去西藏的感受是什么

去西藏的十件事\ 　　　　

【第2句】：地道的藏餐――稞酒，油茶，吃牦牛肉。

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【第3句】：做一回藏族人，學幾句的藏語，學一首藏語歌，跳一圈鍋莊舞。

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【第4句】：聆聽喇嘛做晚課，用心靈感受藏傳佛教的博大精深。

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【第5句】：躺在童話般的巴松錯湖畔感受遠古的呼喚。

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【第6句】：騎單車徜徉在美麗迷人的尼洋河畔。

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【第7句】：近距離接觸磕長頭的朝圣者，體驗那種五體投地的信念與虔誠。

\ 　　　　8：在荒蕪寂靜的珠穆朗瑪峰腳下，感受從沒有過的心靈震撼。

\ 　　　　9：在納木錯湖邊聆聽濤聲，晚上數那與你近得不能再近的星星。

\ 　　　　10：在夢境般的圣湖瑪旁雍錯湖畔面對岡仁波齊神山靜坐凝思。

\ 　　　　去西藏不得不做的十件事情\ 　　　　1：在高原反應的煎熬下，深深的呼吸另人迷醉的空氣，能足足回味一輩子。

\ 　　　　2：在高原的原野上，用心的尋找一些屬于自己才能看懂的身世石頭。

\ 　　　　3：在完美無瑕的自然風景中，不遺余力的去捕捉那迷人的瞬間。

\ 　　　　4：在貧困落后，基礎設施薄弱的沿途中，獻上自己的勉薄之情。

\ 　　　　5：在大風起兮云飛揚的山頭，拋撒下自己心愿的風馬。

\ 　　　　6：在藏區(qū)無風的穹夜，閃動的眼睛無言地仰望潔凈的星座。

\ 　　　　7：在碧藍的天空下，沐浴陽光，吸收大自然的浩瀚恩賜。

\ 　　　　8：在藍色的蓬天邊鑲上雪山草原和湖泊旁，聆聽牧女的世紀絕唱，把牽著黑色牧狗、牦牛綿羊和騎馬，做一回牧羊人。

\ 　　　　9：坐進藏族同胞的家中，在主人友情的介紹中，認識和了解新西藏人民群眾的新生活，感受改革以來西藏地區(qū)發(fā)生的翻天覆地的變化。

品一口香噴噴的酥油茶，嘗一下藏族同胞的飲食。

\ 　　　　10：一手輕搖小經筒，一手撥動墻邊聳立的大經桶，走一段長長的轉經路的，領會無數轉經筒搖動著的無數個希望，憧憬滿天的經幡招擺著滿天的吉祥，體會潔白哈達奉獻的無私祝福，嗅觸濃濃的酥油香味兒彌散著濃濃的西藏獨特的生活氣息。

讀了文成公主進藏，你有什么感想，它體現(xiàn)了什么

文成公主知書達理，不畏艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐、蕃之間經濟文化交流，增進漢藏兩族人民親密友好合作的關系做出了歷史性貢獻。

藏族人民熱愛美麗的文成公主，把她當成神一樣崇拜，因此，民間流傳著許多關于文成公主進藏的故事。

文成公主進藏的傳說唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。

漢藏聯(lián)姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。

當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷 法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。

同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。

藏族民間至今還流傳著許多文成公主進藏的故事。

其中一個傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。

當時前往長安求婚的使者共有7人。

起初，唐朝皇帝認為西藏太遠，不愿將公主遠嫁。

于是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。

第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。

讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。

其他6位使者無法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。

藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。

飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。

于是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。

第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。

那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成。

最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結果又是藏王使者得勝。

第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。

那6位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。

藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。

藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。

最后又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來

這7位使者都從未見過公主，要認出來談何容易

那6位使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。

藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經常引著飛蝶在頭上飛。

藏王使者根據老婦這一指點，從300個姑娘中認出了公主。

皇帝只得同意將公主許配給藏王。

藏王使者見了公主說：你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。

文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。

相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。

她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。

于是急忙取出日月寶鏡，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。

原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。

她一生氣，把寶鏡摔在地上。

沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。

它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。

于是人們稱這條河叫倒淌河。

有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩

這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

在一作文里找好詞，好句，主要內容，讀后感，和書名稱

《鋼鐵是怎樣練成的》讀后感很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣練成的》是一本值得讀的好書。

所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。

關于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。

這本書的主人公是一個名叫“保爾 柯察金”的青年。

在他十二，三歲時，母親把他送進了學堂。

保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。

所以，進學堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。

但是，因為保爾對于教書先生的不公平，對于教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復行為。

很快，他被學堂開除了。

由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。

在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。

那兒簡直就是人間的地獄。

然后，在哥哥的幫助下，他被調到了發(fā)電廠做了一個電工。

在那兒，他認識了一個名叫朱赫來的水兵。

在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關于團組織，黨組織以及革命。

一些日子以后，保爾偶然得到了一把手槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉(xiāng)。

那個時候開始，他就參加了革命。

以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。

雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。

但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。

一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。

后來，由于神經遭受破害，導致自己下肢癱瘓，雙目失明。

但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。

對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。

因為他只讀過三年書。

以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。

當這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。

當然，這本書對于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點兒看不懂的，這并不難明白。

因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。

鋼鐵是怎樣煉成的呢

就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。

這就是所謂的百折不撓。

當然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭，但是生活中一樣的會出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們仍舊需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。

