【第1句】： 描寫(xiě)龍門(mén)石窟的優(yōu)美句子

1，《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》唐代 張繼

晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)。鳥(niǎo)啼官路靜，花發(fā)毀垣空。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的一夕雨近晚漸漸歇止了，春天的節(jié)氣來(lái)臨，使汝穴不斷生風(fēng)。官路上只聞得數(shù)聲?shū)B(niǎo)啼，令四周更顯靜肅，在塌毀的墻垣縫隙中，幾朵野花盛放，妝點(diǎn)著此處的空寂。

2，《游龍門(mén)奉先寺》唐代 杜甫

天闕象緯逼，云臥衣裳冷 ，欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

譯文：那高聳的龍門(mén)石窟好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥云中，只覺(jué)得寒氣透衣。將要醒來(lái)之時(shí)，聽(tīng)到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心弦，令人生發(fā)深刻地警悟。

3，《公無(wú)渡河》唐代 李白

黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。波滔天，堯咨嗟。

黃河之水從西而來(lái)，它決開(kāi)昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門(mén)石窟。堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過(guò)慨嘆。

4，《滿庭芳 游洛陽(yáng)龍門(mén)石窟》近代 朱帆

伊洛長(zhǎng)流，晉唐遠(yuǎn)逝，但留石窟遺蹤。當(dāng)年良匠，鑿石奪天工。

譯文：伊水和洛河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，晉唐兩朝早已滅亡，但是卻留下了龍門(mén)石窟這個(gè)遺跡。當(dāng)年修筑這個(gè)石窟的工匠，真是巧奪天工。

5，《龍門(mén)石窟》當(dāng)代 李映斌

長(zhǎng)橋雄闕峙如關(guān)，伊水浮云游屐閑。

譯文：長(zhǎng)橋上的石雕對(duì)峙聳立著，白云倒映在清澈的河水中，我們乘船游覽著。

【第2句】： 描寫(xiě)龍門(mén)石窟的優(yōu)美句子

1，《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》唐代 張繼 晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)抄。

鳥(niǎo)啼官路靜，花發(fā)毀垣空。 洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的一夕雨近晚漸漸歇止了，春天的節(jié)氣來(lái)臨，使汝穴不斷生風(fēng)。

官路上只聞得數(shù)聲?shū)B(niǎo)啼，令四周更顯靜肅，在塌毀的墻垣縫隙中，幾朵野花盛放，妝點(diǎn)著此處的空寂。 2，《游龍門(mén)奉先寺》唐代 杜甫 天闕象緯逼，云臥衣裳冷襲 ，欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

譯文：那高聳bai的龍門(mén)石窟好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥云中，只覺(jué)得寒氣透衣。將要醒來(lái)之時(shí)，聽(tīng)到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心弦，令人生發(fā)深刻地警悟。

3，《公無(wú)渡河》唐代 李白 黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。波滔天，堯咨嗟。

黃河之水從西而來(lái)，它決開(kāi)昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門(mén)石窟。堯帝曾經(jīng)為du這滔天的洪水，發(fā)出過(guò)慨嘆。

4，《滿庭芳 游洛陽(yáng)龍門(mén)石窟》近代 朱帆 伊洛長(zhǎng)流，晉唐遠(yuǎn)逝，但留石窟遺蹤。當(dāng)年良匠，鑿石奪天工。

譯文：伊水zhi和洛河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，晉唐兩朝早已滅亡，但是卻留下了龍門(mén)石窟這個(gè)遺跡。當(dāng)年修dao筑這個(gè)石窟的工匠，真是巧奪天工。

5，《龍門(mén)石窟》當(dāng)代 李映斌 長(zhǎng)橋雄闕峙如關(guān)，伊水浮云游屐閑。 譯文：長(zhǎng)橋上的石雕對(duì)峙聳立著，白云倒映在清澈的河水中，我們乘船游覽著。

【第3句】： 贊美龍門(mén)石窟的句子

龍門(mén)石窟距離洛陽(yáng)市區(qū)大約十二公里，此處東邊是香山，西邊是龍門(mén)山，兩山對(duì)峙，一水中流，清澈的伊河緩緩地流向遠(yuǎn)方。

