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老三屆同學(xué)五周年聚會(huì)感言

07-30 文案句子 投稿:傾訴林

同學(xué)聚會(huì)古詩(shī)詞精選

讀了這個(gè)故事,我明白了:做任何事情都要?jiǎng)幼约旱拇竽X。

只有經(jīng)過(guò)自己大腦的認(rèn)真思考,才能像一樣想出很多方法,做好自己的事情。

所以,我要向文章中的小花豬學(xué)習(xí)。

做一個(gè)會(huì)思考的孩子。

媽媽?zhuān)和ㄟ^(guò)這個(gè)故事告訴孩子,要認(rèn)真做每一件事,才能事半功倍。

爸爸:這個(gè)故事教育孩子,做事情要認(rèn)真,不能粗心大意,細(xì)心做好任何事情。

要做就做到最好,最完美。

才能對(duì)得起自己和別人。

告訴孩子要做一個(gè)有責(zé)任感的人

一個(gè)人,做一件好事并不難,難的是一輩子只做好事,不做壞事出自毛主席哪篇文章?

這句話是毛澤東當(dāng)年在給雷鋒同志題詞——“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”后的感言,并沒(méi)有寫(xiě)在毛的文章中,但是后人以毛的言論為基礎(chǔ)寫(xiě)下了著名的《毛主席語(yǔ)錄》,其中就有這句話。

這個(gè)的佐證比較難找,我找了老三篇中的《為人民服務(wù)》(其它的兩篇為《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》,這兩篇是不可能有的),給樓主作證。

<\\\/a> 語(yǔ)出《毛主席語(yǔ)錄》的佐證(雷鋒叔叔當(dāng)年說(shuō),“一個(gè)人做一件好事并不難,難的是一輩子只做好事不做壞事”。

這話我接過(guò)來(lái)改改,從反面說(shuō),曰:“一個(gè)人做一件壞事并不難,難的是一輩子只做壞事不做好事”。

您琢磨琢磨,是不是這么個(gè)理兒

(注:有IP為上海同濟(jì)大學(xué)的網(wǎng)友留言說(shuō):上面那句話不是雷鋒說(shuō)的,是毛主席語(yǔ)錄,去查了一下,果然是。

不改了,立此存照。

謝謝那位網(wǎng)友。

以后我要加強(qiáng)毛主席語(yǔ)錄的學(xué)習(xí),努力消滅這種差錯(cuò)。

想去地?cái)們荷蠈っ尽凹t寶書(shū)”了,呵呵。

2006-01-17附志)): <\\\/a>

關(guān)于新兵下連后寫(xiě)的感想文章,跪求給我一篇500字以上的 謝謝了

即孤直公、凌空子、拂云叟、勁節(jié)十八公縱觀《西游記》,雖然貫通儒、道、佛,體現(xiàn)了文化多元融合的趨勢(shì),但總體格調(diào)是揚(yáng)佛抑道的。

本來(lái)《封神演義》中很多道家的神仙,到了《西游記》中成了佛家的仙佛。

如觀音菩薩在封神中是慈航道人等,并且很多故事,也是揚(yáng)佛抑道,最典型的是孫悟空與虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙的斗法。

但也有佛道的雅會(huì),并且妖精表現(xiàn)得相當(dāng)文雅。

妖精怎么會(huì)與文雅有關(guān)系

《西游記》中的妖精,有的化為美女,但大都美如西施、毒如蛇蝎;有的獸面人身,但大都丑陋不堪、心狠手辣……但《西游記》中確實(shí)有些妖精描述得非常溫文爾雅、博學(xué)多才,令人嘆為觀止。

《西游記》第六十四回《荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩(shī)》的樹(shù)妖就是此類(lèi)。

師徒一行來(lái)到荊棘嶺,豬八戒大顯神通開(kāi)辟西行之路。

休息時(shí),松樹(shù)精十八公化作荊棘嶺土地來(lái)賺唐僧師徒,被孫悟空識(shí)破,十八公化作一陣陰風(fēng),把個(gè)唐僧?dāng)z到木仙庵,演繹了一段風(fēng)雅的佛道聚會(huì)故事。

一、聚會(huì)場(chǎng)所山清水秀林靜壑幽居所往往反映主人的品位和追求。

歷來(lái)佛家、道家選擇廟宇、道觀,均選擇山清水秀、風(fēng)景秀麗、清靜幽雅之所,所謂“山因廟觀而名,水因佛道而幽。

”文中兩次描寫(xiě)樹(shù)精住處,都符合清、靜、幽的特征,均是從唐僧眼中看出,唐僧雖處險(xiǎn)境,因?yàn)榄h(huán)境符合唐僧的審美情趣,也不得不承認(rèn)樹(shù)精居所堪比仙境,為之神往、為之迷醉、流連忘返。

一是:漠漠煙云去所,清清仙境人家。

正好潔身修煉,堪宜種竹栽花。

每見(jiàn)翠巖來(lái)鶴,時(shí)聞青沼鳴蛙。

更賽天臺(tái)丹灶,仍期華岳明霞。

說(shuō)甚耕云釣月,此間隱逸堪夸。

坐久幽懷如海,朦朧月上窗紗。

二是:水自石邊流出,香從花里飄來(lái)。

滿座清虛雅致,全無(wú)半點(diǎn)塵埃。

二、與唐僧聚會(huì)四妖長(zhǎng)相清奇仙風(fēng)道骨孤、空、虛等均為佛道兩家之追求。

孫悟空、豬悟能、沙悟凈均為“悟”字輩,佛道兩家均講究“頓悟”。

幾位妖精的外表,形貌清奇、仙風(fēng)道骨;姓名也符合道家風(fēng)范,因此令唐僧覺(jué)得親近,敵意大減,頓生好感。

三個(gè)老者:前一個(gè)霜姿豐采,第二個(gè)綠鬢婆娑,第三個(gè)虛心黛色。

再看姓氏名號(hào):“霜姿者號(hào)孤直公,綠鬢者號(hào)凌空子,虛心者號(hào)拂云叟,老拙號(hào)曰勁節(jié)。

”再者四個(gè)妖精雖不比漢之四皓,但自比“深山之四操”,基本消除了唐僧的敵意,為歡會(huì)打下了基礎(chǔ)。

三、與唐僧聚會(huì)四妖談吐文雅如謙謙君子四個(gè)妖精用詩(shī)歌來(lái)自報(bào)家門(mén)介紹自己,突出自己的年齡,總結(jié)自己的特征,概括自己的長(zhǎng)處,介紹自己的性情,闡明自己的喜好,表明自己的追求。