生命對于每個人只有一次。

人的一生應當這樣度過：當回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。

’人應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。

”不要懼怕生活。

它就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。

讀<<童年>>有感我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.那個年幼時就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。

這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。

三歲的純潔的未經任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。

于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。

能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。

她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。

外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。

每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。

外祖母小心翼翼地呵護著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。

當看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時；當看到她在火災中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時；當看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。

這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。

事實上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當然地淚流成河。

是吧是吧，我越來越沒心沒肺。

但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。

我想“好事情”應該是一位辛勤敬業(yè)的科學家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。

他每日醉心于自己的科學研究，無暇理會他人的閑言碎語。

阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。

品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。

然而這位優(yōu)秀而孤獨的科學家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。

“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進的思想和知識對其進行教育。

阿列克謝在他們悉心的關懷下，內心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。

我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。

對于“好事情”，我感到的是可悲。

作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進行了深刻的批判。

“這是驚醒我們的書”，的確如此。

但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。

震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。

他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。

這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。

善良，展現(xiàn)的是一個民族的品性，一個民族的高度

魯賓孫漂流記讀后感當我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個情節(jié)曲折,波瀾起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。

這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為英國小說之父丹尼爾·笛福在59歲時寫的。

主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經無數險情，后來整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙的孤島上。

他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。

他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。

他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。

在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了動物，完成了自己的生活基本所需。

他在這個過程中，也遭遇了很多困難和挫折，負出了辛勤的勞動。

例如，他那個有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時間才建成的；他在第一次播下大麥和稻谷的時候，由于播種的不是時候，這些寶貴的存貨就浪費了一半；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦地干了幾個月；為了做一個能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數次，才研究出制造方法；但是，這一切的困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神所征服了，這個孤島上每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因為每一個小小的成功而高興得無法形容。

每當我看到這些片段，我內心中的感覺簡直不能只用一個“佩服”所來形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。

讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天

一天

兩天

我又能干些什么

會劈柴

會打獵做飯

我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢

再說了，沒有一個人講話，多孤單呀

我準會憋死的

可見魯濱遜是多么樂觀向上

我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄

我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，取得最后的勝利

雖然，我是個男生，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。

生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神1靜謐 2追隨 3小巷 4俏麗 5烘烤 6音韻 7演奏 8探索 9勤勉 10漫游 11親吻 12左沖右撞 13意味深長 14龐然大物 15行色匆匆好句：今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。

我的目光跟著它的腳步，它走著，走著，一路上遇到不少同伴，它們互相打著招呼。

我看見在許多同類蟲子中間，一只嬌小的從洞里跑出來迎接遠歸者。

在這些粗壯的黑甲蟲中間，它們好象南國的少女，逗得多少蟲子駐足癡望。

蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。

我的目光順著僻靜的小路探索，我看到“村民們”的勞動生活了。

它們一隊隊不知道從什么地方來，一定是很遠很遠的地方吧?我完全迷惑了，在小蟲子的腦海中，究竟蘊藏著多少智慧?好段：我悠悠忽忽的漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，紅鳩鳥的歌聲才把我的心靈喚回來。

我發(fā)現(xiàn)了草叢中小蟲子的快樂天地。

我多么得意啊!

【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。

要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。

只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。

如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。

總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。

這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。

簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。

結尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。

應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。

簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。

亮明基本觀點。

在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。

既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為觀點句。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點擺事實講道理。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。

這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。

“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視讀在讀與感的關系中，讀是感的前提，基礎;感是讀的延伸或者說結果。

必須先讀而后感，不讀則無感。

因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。

作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。

寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。

這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。

一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。

這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。

聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

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一個人想去西藏

坐青藏線可以了解沿途風景，又有利于逐漸適應高原環(huán)境，速度還是比較快的。

中途格爾木也是值得一去的地方，該地羊肉聞名全國。

到了青藏地區(qū)建議多喝王老吉，敗火。

高原反應各人是不同的，西寧的人去西藏也可能產生反應。

建議坐火車，青藏線車內有供氧，或者提前購置氧氣袋以防不測。

　　3想經過青藏線，飛機到西寧，大巴30元，的士100元入住市中心建銀賓館或小天鵝賓館標間180亓。

打車去塔爾寺往返60元，門票100元，導游60元。

然后打的去青海湖（需－整天）途經湟源峽谷，日月亭（25元），倒淌河，青海湖151景點（票100元），金沙灣，金銀灘大草原，原子城返寧。

（車費650左右講價）之后坐晚八點二十三分火車進藏。

（硬臥285元，軟580元）3000到5000 拉薩一帶消費是很高的

　　布達拉宮、大昭寺、珠穆朗瑪峰、雅魯藏布江、古格王朝遺址、納木錯、墨脫、那曲、念青唐古拉山、羊卓雍湖等熱地全囊括,絕對好景不錯過!　　為了防止飲食不習慣或被堵在半路上，可以帶上：巧克力、牛肉干、榨菜、餅干及其他個人愛好的食品和零食，最好是含熱量高的食物。