此處古稱"伊闕"，后來(lái)隋煬帝楊廣游覽到邙山，登高望遠(yuǎn)，看到伊闕，以為是真龍?zhí)熳拥幕蕦m大門(mén)，從此此處被稱為"龍門(mén)"。龍門(mén)石窟是我國(guó)三大石窟之一，這里不僅山清水秀，環(huán)境清幽，而且有北魏到唐朝所雕刻的至今仍然保存完好的近十萬(wàn)座佛像，堪稱萬(wàn)象生輝，佛教寶庫(kù)。

游覽龍門(mén)石窟，你首先會(huì)驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒(méi)有鬼斧神工的技藝，沒(méi)有胸有成竹的構(gòu)思，沒(méi)有堅(jiān)定不移的信念，沒(méi)有普救眾生的氣魄，十萬(wàn)座巨大的洞窟，十萬(wàn)個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的佛像，而且要還歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月的磨礪，是不可能完成這樣偉大而艱巨的宏偉工程的。

無(wú)論是奉先寺還是古陽(yáng)洞無(wú)論是萬(wàn)佛洞還是蓮花洞，無(wú)論是潛溪寺還是賓陽(yáng)洞，無(wú)論是看經(jīng)寺還是摩崖佛龕，每一座佛雕都包含著無(wú)限的激情，每一座佛像都浸透著能工巧匠們的青春和生命。特別是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩薩雕像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵【第1句】：9米，體態(tài)豐腴，面相慈祥，雍容華貴，氣勢(shì)恢弘，既體現(xiàn)了救苦救難、普渡眾生的博大胸懷和崇高品德，又展現(xiàn)了唐代物質(zhì)發(fā)達(dá)文化燦爛的大國(guó)風(fēng)姿。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)：這尊菩薩造像把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在了一起。這里是游人最為敬仰的地方，也是佛家經(jīng)典性的標(biāo)志性石刻，既具有深厚的宗教研究?jī)r(jià)值，又具有永久的文化藝術(shù)魅力。

現(xiàn)在石窟保存完好的部分大都在龍門(mén)山上，而香山上的石窟大部分已經(jīng)被歲月毀損，雖有零星遺址，已經(jīng)無(wú)法修復(fù)，唯有大名鼎鼎的香山寺雖幾經(jīng)沉浮，又幾經(jīng)修復(fù)，如今依然香火旺盛，游人如織。另外白居易的白園也是香山著名的景觀。

這里的山威儀，這里的水秀麗，這里的佛光萬(wàn)年普照，這里不僅讓你游山玩水，更讓你感悟人生。 伊闕距洛陽(yáng)12公里，其山狀如龍門(mén)，山上窟龕猶如蜂巢，排列整齊，這就是著名的龍門(mén)石窟。

在這萬(wàn)佛聚集的山上，時(shí)刻能夠聽(tīng)到隱約的佛國(guó)音樂(lè)的旋律，特別是在唐代石窟的洞穴里，仿佛聽(tīng)到眾多仙女起舞時(shí)那衣帶隨風(fēng)飄舞的聲響。我十分驚訝地發(fā)現(xiàn)那石壁上的舞伎，好像剛剛停止舞蹈，但她們身后那些彈箏、彈琵琶、彈箜篌的樂(lè)女還喜不自禁地?cái)[弄手中的樂(lè)器，還在靜等舞女又一輪新的群舞。

她們那瀟灑的神態(tài)，一下子將我們與古代的距離縮短，好像通過(guò)神秘的時(shí)間隧道，我們與古人開(kāi)始交流，開(kāi)始溝通…… 這座保存了我國(guó)從北魏（494年）到北宋，其間經(jīng)歷隋、唐等七個(gè)朝代的人文、風(fēng)俗、佛家故事的寶窟，充分展示了古代工匠精湛的藝術(shù)技巧和高超的雕塑才能。不說(shuō)別的，單從時(shí)間的跨度來(lái)看，其間經(jīng)歷400年，王朝更迭頻繁，兵荒馬亂，任何一次變故，都可能造成雕塑工程的中斷，然而，這并沒(méi)有阻止工程的進(jìn)展，它仍舊長(zhǎng)期地不折不扣地進(jìn)行著，并一代代地鑿山不止，這需要多大的毅力支撐，多么堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志呵！這件恢宏的藝術(shù)工程，應(yīng)該是世界少見(jiàn)的奇跡之一。

我站在石窟前，不禁對(duì)藝術(shù)生命的執(zhí)著追求，對(duì)古代工匠無(wú)與倫比的想像能力以及他們的藝術(shù)獻(xiàn)身精神，表示無(wú)限的崇敬。那些來(lái)自佛國(guó)印度的形象，在流傳到我國(guó)之后，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)民間藝術(shù)家的創(chuàng)作和演變，逐漸形成具有中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)形象。

由此可以體會(huì)我國(guó)古代工匠的創(chuàng)造性勞動(dòng)之偉大。這些造型不一、各俱特色的佛像，它們那動(dòng)人姿態(tài)和個(gè)性化的特征，無(wú)一不讓千年后的我們感到無(wú)比的親切。

特別是它們慈祥端莊的面容，使我們想起自己的母親，那些近乎慈愛(ài)的女性形象，端坐在碩大的蓮花座上，顯出一種絕妙的人性組合—讓人產(chǎn)生一種敬畏而又親切的感覺(jué)，這種感覺(jué)又衍生出無(wú)限的親和力。 龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的營(yíng)造，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，從而形成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里、具有2300余座窟龕、10萬(wàn)余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。

龍門(mén)石窟中最大的佛像盧舍那大佛，通高【第17句】：14米，頭高4米，耳長(zhǎng)【第1句】：9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。 龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩。

兩朝的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格，北魏造像在這里失去了云岡石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。

在北魏時(shí)期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個(gè)洞窟最有代表價(jià)值。其中古陽(yáng)洞集中了北魏遷都洛陽(yáng)初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝舉國(guó)崇佛的歷史情態(tài)。

這些形制瑰異、琳瑯滿目的石刻藝術(shù)品，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。 北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。

而唐代人們以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。

【第4句】： 形容龍門(mén)石窟的句子

描寫(xiě)龍門(mén)石窟的句子

【第1句】：龍門(mén)石窟距離洛陽(yáng)市區(qū)大約十二公里，此處東邊是香山，西邊是龍門(mén)山，兩山對(duì)峙，一水中流，清澈的伊河緩緩地流向遠(yuǎn)方。此處古稱"伊闕"，后來(lái)隋煬帝楊廣游覽到邙山，登高望遠(yuǎn)，看到伊闕，以為是真龍?zhí)熳拥幕蕦m大門(mén)，從此此處被稱為"龍門(mén)"。龍門(mén)石窟是我國(guó)三大石窟之一，這里不僅山清水秀，環(huán)境清幽，而且有北魏到唐朝所雕刻的至今仍然保存完好的近十萬(wàn)座佛像，堪稱萬(wàn)象生輝，佛教寶庫(kù)。

【第2句】：游覽龍門(mén)石窟，你首先會(huì)驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒(méi)有鬼斧神工的技藝，沒(méi)有胸有成竹的構(gòu)思，沒(méi)有堅(jiān)定不移的信念，沒(méi)有普救眾生的氣魄，十萬(wàn)座巨大的洞窟，十萬(wàn)個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的佛像，而且要還歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月的磨礪，是不可能完成這樣偉大而艱巨的宏偉工程的。無(wú)論是奉先寺還是古陽(yáng)洞無(wú)論是萬(wàn)佛洞還是蓮花洞，無(wú)論是潛溪寺還是賓陽(yáng)洞，無(wú)論是看經(jīng)寺還是摩崖佛龕，每一座佛雕都包含著無(wú)限的激情，每一座佛像都浸透著能工巧匠們的青春和生命。特別是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩薩雕像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵【第1句】：9米，體態(tài)豐腴，面相慈祥，雍容華貴，氣勢(shì)恢弘，既體現(xiàn)了救苦救難、普渡眾生的博大胸懷和崇高品德，又展現(xiàn)了唐代物質(zhì)發(fā)達(dá)文化燦爛的大國(guó)風(fēng)姿。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：這尊菩薩造像把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在了一起。這里是游人最為敬仰的地方，也是佛家經(jīng)典性的標(biāo)志性石刻，既具有深厚的宗教研究?jī)r(jià)值，又具有永久的文化藝術(shù)魅力。

【第5句】： 描寫(xiě)龍門(mén)石窟的段落

截至2023年，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔80余座。

龍門(mén)石窟是中國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高【第17句】：14米，頭高4米，耳長(zhǎng)【第1句】：9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。

龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。

這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。

時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn)，二十品在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。

擴(kuò)展資料：主要景點(diǎn) 龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元493年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達(dá)【第17句】：14米，最小的僅有2厘米。

龍門(mén)夜景 西山崖壁上有北朝和隋唐時(shí)期的大、中型洞窟50多個(gè)。古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時(shí)期的代表洞窟；潛溪寺、賓陽(yáng)南洞、賓陽(yáng)北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬(wàn)佛洞、惠簡(jiǎn)洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。

東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個(gè)，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬(wàn)伍佛洞（又名擂鼓臺(tái)三洞）、高平郡王洞等。龍門(mén)石窟全景 奉先寺 奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗 稱“奉先寺”。

此窟建開(kāi)鑿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，上元二年（公元675年）功畢，長(zhǎng)寬各30余米，洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。

這座佛像通高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)【第1句】：9米，佛像面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。

雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。

飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。[6] 奉先寺的九軀大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來(lái)被拆除。

奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。參考資料來(lái)源：搜狗百科-龍門(mén)石窟。

【第6句】： 描述龍門(mén)石窟的句子

答：描述龍門(mén)石窟的句子：

游覽龍門(mén)石窟，你首先會(huì)驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒(méi)有鬼斧神工的技藝，沒(méi)有胸有成竹的構(gòu)思，沒(méi)有堅(jiān)定不移的信念，沒(méi)有普救眾生的氣魄，十萬(wàn)座巨大的洞窟，十萬(wàn)個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的佛像，而且要還歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月的磨礪，是不可能完成這樣偉大而艱巨的宏偉工程的。無(wú)論是奉先寺還是古陽(yáng)洞無(wú)論是萬(wàn)佛洞還是蓮花洞，無(wú)論是潛溪寺還是賓陽(yáng)洞，無(wú)論是看經(jīng)寺還是摩崖佛龕，每一座佛雕都包含著無(wú)限的激情，每一座佛像都浸透著能工巧匠們的青春和生命。特別是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩薩雕像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵【第1句】：9米，體態(tài)豐腴，面相慈祥，雍容華貴，氣勢(shì)恢弘，既體現(xiàn)了救苦救難、普渡眾生的博大胸懷和崇高品德，又展現(xiàn)了唐代物質(zhì)發(fā)達(dá)文化燦爛的大國(guó)風(fēng)姿。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：這尊菩薩造像把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在了一起。這里是游人最為敬仰的地方，也是佛家經(jīng)典性的標(biāo)志性石刻，既具有深厚的宗教研究?jī)r(jià)值，又具有永久的文化藝術(shù)魅力。

【第7句】： 描寫(xiě)龍門(mén)石窟的段落

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟是世界文化遺產(chǎn)三大石窟之一。

地處河南洛陽(yáng)南邊約十三公里處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有香山和龍門(mén)山兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。因與皇宮的宮門(mén)正對(duì)，人們習(xí)慣稱為龍門(mén)。

唐代詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：洛陽(yáng)四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)石窟就在這座高而巨大的龍門(mén)山上。

龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。

西山上山后的第一個(gè)洞穴，叫古陽(yáng)洞，。古陽(yáng)洞是一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開(kāi)鑿而成，從公元四百九十三年開(kāi)始修建，至今已有一千五百一十五年，是龍門(mén)石窟造像群中開(kāi)鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。

窟頂無(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形。古陽(yáng)洞大小佛龕共有十萬(wàn)多尊矗立在里面，占全部佛像的百分之六十。

外形、設(shè)計(jì)上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事。古陽(yáng)洞還是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，那些達(dá)官貴人還留有一些精品書(shū)法藝術(shù)，共有二十品，古陽(yáng)洞占十九品，另一品在慈香窯中。

字跡氣勢(shì)大方，端正有力?？赐旯抨?yáng)洞，我們來(lái)到了藥方洞，其名因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方而得。

它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長(zhǎng)，下垂到胳膊上部。

洞門(mén)兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方洞的藥方是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，對(duì)研究中國(guó)醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。

蓮花洞，于北魏孝昌年間所造，因窟頂刻有一朵巨大蓮花而得名。正壁為釋迦摩尼立像，北側(cè)迦葉手握錫杖，似經(jīng)長(zhǎng)途跋涉。

南壁上方高僅2厘米的小千佛，是龍門(mén)石窟最小的佛像，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。

石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)【第1句】：9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。

奉先寺的左側(cè)，是石陽(yáng)洞，里面仙氣撲鼻，佛像雕刻得十分精致。比古陽(yáng)洞還出名是賓陽(yáng)洞。

它從魏朝末修建到了唐朝初，分為賓陽(yáng)中洞，南洞，北洞。賓陽(yáng)中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。

它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。

洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。

第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。

第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng)，刻劃出了佛教徒虔誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧?kù)o的心境。

賓陽(yáng)中洞花了二十四年才建成，內(nèi)有巨大佛像十一尊。有的婀娜多姿，形象逼真；有的高鼻大眼，體態(tài)端詳；有的神態(tài)自若；有的青面獠牙，張牙舞爪……真是一個(gè)名不虛傳的佛洞。

離開(kāi)賓陽(yáng)洞，我們還要去萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名，每尊只有四厘米高。

在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人，舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。

洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門(mén)石窟造像組合最完整的洞窟，窟頂有一朵精美的蓮花窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬(wàn)五千尊像一龕”。整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂(lè)世界的理想國(guó)土，烘托出一種熱烈歡快、萬(wàn)眾成佛的氣氛。

看完了西山石窟群，我們過(guò)漫水橋來(lái)到了東山石窟，在東山腳下的公路未開(kāi)通以前，巨石上方原是一片平臺(tái)。傳說(shuō)當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門(mén)，主持這次規(guī)模盛大的開(kāi)光儀式，龐大的樂(lè)隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái)。

相臨擂鼓臺(tái)的三個(gè)洞叫擂鼓臺(tái)三洞。擂鼓臺(tái)中洞，又名大萬(wàn)伍佛洞。

是一座武周禪宗窟。擂鼓臺(tái)北洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟。

在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高【第1句】：83米，赤足坐于圓形臺(tái)坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高【第1句】：9米，赤腳立在圓形臺(tái)坐上。最精美的羅漢群像在看經(jīng)寺，為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個(gè)9身），是龍門(mén)東山最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射。

【第8句】： 【龍門(mén)石窟【第1句】：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)龍門(mén)石窟的營(yíng)造情況,以及如今的一些

與介紹主像釋迦如來(lái)像相比，作者是如何描寫(xiě)奉先寺主佛大盧舍那像的？這樣安排有什么好處 【第2句】：短文第1自然段主要介紹了（ ）.其中的“然而”起到了（ ）的作用，突出了（ ）.龍門(mén)石窟和（ ）、（ ）鼎足而立，并成為我國(guó)三大藝術(shù)寶庫(kù)，這進(jìn)一步說(shuō)明了（ ）短文第1自然段主要介紹了龍門(mén)石窟是個(gè)美麗的地方，其中的“然而”起到了首尾呼應(yīng)的作用，突出了龍門(mén)石窟非常美麗，壯觀.龍門(mén)石窟和敦煌莫高窟，大同云岡石窟鼎足而立，并成為我國(guó)三大藝術(shù)寶庫(kù)，這進(jìn)一步說(shuō)明了龍門(mén)石窟很壯觀.與介紹主像釋迦如來(lái)像相比，作者是如何描寫(xiě)奉先寺主佛的？這樣安排有什么好處 答：作者是把大盧舍那像的外貌樣子寫(xiě)的更加清楚，這樣安排的好處是更能突出大盧舍那像不僅吸收西方藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)而且又融合民族色彩，以雄勁而柔和的寫(xiě)實(shí)作風(fēng) .。