【第1句】： 描寫包子的句子有哪些

描寫“包子”的句子如下：

【第1句】： 它的色、香、味、形都很獨(dú)特，比一般的包子更大更香，使人吃了還想吃，真是回味無窮。怪不得人們都從四面八方趕來買美味可口的鄧氏包子。

【第2句】： 剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，看上去如薄霧之中的含苞秋菊，爽眼舒心，咬一口，油水汪汪，香而不膩，一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。

【第3句】： 小籠包一個(gè)個(gè)白生生，皮薄薄的，里面好象有一包汁水在，小籠包小巧玲瓏，形似寶塔，呈半透明壯，晶瑩透黃，寶塔頂上一陣陣香氣隨風(fēng)四溢，形狀也和包子差不多，難怪叫小籠包。

【第4句】： 碟子里的小籠包像十二個(gè)精神飽滿的體形像寶塔形的小士兵，穿著晶瑩透黃的服裝，站在自己的崗位上，好像是在保衛(wèi)自己的領(lǐng)地。我一看熱氣騰騰的小籠饅頭，我的口水真的可以說的上“口水流下三千尺，疑是銀河落九天”。它的香味讓我不停的咂嘴。

【第5句】： 掀開鍋，香氣撲鼻而來，看著白白胖胖的大包子，真有點(diǎn)想流口水！呵呵！

【第2句】： 關(guān)于包子的詩句

包子，真沒有！因?yàn)榘邮墙澄铮艜r(shí)候不叫包子 叫法不一，如饅頭、饃等 饅頭的詩：唐多令 劉辰翁 零露下長洲。

云翻海倒流。素娥深、不到西樓。

忽覺斷潮歸去也，飲不盡、一輪秋。城外土饅頭。

人能飲恨不。古人不見使吾愁，莫有橫江孤鶴過，來伴我、醉中游。

詠安仁宰搗蒜 蔣貽恭 安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。

帳生歲取餐三頓，鄉(xiāng)老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣，共傷涂炭不勝愁。

下文附上饅頭轉(zhuǎn)化為包子的來 《三國志》：“諸葛亮平蠻回至瀘水，風(fēng)浪橫起兵不能渡，回報(bào)亮。亮問，孟獲曰：‘瀘水源猖神為禍，國人用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之，自然浪平靜境內(nèi)豐熟。

’亮曰，‘我今班師，安可妄殺？吾自有見?！烀袕N宰牛馬和面為劑，塑成假人頭，眉目皆具，內(nèi)以牛羊肉代之，為言‘饅頭’奠瀘水，岸上孔明祭之。

祭罷，云收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉?！?后明人郎瑛《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也?！?/p>

自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水之后，饅頭剛開始就成為宴會(huì)祭享的陳設(shè)之用。晉束晰《餅賦》：“三春之初，陰陽交至，于時(shí)宴享，則饅頭宜設(shè)?！?/p>

三春之初，冬去春來，萬象更新。俗稱冬屬陰，夏屬陽，春初是陰陽交泰之際，祭以饅頭，為禱祝一年之風(fēng)調(diào)雨順。

當(dāng)初饅頭都是帶肉餡的，而且個(gè)兒很大。晉以后，有一段時(shí)間，古人把饅頭也稱作“餅”。

凡以面揉水作劑子，中間有餡的，都叫“餅”?！睹x考》：“以面蒸而食者曰‘蒸餅’，又曰‘籠餅’，即今饅頭?！?/p>

《集韻》：“饅頭，餅也?！薄墩滞ā罚骸啊脖簱Q成饣〕〔愉換成饣〕，起面也，發(fā)酵使面輕高浮起，炊之為餅。

賈公彥以酏食（酏：酒；以酒發(fā)酵）為起膠餅，膠即酵也。涪翁說，起膠餅即今之炊餅也?！?/p>

“韋巨源《食單》有婆羅門輕高面，今俗籠蒸饅頭發(fā)酵浮起者是也。” 唐以后，饅頭的形態(tài)變小，有稱作“玉柱”、“灌漿”的。

《匯苑詳注》：“玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也?！蹦咸茣r(shí)，又有“字母饅頭”。