還可以帶一些口香糖，因為嚼口香糖可以緩解耳鳴頭痛，注意不要過密，會引起口干。

　　進藏旅游必備用品：太陽鏡、太陽帽、防曬霜、護膚霜、潤唇膏、長袖上衣、毛衣；對于特殊旅游或去阿里、藏北、川藏線旅游，建議帶：睡袋（防寒）、床單（防臟）、羽絨服、旅游鞋或登山鞋、拖鞋、牙刷、牙膏、毛巾、卷筒紙、紙內褲、消毒濕巾、手電筒、防水火柴、刀具、繩子。

　　由4于西藏紫外線特別強，不可穿短袖上衣和短褲，必須備毛衣，春秋冬季必須帶羽絨服、毛褲，到珠峰、阿里地區(qū)、藏北地區(qū)一年四季都必須帶羽絨服；鞋子最好是旅游鞋或登山鞋。

　　日出和日落的時間不定，大約都在七八點左右，日出在五六點吧　　發(fā)了這么多，夠了吧

西藏變化作文

親身感受和了解到的西藏的變化我在西藏所有待在那里的時間加起來也快有五年的時間了,在我還在讀小學的時候我第一次坐飛機去西藏下飛機在夏天要穿毛衣到現(xiàn)在只要穿一件體恤而就可以的實際感官的感受就知道西藏的變化有多大.我以前從山南道瓊結要坐兩個小時的車到現(xiàn)在的二十幾分鐘就可以到瓊結就知道那里的交通有了翻天覆地的變化.我覺得我這樣講不是太直接用數字來說話最有說服力.那我就透過經濟、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、社會生活、教育等方面的數字對比,講講西藏和平解放以來,雪域高原究竟發(fā)生了哪些變化?雪域高原翻天覆地的變化也就清晰可見了.　　——財政收入：1988年西藏地方財政收入打破“零”的記錄,到去年完成地方財政收入23．14億元.　　——醫(yī)療衛(wèi)生方面：西藏人口平均壽命由1959年民主改革前的35．5歲提高到67歲；孕產婦死亡率也由新中國成立初期的5000\\\/10萬降低到2006年的247．49\\\/10萬.西藏目前共有衛(wèi)生機構1343個,衛(wèi)生技術人員9095人,其中執(zhí)業(yè)醫(yī)師4270人.每千人病床數和衛(wèi)生技術人員數分別達到了2．64個和3．20人.西藏所有農牧民已參加了以免費醫(yī)療為基礎的農牧區(qū)合作醫(yī)療.　　——人口和社會保障：舊西藏人口增長緩慢,廣大老百姓基本享受不到任何社會保障.在上世紀50年代以前的200多年間,人口長期徘徊在100萬人左右.1953年西藏地方政府申報的西藏人口為100萬人,200年間僅增約5．8萬人.根據最新人口變動抽樣調查資料推算,2007年末全區(qū)總人口為284．15萬人,比上年凈增加3．15萬人；藏族人口總數比西藏自治區(qū)成立前翻了一番；目前參加各種社會保險的城鎮(zhèn)人數達到33萬多人.　　——教育方面：舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學校,適齡兒童入學率不到2％,青壯年文盲率高達95％.目前,全區(qū)73個縣已全面完成“普六”,人口覆蓋率達到100％,63個縣達到國家“兩基”驗收標準,“普九”人口覆蓋率達90．2％,義務教育普及水平得到進一步提高；小學、初中、高中階段和高等教育入學率分別達到98．2％、90．7％、42．96％和17．4％,青壯年文盲率下降到4．76％.　　——社會生活：舊西藏地方政府統(tǒng)計,1950年的西藏約90％的人口沒有屬于自己的住房.如今,除少數牧區(qū)外,西藏所有的家庭都有固定的住房,旨在改善群眾居住條件,于2006年起西藏開始實施的農牧民安居工程已讓11．4萬戶、57萬多農牧民遷入新居.去年,西藏農牧民人均收入達到了2788元,城鎮(zhèn)居民人均收入達到了11131元.根據2006年的統(tǒng)計,西藏民用汽車保有量達14．39萬輛,比上年末增長35．2％,按當時總人口281萬人計算,西藏每20人就擁有1輛私車.　　——經濟和社會發(fā)展：舊西藏,沒有現(xiàn)代意義上的工業(yè),農業(yè)發(fā)展緩慢.2007年,西藏糧食作物種植面積171．77千公頃,比上年增加0．11千公頃；全年工業(yè)實現(xiàn)增加值25．71億元,比上年增長17．1％.去年,共接待游客402萬人次,比上年增長60％,實現(xiàn)旅游總收入48億元,增長73．3％,相當于全區(qū)GDP的14．2％,比上年增長了4．6個百分點.　　——交通、郵電、通信：舊西藏沒有一條公路,去年西藏公路總通車里程48611公里,比上年增加3798公里.舊西藏沒有現(xiàn)代意義上的通訊,去年年末西藏固定及移動電話用戶總數達到144．29萬戶,比上年末增加15．52萬戶.電話普及率達到52部\\\/百人.　　——民主權利：1961年,西藏各地開始實行了西藏歷史上從未有過的普選,翻身農奴和奴隸第一次獲得了當家作主的民主權利.1965年西藏自治區(qū)成立以來,西藏人民享有了憲法和法律賦予的選舉權和被選舉權,藏族和其他少數民族干部已成為西藏自治區(qū)干部的主體.據西藏自治區(qū)組織、人事部門統(tǒng)計,截止到2006年底,西藏全區(qū)藏族和其他少數民族干部達62211人,占全區(qū)干部總數的69．36％；藏族和其他少數民族專業(yè)技術人才32987人,占全區(qū)專業(yè)技術人才總數的74．39％.——文化方面：國家已累計投入7億多元用于西藏的文物保護工程,維修開放了1400多處宗教活動場所；2008年,還將投入5．7億元對22處文物古建筑進行維修.目前全區(qū)擁有各類文化藝術工作者4000余人,其中藏族占90％以上,大批藝術新秀脫穎而出.最重的是現(xiàn)在的老百姓都相信共產黨能給他們到來幸福穩(wěn)定的生活,對去年的3·14事件都表示非常的反對和不理解,這是我在實習的時候聽見老百姓說的最多的事情.雖然你問一下再很偏僻地方的老百姓現(xiàn)在的主席是誰很多人會說是毛主席,但是這不影響我們去認為他們對共產黨的忠心擁護.從前面的數字的對比和我的親身感受說明中國共產黨對西藏農奴的解放和這么多年來對西藏的投資建設,還有各省市對西藏的援助使矗立在世界屋脊之巔的西藏產生了翻天覆地的變化.--------------------------------------------另一篇：中央實施西部大開發(fā)十年以來,西藏自治區(qū)是受益最大的一個地區(qū),由此帶來的發(fā)展變化也很大的.這十年,是西藏發(fā)展變化最大的十年.可以說這十年是西藏經濟發(fā)展最快的十年.十年當中,連續(xù)以10％以上,就是兩位數的GDP增幅在發(fā)展,現(xiàn)在我們的GDP已經突破400個億!基礎設施建設這十年,是西藏基礎設施條件改善最明顯的十年,也是城鄉(xiāng)面貌發(fā)生變化最大的十年,以青藏鐵路為標志的基礎設施建設也得到了很大的改善,帶來的效益也越來越顯現(xiàn)出來了.從中央的投資來看,這十年當中,中央第四次西藏工作座談會,就提出了117個項目,中央又下達了12號文件,加之“十一五”規(guī)劃,中央又確定了118個項目來實施,現(xiàn)在基本上都正在開工,有的正在發(fā)揮作用.就投資來看,可以說這十年當中比過去幾十年的投資總量多得多.民生建設這十年,是人民群眾生產生活條件改善最為明顯的十年,這是首要任務,作為西藏戰(zhàn)略成功與否的標準,中央給予了極大的關心,我們把整個領導精力、資金的投向、項目的安排都向民生方面傾斜來實施的.因此在民生方面,人民群眾得到的實惠最多、改善最為明顯,包括在農村的水、電、路、通訊、廣播電視、醫(yī)療衛(wèi)生以及其它各個領域都發(fā)生了很大的變化.包括我們正在實施的農牧民安居工程,解決了絕大多數群眾能夠住上一個安全舒適的房子.因此是在民生方面改善條件最快的十年.西藏自治區(qū)交管部門最新統(tǒng)計顯示,西藏全區(qū)機動車已逼近20萬輛,汽車人均擁有量躍居全國第三.其中,拉薩私家車增速快成為一大特點,截至2009年12月31日,在拉薩市登記注冊的

