【第1句】： 青春寄語(yǔ)詩(shī)歌形式

青春是短暫而美好的樂(lè)章！它像一青春萬(wàn)歲（王蒙）

所有的日子，所有的日子都來(lái)吧，

讓我編織你們，用青春的金線，

和幸福的瓔珞，編織你們。

有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，

細(xì)雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍，

還有熱烈的爭(zhēng)論，躍動(dòng)的、溫暖的心……

是轉(zhuǎn)眼過(guò)去了的日子，也是充滿遐想的日子，

紛紛的心愿迷離，像春天的雨，

我們有時(shí)間，有力量，有燃燒的信念，

我們渴望生活，渴望在天上飛。

是單純的日子，也是多變的日子，

浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇，

從來(lái)都興高采烈，從來(lái)不淡漠，

眼淚，歡笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，

在生活中我快樂(lè)地向前，

多沉重的擔(dān)子我不會(huì)發(fā)軟，

多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會(huì)丟臉；

有一天，擦完了槍，擦完了機(jī)器，擦完了汗，

我想念你們，招呼你們，

并且懷著驕傲，注視你們。杯清茶，迷漫清香。

【第2句】： 生活中有許多有意義的事、有趣的事,請(qǐng)你以詩(shī)歌的形式來(lái)寫(xiě)寫(xiě)生活

相思欲寄無(wú)從寄

畫(huà)個(gè)圈兒替

話在圈兒外

心在圈兒里

單圈兒是我

雙圈兒是你

你心中有我

我心中有你

月缺后會(huì)圓

我密密加圈

還有那說(shuō)不盡的相思情，畫(huà)一路圈兒圈到底

加點(diǎn)鹽濃縮思念 思念太苦 加點(diǎn)糖調(diào)淡澀澀的人生 人生太乏 加點(diǎn)辣提提精神 精神太困 加點(diǎn)禪意靜泊心池 我們多么幸福 我們的生活多么幸福，我們的學(xué)習(xí)多么快樂(lè) 晨風(fēng)吹拂五星紅旗，彩霞染紅萬(wàn)里山河 不論在城市還是鄉(xiāng)村，家家的孩子都去上學(xué) 我們的生活多么幸福 我們的學(xué)習(xí)多么快樂(lè) 勇敢的海燕穿過(guò)白云，我們高高興興走進(jìn)校門(mén) 今天我們跟著老師，學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)習(xí)本領(lǐng) 明天我們就像小鳥(niǎo)一樣，飛向祖國(guó)工礦、農(nóng)村 我們的生活多么幸福 我們的學(xué)習(xí)多么快樂(lè) 快樂(lè)的節(jié)日紅旗招展，我們排著隊(duì)伍昂首向前 工人叔叔農(nóng)民阿姨，望見(jiàn)我們都露出笑臉 都說(shuō)我們建設(shè)祖國(guó)，個(gè)個(gè)都是英雄模范 我們的生活多么幸福 我們的學(xué)習(xí)多么快樂(lè)

【第3句】： 以“詩(shī)歌與人生”的話題作文

現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的人越來(lái)越多，每一個(gè)詩(shī)人都在思考自己的寫(xiě)作出路，思考一種有效的 寫(xiě)作。

雖然“有效”并沒(méi)有一個(gè)確切的界定，見(jiàn)仁見(jiàn)智在詩(shī)人的自我把握之中。這樣看上去 和和氣氣，但終究也會(huì)對(duì)詩(shī)歌尋求發(fā)展成為一種障礙。

詩(shī)歌真的到了一種完全放任的自我作 為，肯定對(duì)真正的追求自由是一種傷害。自由是相對(duì)的，它必須在公共美的秩序之內(nèi)——一 種人類共有的美好精神，否則自由無(wú)從談起，自由便不會(huì)美好，它必定要滑入放任自流的泥 坑，成為與人類無(wú)益的徹頭徹尾的個(gè)人行動(dòng)，實(shí)際上就是滑入了黑暗之中。

真正的自由是具 有人類共有的美好精神形散而神不散，人類有這種自由便獲得了光明。? 從20世紀(jì)80年代至今，詩(shī)歌進(jìn)行著各種各樣的嘗試，詩(shī)歌的寫(xiě)作得到了極大的解放 ，詩(shī) 人們?cè)谠?shī)歌中獲得了相對(duì)廣泛的獨(dú)立表述，但這仍然是有限的，因?yàn)檫@些獨(dú)立更多的體現(xiàn)在 詩(shī)歌的形式建設(shè)上，詩(shī)歌缺乏更高更廣闊的境界，自然導(dǎo)致了詩(shī)歌充斥著虛假、無(wú)聊、空洞 和裝腔作勢(shì)，以及僵硬、粗俗、麻木和嬉皮笑臉，這是形式的作為，但卻是精神的沉淪。

我 贊成多元的寫(xiě)作，但當(dāng)寫(xiě)作變?yōu)橐环N脫離人類公共美的把戲時(shí)，它的確成了可恥的悲劇。詩(shī) 歌是一門(mén)偉大的藝術(shù)，它除了技術(shù)上達(dá)到渾然天成，精神上更應(yīng)成為人類的明燈。

這才是我 們呼喚并景仰的美倫美奐的偉大詩(shī)歌，偉大的詩(shī)歌肯定又在指導(dǎo)并幫助人類建設(shè)自身，消除 黑暗達(dá)到精神的完整，這無(wú)疑是人類的光明?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，正是《詩(shī)歌與人》編輯“完整 性”詩(shī)歌寫(xiě)作文本的出發(fā)點(diǎn)和它的意義所在。

? 《詩(shī)歌與人》本期推出的作品以“完整性寫(xiě)作”為理論依據(jù)。作品必須體現(xiàn)在處理當(dāng)下 或 日常題材時(shí)，靈魂與肉體同時(shí)在場(chǎng)，即不是一味地向肉體和物質(zhì)化俯就。

我們希望看到的是 詩(shī)人在觀察世界和與世界之間的關(guān)系以永恒性、神圣性的一面出現(xiàn)，而不是從庸俗的、萎瑣 的一面；我們承認(rèn)人的矛盾性，有無(wú)可奈何、怯懦的一面，但我們不遷就它，也不回避它， 我們有勇氣與之抗?fàn)帲敝莲@得超越。在這些詩(shī)歌作品中，我們希望看到高尚的靈魂，看到 個(gè)體與人類整體共同呼吸的靈魂，而不是日常的小恩小惠，小打鬧，也即是說(shuō)，縱使詩(shī)歌在 處理日常事件時(shí)，也必須是一個(gè)大靈魂。

? 由于社會(huì)生活與美學(xué)的分離，我們一方面必須承認(rèn)社會(huì)生活是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的多元 化， 它必須允許各種生活方式和價(jià)值觀念的存在，包括庸俗，小算盤(pán)和沒(méi)有大過(guò)失的見(jiàn)風(fēng)使舵， 但美學(xué)，它必須立足人類美好夢(mèng)想這一“基點(diǎn)”，必須至少看到人類為活得更加開(kāi)闊而不斷 抗?fàn)幍纳碛?。因此，我們不菲薄在我們平凡的肉體中隱藏著偉大的心靈的可能，這心靈即是 “一直實(shí)施個(gè)人所有的真誠(chéng)、熱愛(ài)、勇敢和智慧都獻(xiàn)給整個(gè)人類（而不是局部利益）美好生 活的努力”同時(shí)也是消除了人類精神中的黑暗，回到了光明的境界。

正是我們相信“不論人 類曾以什么樣的名義和行為篡改偉大心靈相對(duì)應(yīng)的良知、正義和愛(ài)這些詞匯，但永遠(yuǎn)改變不 了它們?cè)?jīng)和必然存在的事實(shí)”。因此，在這個(gè)被物質(zhì)和利益欲望通知著的時(shí)代，我們有 勇氣呼喚“完整性”的詩(shī)歌寫(xiě)作，呼喚人類精神的完整，呼喚光明。

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