唐人徐堅(jiān)《初學(xué)記》把饅頭寫作“曼頭”，《夢粱錄》中，又作“饅〔設(shè)換成饣〕”?！都崱罚骸啊苍O(shè)換成饣〕音豆，與饾同，饤也”?！?/p>

“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：貯食之義?！队窈！罚骸疤?，少府監(jiān)御饌，用九盤裝壘，名‘九饤食’。

今俗燕會(huì)，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古稱‘饤坐’，謂饤而不食者。

按《唐書·李遠(yuǎn)傳》云：‘人目為釘會(huì)梨。’今以文詞因襲，累積為饾饤?！?/p>

這就是說，“饤”其實(shí)從“釘”來，“饾饤”是指供觀覺的看席。韓愈有詩；“或如臨食案，肴核紛饤饾?！?/p>

可見當(dāng)時(shí)饅頭是作為供觀賞的看席。但“饾饤”指的是點(diǎn)心之類，也就是把饅頭列為了點(diǎn)心。

宋時(shí)饅頭成為大學(xué)生的經(jīng)常食用的點(diǎn)心，所以《武林舊事》中稱：“羊肉饅頭”、“大學(xué)饅頭”。岳珂有《饅頭》詩：“幾年大學(xué)飽諸儒，薄枝猶傳筍蕨廚。

公子彭生紅縷肉，將軍鐵枚白蓮膚。芳馨正可資椒實(shí)，粗澤何妨比瓠壺。

老去牙齒辜大嚼，流誕才合慰饞奴?！?饅頭成為食用點(diǎn)心后，就不再是人頭形態(tài)。

因?yàn)槠渲杏叙W，于是就又稱作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼詒謀錄》；“仁宗誕日，賜群臣包子?！?/p>

包子后注曰：“即饅頭別名?！必i羊牛肉、雞鴨魚鵝、各種蔬菜都可作包子餡。

同時(shí)仍然叫“饅頭”。如《飲膳正要》中介紹的四種饅頭，又都可叫包子：“倉饅頭（其形如倉囤）：羊肉、羊脂、蔥、生姜、陳皮各切細(xì)，右件，人料物、鹽、醬拌和為餡?！?/p>

“鹿奶肪饅頭：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陳皮各切細(xì)。右件，入料物，鹽拌和為餡?！?/p>

“茄子饅頭：羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細(xì)，嫩茄子去穰。右件，同肉作餡，卻入茄子內(nèi)蒸，下蒜酪、香菜末食之?！?/p>

（此以茄子作皮，上屜蒸熟。）“剪花饅頭：羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細(xì)。

右件，依法入料物，鹽、醬拌餡，包饅頭。用剪子剪諸般花樣，蒸，用胭脂染花?！?/p>

《正字通》說，饅頭開首者，又叫“橐駝臍”。唐宋后，饅頭也有無餡者。

《燕翼詒謀靈》：“今俗屑面發(fā)酵，或有餡，或無餡，蒸食之者，都謂之饅頭?！痹獰o名氏《居家必用事類全集》中，記有當(dāng)時(shí)饅頭的發(fā)酵方法：“每十分，用白面二斤半。

先以酵一盞許，于面內(nèi)跑（疑是“刨”之誤）一小窠，傾入酵汁，就和一塊軟面，干面覆之，放溫暖處。伺泛起，將四邊干面加溫湯和就，再覆之。

又伺泛起，再添干面溫水和。冬用熱湯和就，不須多揉。

再放片時(shí)，揉成劑則已。若揉搓，則不肥泛。

其劑放軟，搟作皮，包餡子。排在無風(fēng)處，以袱蓋。

伺面性來，然后入籠床上，蒸熟為度?！?不管有餡無餡，饅頭一直擔(dān)負(fù)祭供之用。

《居家必用事類全集》中，記有這樣多種饅頭，并附用處：“平坐小饅頭（生餡）、捻尖饅頭（生餡）、臥饅頭（生餡，春前供）、捺花饅頭（熟餡）、壽帶龜（熟餡，壽筵供）、龜蓮饅頭（熟餡，壽筵供）、春〔上爾下蟲〕（熟餡，春前供）。荷花饅頭（熟餡，夏供）、葵花饅頭（喜筵、夏供）、毯漏饅頭（臥饅頭口用脫子印）?！?/p>

明李詡的《戒。

【第3句】： 關(guān)于人生如

人生如茶，有淡有濃。

人生如白駒過隙。

人生象一面鏡子，對著它皺眉，它回我們以皺眉，當(dāng)我們對著它微笑的時(shí)候，她回我們以微笑。

人生猶如單行道，沒有回頭的機(jī)會(huì)。

人生猶如銅錢，每個(gè)人高興怎么用就怎么用，但一個(gè)銅錢只能用一次。

人生如銀行，存進(jìn)去什么就可以加利息領(lǐng)出什么。

人生有如自助餐廳，沒有侍者幫忙，要吃怎樣的菜自己選。

人生象畫布，全靠自己揮灑。

人生如夢，夢如人生，也是另一種生命的體驗(yàn)。

人生就象玩牌，拿到好牌不一定贏，要看怎么玩法。

人生象個(gè)笑話，而且剛剛開始…………

人生是個(gè)無法治好的疾病，但還得走下去。

人生就象收音機(jī)里的喜劇，有時(shí)是不照著劇本演的。

人生就象收銀機(jī)，每個(gè)帳戶里，每個(gè)思想，每個(gè)行為，每個(gè)買賣，進(jìn)進(jìn)出出都有記錄。

人生有如跑馬燈，需要不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，不停表現(xiàn)。

人生就象下棋，每一步都要深思熟慮，方有勝算。

人生就象拼圖，別讓其中小塊塊的部分掉了，或大塊大塊的弄亂了。

莎士比亞說人生如戲，生命是舞臺(tái)，每個(gè)人都扮演著自己的角色，且讓每個(gè)人都好好走過有意義的一趟。

人生如蓮，成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的花，這朵花能否開放得美麗燦爛，取決于水面下看不見的那些根系和養(yǎng)分。

人生如大便，只有自己才能勇敢面對。

【第4句】： 形容包子美味句子

【第1句】：“提起似燈籠。放下象菊花。皮薄陷大，灌湯流油，軟嫩鮮香”。

【第2句】：“包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，色香味形都獨(dú)具特色”。

【第3句】：“剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，看上去如薄霧之中的含苞秋菊，爽眼舒心，咬一口，油水汪汪，香而不膩，一直深得大眾百姓和各國友人的青睞”。

【第4句】：“白白嫩嫩的，渾身散發(fā)著一股誘惑人的香味，又好象是嬰兒的臉蛋，讓人忍不住想捏一下”。

【第5句】：“熱氣騰騰的小籠包剛從鍋里出來，散發(fā)出誘人的香味，仿佛剛進(jìn)行了沐浴的洗禮。它嘟起白嫩的小嘴，一個(gè)個(gè)都在對著我微笑著說：主人快把我吃了吧，趁熱呢”。

【第6句】：“小籠包一個(gè)個(gè)白生生，皮薄薄的，里面好象有一包汁水在，小籠包小巧玲瓏，形似寶塔，呈半透明壯，晶瑩透黃，寶塔頂上一陣陣香氣隨風(fēng)四溢，形狀也和包子差不多，難怪叫小籠包”。

【第5句】： 有關(guān)人生如棋局之類的句子

一個(gè)人看著棋盤，擺弄著棋子，將棋子都扣在棋盤上，突然感覺所以的棋子都是平等的，世界對已每一個(gè)人都是公平的，沒有任何區(qū)別。

炮，永遠(yuǎn)都不會(huì)與人正面沖突，但它卻實(shí)實(shí)在在的存在于你的生活，它可能成為你前行的絆腳石，也可能成為你的試金石。這樣的人總是這樣的圓滑，卻是為人之道，有人叫他為成熟。

馬，它們永遠(yuǎn)不會(huì)走直線，因?yàn)樗麄兦宄?，走直線只有死路一條，真正達(dá)到自己的人生目標(biāo)，有時(shí)需要走些彎路，彎路同樣可以通向成功，只是道路崎嶇，這條路只屬于不畏艱難險(xiǎn)阻的人。

帥，在所有的子力中，地位最高，永遠(yuǎn)都是高高在上，不容侵犯，表面上冠冕堂皇，主控一切，但是它的自由被限制得最為嚴(yán)格，他的人生也早已被別人規(guī)劃好，只能按照別人設(shè)計(jì)的軌跡行走，毫無自我。

車，一車十子寒，真正的英雄，統(tǒng)領(lǐng)一切，對于主人忠心耿耿，對方的將帥都不放在眼里，藐視一切。有時(shí)自命不凡，有時(shí)會(huì)死在小卒的腳下。因?yàn)闊o論你有多勇猛，你永遠(yuǎn)都是別人的棋子。

士，與帥（將）最近的距離，也是帥（將）最貼身的侍從、保鏢，它們的自由同樣受到限制，永遠(yuǎn)被定格在九宮之中，并且九宮中有些位置永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到，那是它的禁區(qū)。帥（將）之死與它總有著千絲萬縷的關(guān)系，甚至就是幫兇。

象，似乎永遠(yuǎn)都不是為自己活著，上保主人，下要為人做貢獻(xiàn)，積極的配合，生死全不由自己控制，每天忙忙碌碌，飛上飛下，但是它在主人眼中的地位甚微，不足道也。

卒，行動(dòng)最為緩慢，并且在開局之初，還會(huì)受到自己軍隊(duì)的咒罵，總是覺得它礙手礙腳，但是他們永遠(yuǎn)忠于帥（將），不畏生死，勇往直前，一旦過河，修成正果，絕對是英雄敢死隊(duì)，左突右沖，積極配合其它部隊(duì)作戰(zhàn)，絕不退縮，直至就義。

在棋盤上它們找到屬于它們的人生位置，忠于職守。棋盤上發(fā)生的所有故事，源于你內(nèi)心的思考；棋盤上發(fā)生的所有以外，源于你思考的欠缺。追求迅速的勝利往往是因?yàn)閮?nèi)心的浮躁；選擇忍耐的退卻往往是因?yàn)閮?nèi)心世界的堅(jiān)強(qiáng)。

有膽識(shí)，有計(jì)謀的人定能在人生的棋局中屹立不倒，走向?qū)儆谧约撼晒Γ浅晒τ肋h(yuǎn)都不是屬于你一個(gè)人，那一定是許許多多的人共同奮斗結(jié)果，要學(xué)會(huì)與人分享屬于你的快樂，那樣才會(huì)擁有更多的快樂！要找到屬于你的人生位置，那樣你才不會(huì)彷徨，迷惘。

【第6句】： 有關(guān)包子的詩句有哪些

【第1句】：

《食野味包子戲作》

年代： 宋 作者： 陸游

珍餉貧居少，寒云萬里寬。

疊雙初中鵠，牢九已登盤。

放箸摩便腹，呼童破小團(tuán)。

猶勝瀼西老，菜把仰園官。

【第2句】：

《陳公藻覓筍仍許作包子》

年代： 宋 作者： 陳棣

玉版禪師來應(yīng)供，錦繃稚子敢分珍。

并包更藉桄榔屑，風(fēng)味懸知定可人。

【第3句】：

《與崔二十一游鏡湖寄包賀二公》

年代： 唐 作者： 孟浩然

試覽鏡湖物，中流到底清。

不知鱸魚味，但識(shí)鷗鳥情。

帆得樵風(fēng)送，春逢谷雨晴。

將探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推賀生。

滄浪醉后唱，因此寄同聲。

【第4句】：《清心鏡 戒掉粉洗面》

年代： 元 作者： 馬鈺

出家兒，貪美膳。不顧拋撒，掉粉洗面。吃素簽、包子假黿，甚道家體面。美口腹，非長便。粗茶淡飯，且填坑塹。樂清貧、恬淡優(yōu)游，別是

【第5句】：

《山居詩》

年代： 宋 作者： 釋延壽

身心閑后思怡然，緬想難忘契道言。

千種卻教歸淡薄，萬般須是到根源。

疏疏雨趁歸巢鳥，密密煙藏包子猿。

禪罷吟來無一事，遠(yuǎn)山驅(qū)景入茅軒。