【第9句】：42萬輛機動車中,70％是私家車.社會事業(yè)社會事業(yè)方面,在教育、衛(wèi)生、文化方面發(fā)展也是很快.教育方面,我們已經完成了普九任務,也完成了掃盲的任務.現(xiàn)在可以說從幼兒教育到基礎教育、成人教育、高等教育、特殊教育,可以說門類已經非常齊全了.而且中央實行了三包政策,農牧民群眾的子女集中辦學,由此為西藏高原高度分散的地方,改善辦學條件起了至關重要的作用.西藏目前已實現(xiàn)基本普及九年義務教育,基本掃除青壯年文盲,“兩基”人口覆蓋率達到100％,高于全國平均水平.衛(wèi)生方面,我們進行了全覆蓋的以免費醫(yī)療為重點的醫(yī)療改革.規(guī)定的標準遠遠高于全國的平均水平,老百姓的缺醫(yī)少藥的問題得到了解決,從城市到農村,醫(yī)療條件也大為改善.從文化方面講,可以說咱們西藏在歷史上現(xiàn)在無論是傳統(tǒng)的繼承還是進一步的發(fā)展都處在最好的時期.我們的舞蹈、我們的文化、我們的非遺保護、以至于進入全國進入世界名錄的藏戲、《格薩爾》等,原的演出在國內外引起了很大的反響.藏語文的發(fā)展,現(xiàn)在我們電腦上,手機上以及成為少數民族語言第一個世界性標準的民族語言等都發(fā)生了很大的變化.其它在生態(tài)保護方面也都得到了長足的發(fā)展.因此回顧這十年,我們西藏確實處在一個經濟發(fā)展、社會進步、邊境鞏固、政治局勢穩(wěn)定,處在西藏社會發(fā)展史上最好的時期.這都得益于西部大開發(fā)對西藏發(fā)展改善民生方面帶來的顯著變化.生態(tài)建設與環(huán)境保護中國西藏自治區(qū)位于青藏高原的主體,地勢高峻,地理特殊,野生動植物資源、水資源和礦產資源豐富,素有“世界屋脊”和“地球第三極”之稱.這里不僅是南亞、東南亞地區(qū)的“江河源”和“生態(tài)源”,還是中國乃至東半球氣候的“啟動器”和“調節(jié)區(qū)”.天然林資源保護工程、退耕還林還草工程、拉薩市及周邊地區(qū)造林綠化工程、野生動植物保護及自然保護區(qū)建設工程等一大批生態(tài)工程項目相繼實施,有效地改善了西藏的生態(tài)環(huán)境.據國家有關部門公布的生態(tài)環(huán)境狀況公報,西藏的環(huán)境質量保持在良好狀態(tài),大部分地區(qū)基本處于原生狀態(tài),是世界天然環(huán)境最好的地區(qū)之一.天然草地得到合理利用,草原生態(tài)保護積極有效.西藏是中國五大牧區(qū)之一,保護好草原生態(tài),是保持青藏高原生態(tài)鏈完整有序的重要一環(huán).西藏的草地面積雖大,但載畜能力較低.為解決好人畜和草畜矛盾,西藏采取了一系列措施,加強天然草地的合理利用和生態(tài)保護.一是重點對天然草地開展圍欄和水利建設,全面提高草地的產出水平和單位面積的載畜能力；二是實施草場責任制,按照以草定畜的原則,劃定輪牧期、輪牧區(qū)和禁牧區(qū),加大牲畜出欄,嚴禁草場的超載過牧,使天然草地得到有效保護；三是建設人工草地,減輕牲畜數量增加對自然草地的壓力；四是運用科學手段,采取人工和生物等技術,加大對鼠害、蟲害、毒草的預防和治理,維護草地的自然生態(tài)平衡 ;五是為加強西藏牧區(qū)草原建設,轉變游牧民生產方式,加快牧區(qū)經濟發(fā)展,提高牧民生活水平.保護天然林資源,開展植樹造林,改善生態(tài)環(huán)境.西藏森林面積717萬公頃,活立木蓄積量達