四位妖精自表皆是修心秉性之全真,好黃老三清之道。

雖然佛道不同,但均是向佛求道之人,唐僧是苦行僧,四妖是修真客,因此唐僧頓覺(jué)與四妖有相見(jiàn)恨晚之感。

孤直公:我歲今經(jīng)千歲古,撐天葉茂四時(shí)春。

香枝郁郁龍蛇狀,碎影重重霜雪身。

自幼堅(jiān)剛能耐老,從今正直喜修真。

烏棲鳳宿非凡輩,落落森森遠(yuǎn)俗塵。

凌空子:吾年千載傲風(fēng)霜,高干靈枝力自剛。

夜靜有聲如雨滴,秋晴蔭影似云張。

盤(pán)根已得長(zhǎng)生訣,受命尤宜不老方。

留鶴化龍非俗輩,蒼蒼爽爽近仙鄉(xiāng)。

拂云叟:歲寒虛度有千秋,老景瀟然清更幽。

不雜囂塵終冷淡,飽經(jīng)霜雪自風(fēng)流。

七賢作侶同談道,六逸為朋共唱酬。

戛玉敲金非瑣瑣,天然情性與仙游。

十八公:我亦千年約有余,蒼然貞秀自如如。

堪憐雨露生成力,借得乾坤造化機(jī)。

萬(wàn)壑風(fēng)煙惟我盛,四時(shí)灑落讓吾疏。

蓋張翠影留仙客,博弈調(diào)琴講道書(shū)。

四、與唐僧聚會(huì)四妖談經(jīng)論道本法自然佛道兩家均重視出家修行,我等生來(lái)堅(jiān)實(shí),體用比爾不同。

感天地以生身,蒙雨露而滋色。

——表明自身本來(lái)是樹(shù)木出身。

笑傲風(fēng)霜,消磨日月。

一葉不凋,千枝節(jié)操。

——指明了自身千百年來(lái),耐風(fēng)霜斗嚴(yán)寒的修煉之苦、之難。

似這話不叩沖虛,你執(zhí)持梵語(yǔ)。

——點(diǎn)明自身追求與唐僧不同,志在“道”不在“佛”。

道也者,本安中國(guó),反來(lái)求證西方。

空費(fèi)了草鞋,不知尋個(gè)什么

石獅子剜了心肝,野狐涎灌徹骨髓。

忘本參禪,妄求佛果,都似我荊棘嶺葛藤謎語(yǔ),蘿壯渾言。

此般君子,怎生接引

這等規(guī)模,如何印授

——指出唐僧求佛與自身好道的區(qū)別,并指出唐僧舍近求遠(yuǎn)、舍本逐末,難以修成正果。

必須要檢點(diǎn)見(jiàn)前面目,靜中自有生涯。

沒(méi)底竹籃汲水,無(wú)根鐵樹(shù)生花。

靈寶峰頭牢著腳,歸來(lái)雅會(huì)上龍華。

——提醒唐僧不要再向西天取經(jīng),可在此修道,清靜無(wú)為求得龍華正果,否則竹籃打水一場(chǎng)空。

五與唐僧聚會(huì)四妖聯(lián)詩(shī)對(duì)句博學(xué)多識(shí)第一次聯(lián)句:禪心似月迥無(wú)塵。

(唐僧)詩(shī)興如天青更新。

(勁節(jié))好句漫裁摶錦繡。

(孤直公)佳文不點(diǎn)唾奇珍。

(凌空子)——表明唐僧一心向佛,一塵不染,一心一意,志向不改;同時(shí)體現(xiàn)出道家秉性,唾液為道家修煉吐納之寶,視為奇珍。

六朝一洗繁華盡,四始重刪雅頌分。

(拂云叟)半枕松風(fēng)茶未熟,吟懷瀟灑滿腔春。

(唐僧)——后兩句雖然分別出自佛道弟子之口,但基本精神是相通的,“六朝一洗繁華盡”之后,一切歸于虛無(wú);“半枕松風(fēng)茶未熟”卻道出佛家、道家弟子“清、靜”的生活追求。

第二次聯(lián)句用頂針體:春不榮華冬不枯,云來(lái)霧往只如無(wú)。

(十八公)無(wú)風(fēng)搖拽婆娑影,有客欣憐福壽圖。

(凌空子)圖似西山堅(jiān)節(jié)老,清如南國(guó)沒(méi)心夫。

(拂云叟)夫因側(cè)葉稱(chēng)梁棟,臺(tái)為橫柯作憲烏。

(孤直公)——還是突出佛道的共同相似之處,枯禪、虛無(wú)、長(zhǎng)生等等。

第三次聯(lián)句和詩(shī):唐僧:杖錫西來(lái)拜法王,愿求妙典遠(yuǎn)傳揚(yáng)。

金芝三秀詩(shī)壇瑞,寶樹(shù)千花蓮蕊香。

百尺竿頭須進(jìn)步,十方世界立行藏。

修成玉象莊嚴(yán)體,極樂(lè)門(mén)前是道場(chǎng)。

——唐僧再次表明向佛之心、西天之意,所謂“即心即佛 即佛即心 心不離佛佛不離心。

”對(duì)修成正果之后的展望,表明佛教重來(lái)生,重超脫輪回。

十八公:勁節(jié)孤高笑木王,靈椿不似我名揚(yáng)。

山空百丈龍蛇影。

泉泌千年琥珀香。

解與乾坤生氣概,喜因風(fēng)雨化行藏。

衰殘自愧無(wú)仙骨,惟有苓膏結(jié)壽場(chǎng)。

——道家重今生,通過(guò)苦修行善、吐氣煉丹、服食靈藥以求長(zhǎng)生不老。

孤直公:霜姿常喜宿禽王,四絕堂前大器揚(yáng)。

露重珠纓蒙翠蓋,風(fēng)輕石齒碎寒香。

長(zhǎng)廊夜靜吟聲細(xì),古殿秋陰淡影藏。

元日迎春曾獻(xiàn)壽,老來(lái)寄傲在山場(chǎng)。

——自號(hào)“四絕”,伴鳥(niǎo)隨風(fēng)、迎春送秋、寄情山林求長(zhǎng)壽、凌空子:梁棟之材近帝王,太清宮外有聲揚(yáng)。

晴軒恍若來(lái)青氣,暗壁尋常度翠香。

壯節(jié)凜然千古秀,深根結(jié)矣九泉藏。

凌云勢(shì)蓋婆娑影,不在群芳艷麗場(chǎng)。

——雖被帝王砍伐做梁棟,不失追尋“太清”之理想。

拂云叟:淇澳園中樂(lè)圣王,渭川千畝任分揚(yáng)。

翠筠不染湘娥淚,班籜堪傳漢史香。

霜葉自來(lái)顏不改,煙梢從此色何藏

子猷去世知音少,亙古留名翰墨場(chǎng)。

——逃脫藩籬,寄情山水、沉醉翰墨,返璞歸真、超凡入圣。

但究竟道不同不相與謀,唐僧兀然醒悟。

在四妖看到唐僧不改向佛之志想要離開(kāi)時(shí),想用美色一改唐僧之志,便引出杏仙、臘梅、丹桂,以色誘唐僧,被唐僧拒絕并被孫悟空兄弟打斷,歡會(huì)成空,四妖以及杏仙等被八戒一頓鈀,將松柏檜竹一齊筑倒,一切歸于空無(wú),一切歸于虛妄。

但仍不失為《西游記》中難得的一次佛、道的雅會(huì)。

名人思鄉(xiāng)的故事

周恩來(lái)思鄉(xiāng)的故事------- “現(xiàn)在,我們奪取了全國(guó)的勝利,淮安我是一定要回去看看的

”他的講話最后被一陣熱烈的掌聲淹沒(méi)。

7年后,他在西花廳接見(jiàn)淮安縣副縣長(zhǎng)王汝祥時(shí)又說(shuō): “是啊,我何嘗不想回去看看

1946年,我在南京梅園新村時(shí),有一回夢(mèng)見(jiàn)自己又在文渠里劃船,醒來(lái)后便想,將來(lái)全國(guó)解放了,我一定回去看看,可這些年多少事情等著我去做。

有時(shí)候工作忙,遇到棘手的事情,難遣的煩惱,緊張得飯都顧不上吃,覺(jué)也不能睡,真想立即回去約幾位童年時(shí)代的朋友,爬爬鼓樓(即今鎮(zhèn)淮樓),放放風(fēng)箏……” 王汝祥雖然能體會(huì)周恩來(lái)的話,但仍不忘臨來(lái)時(shí)縣委常委們的囑托:您老也要注意休息,工作再忙,有時(shí)間也要回家看看啊

” 周恩來(lái)微笑著回答說(shuō):“老王,你是‘父母官’,我心里話對(duì)你不隱瞞,我講個(gè)故事你聽(tīng)聽(tīng),你給裁判裁判:有這么一個(gè)擺渡的,他在湍急的河流中,把船劃到河中心,這時(shí),他感到很疲勞,而對(duì)岸是旅客很向往的地方,你說(shuō),這個(gè)擺渡的該怎么辦

” 是的,在周恩來(lái)的心目中,他只是個(gè)擺渡的艄公,他要拚命“搖櫓”,把全國(guó)人民載向富裕的“彼岸”,那么,他也就只能舍“小家”而顧“大家”了。

周恩來(lái)思念家鄉(xiāng),多次說(shuō)過(guò)自己要回家看看。

為此,淮安縣領(lǐng)導(dǎo)曾悄悄修繕了他的故居,并拓寬了南門(mén)大街等城區(qū)主要幾條街道,維修了他放過(guò)鴿子的鎮(zhèn)淮樓、攀登過(guò)的文峰塔,還疏浚了他劃過(guò)小船的文渠。

然而,這樣的準(zhǔn)備一而再,再而三,他都沒(méi)有回來(lái)。

于是,不知從什么時(shí)候起,淮安人傳起了周恩來(lái)曾在飛機(jī)上看過(guò)淮安的故事。

一說(shuō)是1956年,周恩來(lái)的八嬸楊氏去世時(shí),周恩來(lái)為報(bào)答老人家當(dāng)年的撫育與監(jiān)護(hù)之恩,在無(wú)法回家奔喪的情況下,曾專(zhuān)門(mén)乘坐飛機(jī)飛臨淮安上空,在淮安師范的那段城墻上扔下一封祭嬸母的信。

為此,當(dāng)年的淮師學(xué)生還被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織起來(lái)去尋找這封信。

結(jié)果當(dāng)然是一無(wú)所獲,因?yàn)楦緵](méi)有這回事。

一說(shuō)是1958年大躍進(jìn)時(shí),淮安的林集公社聯(lián)盟大隊(duì)獲得全國(guó)農(nóng)業(yè)先進(jìn)單位的光榮稱(chēng)號(hào),加之那年夏天王汝祥副縣長(zhǎng)進(jìn)京當(dāng)面請(qǐng)他,所以周恩來(lái)專(zhuān)門(mén)乘飛機(jī)飛臨淮安上空,在飛機(jī)上向家鄉(xiāng)人民揮手。

一只蜘蛛和三個(gè)人的啟示

我們不能像第一個(gè)人一樣只想到自己忙忙碌碌而無(wú)所得,胡思亂想覺(jué)得自己的一生如這只蜘蛛,要想想自己在生活遇到的快樂(lè)的事才不會(huì)日漸消沉,更不能像第二個(gè)人一樣瞧不起這只蜘蛛,覺(jué)得這只蜘蛛愚蠢,因?yàn)檫@只蜘蛛雖然它一次次地向上爬,一次次地又掉下來(lái),可我猜想它一定是,為了自己的夢(mèng)想而不懈奮斗的,我們應(yīng)該向第三個(gè)人一樣理解蜘蛛為什么要“屢敗屢戰(zhàn)”和別人為什么要這樣做,好的向他們學(xué),壞的就不可以學(xué)。

就算你真的是一只蜘蛛,你也要向這只蜘蛛學(xué)習(xí),向墻上——自己的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的爬去,不怕一路的坎坎坷坷,一定要向自己的目標(biāo)爬去

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