牢九已登盤。
放箸摩便腹,呼童破小團(tuán)。
猶勝瀼西老,菜把仰園官。
【第2句】:
《陳公藻覓筍仍許作包子》
年代: 宋 作者: 陳棣
玉版禪師來應(yīng)供,錦繃稚子敢分珍。
并包更藉桄榔屑,風(fēng)味懸知定可人。
【第3句】:
《與崔二十一游鏡湖寄包賀二公》
年代: 唐 作者: 孟浩然
試覽鏡湖物,中流到底清。
不知鱸魚味,但識(shí)鷗鳥情。
帆得樵風(fēng)送,春逢谷雨晴。
將探夏禹穴,稍背越王城。
府掾有包子,文章推賀生。
滄浪醉后唱,因此寄同聲。
【第4句】:《清心鏡 戒掉粉洗面》
年代: 元 作者: 馬鈺
出家兒,貪美膳。不顧拋撒,掉粉洗面。吃素簽、包子假黿,甚道家體面。美口腹,非長便。粗茶淡飯,且填坑塹。樂清貧、恬淡優(yōu)游,別是
【第5句】:
《山居詩》
年代: 宋 作者: 釋延壽
身心閑后思怡然,緬想難忘契道言。
千種卻教歸淡薄,萬般須是到根源。
疏疏雨趁歸巢鳥,密密煙藏包子猿。
禪罷吟來無一事,遠(yuǎn)山驅(qū)景入茅軒。