【第20句】：91億立方米,保存有中國最大的原始森林.在影響長江下游生態(tài)的江達、貢覺、芒康三個縣實施西藏長江上游天然林資源保護工程,總面積達

【第3句】：1萬平方公里.在風沙危害和水土流失嚴重的金沙江、瀾滄江、怒江上游及雅魯藏布江流域的28個縣實施退耕還林工程,規(guī)劃退耕地造林

【第5句】：2萬公頃,宜林荒山荒地造林

【第5句】：3萬公頃,政府還大力推行能源替代建設,營造薪炭林,推廣太陽能以保護天然灌木植被.水土流失綜合治理成效顯著.西藏高原屬高寒草甸和草原區(qū),水土保持能力差,水土流失問題較為嚴重.防沙治沙工作取得積極效果.西藏的風沙活動歷史悠久,特別是受全球氣溫變暖、造成臭氧空洞擴大的影響,近幾年西藏出現(xiàn)雪線上升、湖泊干涸、草場退化的問題,局部地區(qū)出現(xiàn)草地退化、石質化、低質化等自然退化現(xiàn)象.為了有效遏制和治理草場退化、土地沙化,西藏以江河整治為基礎,以小流域治理和退化草場荒漠化治理為重點,以建立比較完備的林業(yè)和草場生態(tài)體系為目標,采取喬、灌、草以及造林、封山育林和飛播相結合的措施,在江河周圍以及草場退化、沙化嚴重的地區(qū),大規(guī)模植樹種草,恢復植被.在拉薩周邊地區(qū)實施造林綠化工程,在重要農業(yè)區(qū)推廣農田林網化,降低風沙對土壤的侵蝕.這些治理措施,有效地控制了西藏土地沙化擴展的趨勢.生物多樣性保護取得重大進展.西藏是世界上生物多樣性最典型的地區(qū)之一,是保障地球生物多樣性的重要基因庫.目前,西藏有野生植物9600多種,被列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）和國家重點保護的野生珍稀、瀕危植物39種.西藏現(xiàn)有各類脊椎動物798種,昆蟲類近4000種,已有125種被列為國家重點保護野生動物,占全國重點保護野生動物的三分之一以上.約有600余種高等植物、200余種陸棲脊椎動物為青藏高原所特有.隨著西藏不斷擴大開放,一些過去沒有的物種,如鯉魚、鯽魚、鱔魚、泥鰍等水生動物,一些高產、優(yōu)質的牛、羊、豬、雞、鴨等家禽家畜,玉米、西瓜及各種蔬菜等高效農作物,都已從內地引進并在西藏蓬勃生長.西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以來,西藏不斷加大自然保護區(qū)建設力度,截至目前,已建立各類自然保護區(qū)45個,自然保護區(qū)總面積達到41．26萬平方公里,居全國之首.在已建立的45個各類自然保護區(qū)當中,有國家級保護區(qū)9個,省級保護區(qū)20個.此外,西藏還建立了21個生態(tài)功能保護區(qū)、7個國家森林公園、3個地質公園和1個國家級風景名勝區(qū).西部大開發(fā)帶動西藏旅游業(yè)日趨紅火在西部大開發(fā)春風吹拂下,前往“世界屋脊”旅游觀光和進行商務活動的國內外人士越來越多,西藏旅游業(yè)日漸紅火.如今的西藏越來越引人注目,今年“五一”節(jié)期間,全國各地尤其是上海和廣東到西藏旅游的人特別多,西南航空公司增加航班仍不能滿足需要.拉薩、日喀則、山南等地的旅游飯店爆滿,有的旅游團隊、散客,只好住到居民家中.西藏的旅游資源非常豐富,自然和人文景觀魅力無窮.目前,西藏在穩(wěn)定發(fā)展農牧業(yè),開發(fā)豐富的礦產資源和加強生態(tài)環(huán)境建設與保護力度的同時,正進一步加快旅游業(yè)的發(fā)展.通過采取“國家、地方、部門、集體、個體一起上,自力更生和利用外資一起上”的方針,堅持“誰投資,誰開發(fā),誰受益,誰保護”的原則,發(fā)揮各方面積極性,加緊建設“一個中心、五個區(qū)域、五條主線、三大環(huán)線”的旅游布局.目前西藏已擁有旅游企業(yè)144家,其中旅行社42家,旅游涉外飯店66家,全區(qū)旅游企業(yè)固定資產

