我參加了2022年幼兒園教師國培培訓，現(xiàn)在要寫總結(jié)，怎么寫了

隨著幼教事業(yè)的迅猛，各類培訓不窮，而“國培”對于我們幼教發(fā)展來說，是最有特色實惠的培訓。

一個個案例、一段段視頻，讓我明白了教師的專業(yè)成長需要經(jīng)過積累、學習、反思、研究、溝通等幾個過程。

在這些過程中，要不斷積累、總結(jié)經(jīng)驗教訓，用先進的教育理念反思自己的教育教學過程，同時更需要具有研究幼兒、研究教學、研究環(huán)境、研究家長的能力和設(shè)計教育的能力等，這樣才能成為一名最有智慧的老師。

　　通過這一段時間的學習，我認真反思了以往工作中的不足，使我的教育教學觀念進一步得到更新，真是受益非淺。

下面是我通過培訓獲得的幾個方面的體會：　　首先教師要有良好的師德修養(yǎng)。

【第1句】：不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，從古止今但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。

德高為師，身正是范，師德是一個教師的靈魂 。

能否成為一個好教師,要有“捧著一顆心來，不帶半根草走”的精神， 陶行知先生獻身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。

【第2句】：熱愛事業(yè)，對幼兒充滿愛心，對教育充滿熱情，是教師首先必備的職業(yè)行為準則，幼兒教師應(yīng)該有愛心、耐心、細心、責任心。

我們知道，幼兒年齡小，他們有特定的年齡階段生理和心理特點，犯錯在所難免，愛講話、睡覺不老實更是他們的天性。

作為幼兒教師應(yīng)親近他們，愛護他們，耐心引導他們，培養(yǎng)他們良好的行為習慣。

【第3句】：具有嫻熟的業(yè)務(wù)能力。

現(xiàn)代幼兒教育內(nèi)容有五大領(lǐng)域，健康領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域。

可以看出，幼兒教育的內(nèi)容涉及面廣。

幼兒教師還應(yīng)具備扎實的教育理論基礎(chǔ)，如幼兒教育學、幼兒心理學、幼兒衛(wèi)生保健、幼兒園教育活動指導、幼兒園管理、幼兒園游戲等。

音樂、美術(shù)、舞蹈也是幼兒教師的基本功。

　　其次教師要尊重幼兒，重視幼兒天真的夢想。

放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢想，然后教師進行觀察分析，再是順導性的教育，同時附上適當?shù)膹娭坪陀媱潱@就是自然的教育。

讓幼兒成為一個品德高尚的人，幼兒教育是起步，起步是最關(guān)鍵的。

接著教師要會寬容孩子。

寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有著豐富的內(nèi)涵。

寬容，是理解的繼續(xù)，也是理解最真實、最具體的體現(xiàn)。

寬容應(yīng)該有多種形式，各種形式的確定必須根據(jù)“一把鑰匙開一把鎖”的原則。

寬容，還應(yīng)為幼兒排除不良因素的干擾，創(chuàng)造條件，指出實實在在的。

在與幼兒一起相處的日子，多一份愛心，少一點虛榮;多一份理解、幫助，少一點指責.批評;多一份寬容.耐心，少一點責難、懲罰!這樣會讓教師的職業(yè)道路更加美好。

　　最后教師要學做會反思。

應(yīng)該說，反思對于激發(fā)教師的自我提高動機，調(diào)動教師積極的自我思考與實踐，使其以主體身分投入其中，使教師的教育教學觀念、教育教學行為和能力有本質(zhì)性的提高來說，是一種比較有效的方法。

教師的自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)，能使自己在今后的教學活動中更靈活的調(diào)整自己的教育策略，使教師的專業(yè)素質(zhì)在反思中不斷的，有效的提高和成長。

　　隨著家長教育觀的轉(zhuǎn)變，對孩子期望值的增高，提高教師的素質(zhì)，就成了培養(yǎng)二十一世紀建設(shè)人才的保證，是新時期對教師的要求，特別是對幼兒教師提出了更高的要求。

新時期的幼兒教師們應(yīng)盡快全面加強自我修養(yǎng)，提高自身綜合素質(zhì)，“為托起明天的太陽”這個光榮而又艱巨的任務(wù)而拼搏進取 。

　　幼兒園教師國培培訓總結(jié)　　20xx年10月，我有幸參加了河北省幼兒教師國家級培訓課程。

首先，我要感謝領(lǐng)導給了我這個普通的一線教師這樣一個難得的學習機會 ，讓我能夠有幸親耳聆聽多位專家教授的精彩講座，能夠與來自多個地市的同行姐妹們一起學習探究、交流研討，真的就像重新走入校園傾聽老師的教誨一樣，使我對自己的教學有了更多新的認識。

讓我重新了解到幼兒教師是一個神圣的職業(yè)，肩負著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任。

當一名教師容易，但是要當一名好幼兒教師卻是不易的，通過本次的培訓，在此我做以下總結(jié)：　　第一、師德修養(yǎng)方面。

開班第一天我就有幸聆聽了楊歡進教授關(guān)于《幼兒教師師德》講座，使我進一步的了解“學高為師，身正為范”這八個字對于幼兒教師的重要性。

因為教育質(zhì)量的高低，取決于教師素質(zhì)的高低。

良好的師德乃教師最關(guān)鍵的素質(zhì)。

幼兒教師的權(quán)利比任何教育階段的老師的權(quán)利都大，所以其職業(yè)道德素質(zhì)顯得尤為關(guān)鍵。

身教重于言教，幼兒教師個人的范例，對于幼兒幼小心靈的健康和成長是任何東西都無法代替的，所以幼兒教師要加強師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展。

　　第二、教育教學方面。

在教育教學過程中，必須要做到“一日活動皆教學”，讓幼兒在一日活動中學習，在游戲中學習，正如杜威所說的：教育即生活”。

因為幼兒園真正要給孩子的是良好的行為習慣，良好的規(guī)則意識，良好的成長狀態(tài)。

讓他們成為身體健康、性格陽光、受人歡迎的人;成為堅強勇敢、自我節(jié)制、自我管理的人;成為能保持持續(xù)的學習興趣，養(yǎng)成好習慣的人。

同時，在教學過程中，我們要努力實施“有效教學”，杜絕低效、無效、甚至反效的教學。

　　第三、家園共育方面。

要實現(xiàn)幼兒園的教育目標，讓幼兒健康、快樂的成長，僅靠幼兒園教育是不夠的，還要借助家長、社會等的力量。

我們要重視家長資源的開發(fā)，建立以促進幼兒和諧發(fā)展為目標的共同愿望，建立以尊重為前提的相互認同與接納，建立以平等為基礎(chǔ)的相互合作。

　　以上是我在此次20余天的培訓過程中的心得體會。

通過這次的學習，學到了新的教育理念和觀點，也更加堅定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念。

希望 自己能學以致用，把這次學習的知識積極運用到日常教育教學中，做一名積極向上的幼兒教師。

幼兒園教師培訓后收獲和感想

通過學習 《信息技術(shù)在學科教學應(yīng)用》 課程我更加充分的到信息技術(shù)在學科中的重要作用，信息技術(shù)在學科教學中的應(yīng)用心得。

下面我談?wù)勎业膶W習體會。

從教學整體上看，多媒體技術(shù)豐富了教學內(nèi)容，提高了教學效果，擴大了教學規(guī)模，促進了教學現(xiàn)代化發(fā)展；從教學系統(tǒng)上看，多媒體技術(shù)在教學中的應(yīng)用引起了教學內(nèi)容、教學方法、教學組織形式等一系列變化，導致了教學思想、教學觀念，甚至教學體制在一定程度上的變化。

現(xiàn)代信息技術(shù)還沒有很好地融入教學領(lǐng)域，對于計算機輔助教學的理解還不夠透徹，單純強調(diào)了現(xiàn)代信息技術(shù)要為教學服務(wù)，而沒有研究現(xiàn)代信息技術(shù)的基本內(nèi)涵，所以造成只強調(diào)教育技術(shù)有形的媒體技術(shù)，而不重視教育技術(shù)無形的系統(tǒng)技術(shù)，忽視了數(shù)據(jù)處理及媒體資料利用等功能，違背了教學規(guī)律。

因此正確理解信息技術(shù)的內(nèi)涵，把信息技術(shù)應(yīng)用到實際教學當中，使信息技術(shù)充分發(fā)揮作用，提高教學效率，突破重點難點，甚至在信息技術(shù)的支持下改革現(xiàn)有的教學方法、教學內(nèi)容和教學觀念，是一個極為重要的課題。

這也就是課程整合的問題，即信息技術(shù)與各學科課程教學的整合。

　　信息化是當今世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的大趨勢，信息技術(shù)與其它學科的整合將成為我國面向21世紀學校教育教學改革的新視點。

信息技術(shù)給美術(shù)教學提供了大量信息和多種手段，為我們美術(shù)學科教學內(nèi)容、教學方法和學習方式等都提供了更深更廣的可挖掘潛力。

新的美術(shù)課程標準又為我們提出了嶄新而豐富的總目標。

因此，美術(shù)教師必須將先進的教育思想和方法與信息技術(shù)相結(jié)合，更好地達到美術(shù)教學的根本目的，在美術(shù)學習過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)的實踐能力，提高美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，不斷地完善人格。

　　一、利用信息技術(shù)中的計算機輔助教學，促進學生積極參與美術(shù)學習活動。

　　隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教學媒體普遍運用于美術(shù)教學將成為新世紀美術(shù)教育最具特色的一道風景線。

尤其是計算機輔助教學（CAI)，它不僅刺激人的視覺和聽覺，變抽象的說教為形象的演示，而且能有效地喚醒人的興趣、情緒和思維，營造美的氣氛使學生受到美的感染，從而最大限度地作用于人。

教學課件是運用計算機輔助教學的重要手段。

教學課件不但包含文字和圖形圖象，還能呈現(xiàn)音頻、動畫、視頻等。

利用多媒體課件的交互性，為個性化、自主化、交互式的學習提供了實施的舞臺，使生動活潑、積極主動地學習得以進行，使終生教育、持續(xù)發(fā)展的構(gòu)想得以實現(xiàn)。

利用信息技術(shù)，美術(shù)教師通過制作課件，可以將知識的表達多媒體化。

美術(shù)教師應(yīng)多從課堂上師生的互動考慮，根據(jù)需要把一部分教學內(nèi)容制成課件。

也可以利用身邊的所有美術(shù)資料，如錄像、圖片等進行整理傳輸?shù)接嬎銠C上轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息。

　　二、利用網(wǎng)絡(luò)，引導學生積極參與學習的過程，充分發(fā)揮學生的主體精神，著重培養(yǎng)學生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學生的欣賞和評述能力。

對九年級的學生，突出引導他們學會在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學會在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復感受、認識和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國建筑介紹》、《中國優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過一系列的瀏覽、收藏，再運用語言、文字、繪畫等方法表達自己的感受，真正達到培養(yǎng)欣賞與評述能力的目的。

　　學生通過網(wǎng)上教學資源，通過網(wǎng)絡(luò)，可以彼此交流觀點、共享信息，相互進行觀察、比較、分析、評價等活動，既有利于學生對問題的理解，知識的掌握應(yīng)用，又利于培養(yǎng)學生的互助品格，心得體會《信息技術(shù)在學科教學中的應(yīng)用學習心得》()。

應(yīng)鼓勵學生利用互聯(lián)網(wǎng)資源，查閱豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進行交流，使美術(shù)課堂知識在網(wǎng)絡(luò)中延伸、拓展。

在講授《面具》一課時，學生們通過搜索，小組討論交流，知道了面具的歷史、種類、制作方法，欣賞到充滿時代氣息的精美面具，網(wǎng)絡(luò)使學生在廣泛的文化情景中認識面具藝術(shù)，使學生的審美欣賞能力得到提升，這也是新課標中對美術(shù)價值的要求之一。

　　三、利用信息技術(shù)，提高學生綜合實踐能力。

　　結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學中，發(fā)展學生的綜合實踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點與難點，體現(xiàn)了美術(shù)教學真正實施素質(zhì)教育的教育原則。

綜合性即美術(shù)教學與其他學科的聯(lián)系結(jié)合，同時也與現(xiàn)實社會，現(xiàn)實生活聯(lián)系起來的美術(shù)實踐活動。

與信息技術(shù)教育進行整合、既豐富了學習的內(nèi)容，也擴展了學習的途徑，大大促進了美術(shù)教育的發(fā)展。

如結(jié)合語文詩歌單元的學習，在電腦中用美術(shù)的手法表達詩句意象，制作解讀詩歌意境的詩配畫嘗試，如用Painter、Photoshop制作“竹鎖橋邊賣酒家”等，有些作品還被語文老師所采納用于教學；利用計算機信息技術(shù)課上所學的Powerpoint制作校園風景的幻燈片；利用平面設(shè)計軟件制作化學實驗圖解、模型，物理物體受力分析示意圖等等，把各科學習融入到美術(shù)課堂中來，愉快的多途徑的學習，幫助學生活躍思維，開拓大腦，增加學習興趣，交叉鞏固了學科知識，提高了綜合實踐能力。

　　美術(shù)教學與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)課堂教學讓人耳目一新，具有新的突破。

使教學化難為易，化復雜抽象為直觀形象。

同時也為學生提供包括視覺、聽覺、觸角等多樣化的外部剌激，為學生提供了更多的認知和學習途徑。

在有限的時間里，加大教學密度，豐富教學內(nèi)容，提高課堂效率，同時通過投影屏幕，豐富直觀的感性認識，培養(yǎng)學生的觀察力，加強了記憶力，開闊學生的視野，發(fā)散了學生的思維，也豐富了想象。

但是在信息技術(shù)運用于美術(shù)教學的同時，仍有一些不可忽視的問題，如師生在網(wǎng)絡(luò)上的直接交流仍需加強；學生的自主參與意識不強，自我約束能力較差的學生容易失控；資源的大量、多樣化容易掩蓋分析思考過程；一些基礎(chǔ)知識容易被忽略等。

　　四、 信息技術(shù)教育的迅速發(fā)展，對師資提出了新的要求。

教師要具有運用現(xiàn)代信息工具的能力，在現(xiàn)代信息環(huán)境下進行教學和科研的能力，即教師的整合能力。

主要包括：

【第1句】：不斷更新的信息技術(shù)知識技能。

【第2句】： 辯證的信息技術(shù)教育價值觀和良好的信息技術(shù)使用習慣。

【第3句】： 信息技術(shù)與學科教學整合的教學設(shè)計能力。

教師的教學設(shè)計能力是信息技術(shù)整合能力系統(tǒng)的核心，主要包括：根據(jù)課程標準確定綜合教學目標的能力；分析把握學習者特征及學習者已有知識經(jīng)驗的能力；對教學內(nèi)容進行分析，把握重點、難點以及各內(nèi)容之間相互關(guān)聯(lián)的能力；根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容的要求，針對學習者的特點和發(fā)展需求，論證信息技術(shù)的潛能和不足，選用合適的信息技術(shù)，并確定信息技術(shù)應(yīng)用方式的能力；綜合考慮各種因素確定教學方法，設(shè)計教學和學習活動的能力；合理處理和應(yīng)用教學資源的能力。

【第4句】： 信息技術(shù)與學科教學整合的教學設(shè)施能力。

例如：能利用信息技術(shù)管理學生在信息技術(shù)環(huán)境中的學習活動，實現(xiàn)學生學習最優(yōu)化的能力等。

【第5句】：信息技術(shù)與學科教學整合的教學評價能力。

6．信息技術(shù)與學科教學整合的自我發(fā)展能力：教師應(yīng)能利用結(jié)合校本的“整合”實踐中，通過對教學活動的自我評價和反思以及系統(tǒng)科學的研究，不斷提高自己的“整合”能力，并利用信息技術(shù)及有關(guān)資源促進持續(xù)的專業(yè)能力發(fā)展和終身學習。

　　信息技術(shù)輔助教學并與其他學科整合已是現(xiàn)代化教學方式之一，它亦是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。

但是信息技術(shù)與學科整合要想有機結(jié)合并且深入發(fā)展下去，還需要一定的時間及多種必要的條件。

我們教育者必須努力學習信息技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)，讓信息技術(shù)在教育領(lