蘇軾富有人生哲理句子
【第1句】: 蘇軾詩詞中的人生哲理
我國宋代大文豪蘇軾,才高學博,其詩詞無論在內(nèi)容還是在形式上可謂多姿多彩,思想深邃獨特。所作各體詩詞無所不精,從蘇詩詞的內(nèi)容取材極其廣泛,有描寫山水風景的、有同情民生疾苦的、有抨擊時看事體現(xiàn)其政治觀點的、還有抒發(fā)親情友情和人生感慨的,無論哪類題材都蘊含了豐富的哲理,體現(xiàn)了詩人對社會、對時代、對人生的理性思考。從一定意義上說蘇軾的詩歌創(chuàng)作開拓了一個全新的領(lǐng)域。
蘇軾的哲理詩詞的主要特征是形象的寫景、抒情,且蘊涵著深刻的哲理。優(yōu)秀的哲理詩詞由于反映了作者對宇宙和人生真諦的探索,以及對社會理想的向往,因而贏得了人們的喜愛。哲理詩詞,中國古代詩詞園地中的奇葩。異彩紛呈,獨樹一幟,是優(yōu)秀民族文化寶庫中的一顆光茫四射的明珠。具有很高的藝術(shù)審美價值和思想認識價值。哲理詩詞,絨景物、形象、說理于一體,借景抒情,以情感人,喻事明理,以理服人,以其特殊的藝術(shù)魅力,揭示哲學領(lǐng)域中的某一命題和真理,從而達到傳播知識、啟迪智慧、感悟人生的目地。優(yōu)秀的哲理詩詞,總是藝術(shù)美和哲理美的完美結(jié)合,成為人類精神文明中的精品,洋溢著知識性、趣味性和啟示性,具有很強的藝術(shù)感染力和生動的說服力。
蘇軾善于從極平常的生活內(nèi)容和自然景物中發(fā)掘其蘊含的深刻哲理。眾所周知的《題西林壁》便是最佳佐證,蘇軾在廬山橫看一道道山嶺連綿起伏,縱看一座座山峰高聳入云,于是陷入了對生活的深層思索,道出了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這一足以引起宋以后文人思考的極富哲理性的詩句。蘇軾那“跳出來”的哲學思考,給了我們理智的啟迪,它說明認識事物不能陷溺其中,而要超脫其外,從更高的立足點來觀其全貌。
自然現(xiàn)象感悟到人生哲理,對人生的感受轉(zhuǎn)化為理性的反思,這是蘇軾迥異于其他詩人的地方。他在《和子由澠池懷舊》中寫道:“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西……”蘇軾執(zhí)著地探討人生,在古人所謂“白駒過隙”、“奄忽若飆塵”、“譬如朝露”的短暫人生中,詩人善于發(fā)現(xiàn)人生真碲。詩句以雪泥鴻爪為喻,說明了一個發(fā)人深思的人生哲理:由于世途坎坷,滄海桑田,變幻多故,早年的經(jīng)歷、思想、抱負,有如雪泥鴻爪,畢竟會深印腦中,詩中飽含了幾多感慨,濃縮了人生幾多艱辛,回憶起來令人感慨萬千,反映出詩人處在顛沛之中的樂觀精神。
蘇軾善于從大自然中尋求美的享受,領(lǐng)略人生哲理,也善于從客觀事物中見出規(guī)律。他寫景狀物雖未言理,然而理卻彌漫詩中。他在《慈湖峽阻風》中寫道:“臥看落月橫千丈,起喚清風得半帆。且并水鄉(xiāng)欹側(cè)過,人間何處不巉巖?!痹娙颂寡匀松缆烦錆M了“巉巖”,即使是極普通的社會生活中,也充滿著復雜甚至尖銳激烈的矛盾,它告誡人們:只有認識“巉巖”,才能戰(zhàn)勝它,而不至于面對它時手足無措,一蹶不振。蘇軾的另一首詩“己外浮名更外身,區(qū)區(qū)雷電若為神。山頭只作嬰兒看,無限人間失箸人?!痹趯Υ匀唤绲睦做膽B(tài)度上,蘇軾以超然物外的姿態(tài)表現(xiàn)出對生活中的龐然大物的蔑視。它啟示我們:所謂雷霆之威,對于一個不以個人生命、浮名為重的人是不起作用的;世界上任何可怕的東西,并不是它真正可怕,只是因為人們怕它,如果不怕它,雷霆之聲亦如兒語。
在一些完全是寫景或抒情詩中,由于其說理深刻而具有情趣,其中的一些詩句成為全詩的警策之語。如《惠崇春江晚景》中“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,“春江水暖鴨先知”一句生動地寫出了一個很普通的客觀真理。它告訴我們:只有經(jīng)常和某種事物相接觸,才能最敏銳地發(fā)現(xiàn)它的任何細微的變化。蘇軾的《飲湖山初晴后雨》更是膾炙人口,“淡妝濃抹總相宜”,啟迪人們要善于發(fā)現(xiàn)美、認識美,更要學會欣賞美,而且要有認識美的自覺性和全面性。蘇軾以美景比美人,以議論入詩,說明生活中的美是多元化的,對美的欣賞要全面領(lǐng)略,不要偏頗,詩中還表現(xiàn)了蘇軾“淺深雖所得,無入不自適”的灑脫胸襟。
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