【第8句】：1億元.預計今年西藏旅游接待國內外游客將突破50萬人次,旅游總收入占國內生產總值將由1995年的

【第3句】： 2％上升到

【第5句】： 9％.

青藏鐵路精神的感想

這篇應該夠深刻吧，有點長，你擇優(yōu)摘抄吧。

　　在青藏鐵路通車慶祝大會上，胡錦濤總書記號召全黨全國各族人民學習和弘揚挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，這對于教育和激勵全黨全國各族人民團結奮斗，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有十分重大的意義。

　　一、青藏鐵路精神是中華民族精神的繼承和發(fā)展　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，是中華民族自強不息精神的繼承和發(fā)展。

幾千年來，中華兒女遵循“天行健，君子以自強不息”的古訓，自尊、自立、自信、自勝，積極向上、勇往直前、不斷創(chuàng)新，使我們的民族生生不已、永不停息地向前發(fā)展。

挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流，就是“取法上上”的不懈追求，就是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁境界，就是“自強不息，止于至善”的生動寫照。

挑戰(zhàn)極限，就是敢于干、善于干前人沒有干過的事，就是敢于干、善于干人們認為難以干成的事。

只有敢于挑戰(zhàn)極限，才能攻堅克難，實現(xiàn)一次次的超越;只有勇于創(chuàng)造一流，才會歷經艱辛，實現(xiàn)民族的興盛，中華民族才會譜寫出人類文明史上絢麗的華章。

青藏鐵路的建設者們正是憑著這種精神，使許多不可能變?yōu)榭赡?，不可為變?yōu)榭蔀椋瑒?chuàng)造了一個個世界第一、人間奇跡。

青藏鐵路建設者的歷史功績，永遠鐫刻在共和國建設發(fā)展的歷史豐碑上，永遠銘記在全國各族人民心中。

　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，是中國共產黨人革命精神的繼承和發(fā)展。

中國共產黨在85年不懈奮斗的歷程中，形成了長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、“98抗洪精神”、航天精神等寶貴的精神財富，不斷激勵中國共產黨人帶領全國各族人民從勝利走向新的勝利。

在艱苦卓絕的長征途中，上有飛機偵察轟炸，下有敵軍圍追堵截，加之萬水千山、艱難險阻，使失去了后方的紅軍一次一次面臨絕境，但長征卻以我們的勝利和敵人的失敗而告結束。

毛澤東同志總結長征時說:“中國共產黨，它的領導機關，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。

”改革開放是前無古人的事業(yè)，鄧小平同志號召全黨，要走自己的路，建設有中國特色的社會主義。

他一再要求全黨:“大膽地干”，“大膽地試，大膽地闖。

”1990年7月，江澤民同志親臨西藏視察指導工作，在自治區(qū)召開的黨政干部大會上談及進藏感受時，他吟誦了毛澤東同志“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的名句，贏得了與會同志深深的共鳴和長時間的掌聲。

什么是中國共產黨人的革命精神呢?鄧小平同志曾概括了五種精神，即革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。

胡錦濤同志倡導的挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，與之一脈相承，是共產黨人的革命精神在新時代的生動體現(xiàn)。

　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，是“老西藏精神”的繼承和發(fā)展。

在黨中央的領導下，幾代“老西藏”熱愛祖國，熱愛西藏，以邊疆為家，全心全意為西藏人民服務，他們發(fā)揚“一不怕苦，二不怕死”的革命樂觀主義精神和英雄主義氣概，自覺執(zhí)行黨的方針政策和嚴格的組織紀律，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為祖國的邊疆安全和發(fā)展奉獻一切。

在長期的實踐中，西藏軍民鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”的“老西藏精神”。

青藏鐵路的建設者是“老西藏精神”的傳人，他們在嚴重缺氧的高原“生命禁區(qū)”頑強拼搏，在惡劣的環(huán)境中挑戰(zhàn)極限，以驚人的毅力攻克難關;全國上百個單位、十幾萬建設大軍團結協(xié)作，開拓創(chuàng)新，付出了無數心血和汗水。

他們用自己的行動踐行了“老西藏精神”，豐富和發(fā)展了“老西藏精神”。

　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神是新時期共產黨人先進性的生動體現(xiàn)。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一代中央領導集體提出全面落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設創(chuàng)新型國家、建設社會主義新農村、樹立社會主義榮辱觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，使全黨、全社會充滿生機與活力。

解放思想、實事求是的精神，與時俱進、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進、一往無前的精神，艱苦奮斗、求真務實的精神，淡泊名利、無私奉獻的精神，得到弘揚和發(fā)展。

青藏鐵路的決策者和建設者們就是這種精神的創(chuàng)造者和承載者，是新時期踐行共產黨人先進性的典型代表。

這種鮮明的時代精神產生于偉大的工程，也造就了偉大的工程。

　　二、青藏鐵路精神是全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的強大精神動力　　今年，是我國實施“十一五”規(guī)劃的第一年，我們正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

經濟社會發(fā)展的新特點，對人們的思想觀念、行為方式產生了更為深刻、更為廣泛的影響，經濟社會發(fā)展面臨的困難、矛盾和問題將更加復雜，我們會遇到更多新的兩難課題。

這一新的發(fā)展階段，既是難得的戰(zhàn)略機遇期、黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期。

這就要求我們認真學習和弘揚挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，勇于和善于抓住機遇，加快發(fā)展，勇于和善于破解難題，克服前進征程中的艱難險阻，不斷開創(chuàng)社會主義各項事業(yè)的新局面。

　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流，就要樹立敢為人先的膽識，探索破解難題的辦法。

青藏鐵路建成通車，是我國社會主義現(xiàn)代化建設取得的又一個偉大成就。

在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的今天，我們要敢于走過去沒有走過的路，敢于干歷史上沒有干過的事。

天津市委、市政府實施的危陋平房改造工程，僅用6年時間拆除危陋平房并新建住宅1800多萬平方米，使40多萬戶、140多萬人喜遷新居，等于新建一座百萬人口的大城市。

當然，敢為人先并不是蠻干，而是在遵循科學規(guī)律基礎上的自找差距、自加壓力、自我超越，天津人在危陋平房改造中，創(chuàng)造了“貨幣安置”、“以路帶危改”、“區(qū)企結合”和“危改與房改相結合”等許多新的思路和招數，闖出了一條老城市改造的新路子。

既要樹立敢為人先的膽識，又要探索破解難題的辦法，我們才能敏銳地發(fā)現(xiàn)機遇，牢牢地把握住機遇，在更加激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地;才能始終走在改革開放的前列，鞏固發(fā)展已有的優(yōu)勢和良好的態(tài)勢。

　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流，就要堅持科學發(fā)展觀，弘揚自主創(chuàng)新的科學精神。

青藏鐵路建成通車，是堅韌不拔的毅力與自主創(chuàng)新的科學精神相結合的產物。

解決我國經濟社會在發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，必須靠加快發(fā)展、靠深化改革、靠擴大開放。

天津市委、市政府在完成國有大中型企業(yè)嫁接改造調整實踐中，自覺堅持“高水平是財富、低水平是包袱”的發(fā)展理念，加快實施科教興市和人才強市戰(zhàn)略，為推動天津更快更好地發(fā)展奠定了扎實基礎。

著眼于未來，著眼于更快更好的發(fā)展，我們必須引導人們解放思想，積極進取，進一步樹立自主創(chuàng)新的勇氣，在全社會形成鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的濃厚氛圍，緊緊抓住牽動全局的關鍵問題，堅持不懈地開拓創(chuàng)新。

只要“咬定青山不放松”，在前進的道路上就沒有克服不了的困難。

　　挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流，就要樹立團結協(xié)作的觀念，發(fā)揚艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)。

青藏鐵路提前順利通車，再一次向世人展現(xiàn)了社會主義制度集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

實踐證明，推動經濟、政治、文化、社會四位一體建設的每一項工作，都必須牢固樹立全局觀念和一盤棋思想，正確處理好部門與部門、局部與整體之間的關系，克服本位主義，全力保證大局。

天津舉全市之力，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，用十年的時間建設濱海新區(qū)，把昔日的鹽堿荒灘，建設成為了環(huán)境優(yōu)美、基礎設施配套、載體功能完善的新城區(qū)，成為充滿活力和后勁的希望所在。

中央要求濱海新區(qū)要走出一條符合科學發(fā)展觀要求的區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的路子，為全國改革發(fā)展提供經驗和示范。

我們必須進一步弘揚青藏鐵路精神，團結協(xié)作、艱苦奮斗，共創(chuàng)偉業(yè)，圓滿完成黨和國家賦予的光榮使命。

　　三、努力把青藏鐵路精神發(fā)揚光大　　青藏鐵路精神這筆精神財富彌足珍貴，我們必須認真貫徹落實胡錦濤總書記的要求，把挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神學習好、宣傳好、弘揚好，使之深入人心，成為鼓舞干部群眾拼搏前進的巨大精神力量。

　　要認真學習領會胡錦濤總書記重要講話的深刻內涵。

胡錦濤總書記的講話高度概括了青藏鐵路精神的實質，深刻總結了青藏鐵路建設的重要經驗，篇幅不長，思想精深，對我們推進改革開放和全面建設小康社會具有普遍的指導意義，青藏鐵路精神應當在各行各業(yè)大力弘揚。

要把重點放在提高覺悟、統(tǒng)一思想上，引導干部群眾深刻學習領會胡錦濤總書記重要講話精神，全面把握青藏鐵路精神的豐富內涵，進一步學習領會黨中央提出的科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設創(chuàng)新型國家等一系列重大戰(zhàn)略思想，真正打牢共同奮斗的思想基礎，進一步增強為實現(xiàn)民族偉大復興貢獻力量的責任感和使命感。

　　要大力學習宣傳與青藏鐵路精神緊密相聯(lián)的先進典型。

青藏鐵路建設者在“生命禁區(qū)”，冒嚴寒，頂風雪，戰(zhàn)缺氧，斗凍土，以驚人的毅力和勇氣，挑戰(zhàn)極限，戰(zhàn)勝各種難以想象的困難，攻克了“高寒缺氧、多年凍土、生態(tài)脆弱”三大難題，譜寫了人類鐵路建設史上的光輝篇章，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的先進集體和英雄模范。

這些先進事跡是我們開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，加強未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育最生動的教科書。

要采取多種形式，廣泛學習宣傳在青藏鐵路建設中涌現(xiàn)出來的先進典型，用真實感人的事跡教育人、引導人、激勵人。

　　要把學習和弘揚青藏鐵路精神與學習、宣傳各個地區(qū)、各條戰(zhàn)線的先進典型、時代精神緊密結合起來。

青藏鐵路精神與各地干部群眾在奮斗實踐中形成的偉大精神是一致的、相通的。

天津干部群眾在十幾年的建設發(fā)展中就形成了危改精神、女排精神，成為凝聚人心，促進發(fā)展的精神動力。

弘揚青藏鐵路精神要與各個地區(qū)、各條戰(zhàn)線的宣傳教育資源有機結合，總結好干部群眾創(chuàng)造的精神財富，宣傳好群眾身邊的先進典型。

　　要引導干部群眾把青藏鐵路精神融入到實際工作中去。

學習青藏鐵路精神，要聯(lián)系實際、促進工作，把蘊含其中的為國拼搏、無私奉獻的境界，不畏艱險、頑強奮斗的氣概，敢為人先、自主創(chuàng)新的精神，崇尚科學、實事求是的態(tài)度，團結一心、共創(chuàng)大業(yè)的品質，發(fā)揚光大，身體力行，融入到改造主觀世界與客觀世界的實踐中去，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的洪流中去。

騎摩托車去西藏回來后，好多親戚朋友問我“有什么感想”我怎么回答

就談談自己的感受唄 如果沒得說 就告訴他們 只可意會不可言傳 自己去了才懂得

關于西藏的句子

【第1句】：希望奔跑在草原上，邊的呼呼風聲，看揚起鞭一次次抽缺太陽。

遠斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧靜的黃昏。

【第2句】：西藏是個神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。

在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠的教徒，這里民風純樸，全民信佛。

【第3句】：走在拉薩的街市，仿佛穿越了時空，來到了唐朝，那一小隊風塵仆仆的商隊，給這個圣潔的地方染上了喜慶。

那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個城市的主人。

靜靜地守護著歷史。

【第4句】：我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個天上派來周游人間的差使。

【第5句】：這里有壯觀的布達拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達賴和班禪的純金靈塔，寺內有著許多奇珍異寶和已經在民間失傳的工藝。

【第6句】：是誰帶來遠古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…

【第7句】：布達拉宮始建于公元七世紀松贊干布時期。

十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住錫地和正教和一的中心。

主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高1

【第15句】：703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。

【第8句】：最向往的是西藏的雨，那會是怎樣的雨啊

那雨是從天上來的，還是從雅礱河噴涌出來的

那雨應該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來的瓊漿。

站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒有夏天的熱情，沒有秋天的凄美，更沒有冬天那樣的令人傷感。

【第9句】：呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現(xiàn)在的時光。

時光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠感謝著天對自己的濃濃厚意。

【第10句】：希望聽到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個沒有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時起時伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長者隨著這古老的旋律，

【第11句】：希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長的方向，望著遠方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個黑點，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說，純潔的人死后便會歸往那里，那里月光不再寒冷，風雪不再肆虐，那是每個藏家人心中的美好家園。

【第12句】：我們去的最后一個景點是海拔4800米“羊卓雍錯”，“錯”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險。

路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。

到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍的湖水。

只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇

西藏太美了

【第13句】：聽媽媽講納木錯蒙語叫“騰格里?！?，意為“天湖”。

因為它是與天相交的地方。

距縣城61公里。

湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個島嶼。

【第14句】：千山之巔， 萬水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。

是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。

藍天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨特的異地風情。

危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個充滿神秘，充滿誘惑的地方。

【第15句】：到了拉薩，我看見周圍都是高山，山像連綿不斷的長城，山上連一棵樹木也沒有，全是奇形怪狀的石頭。

拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。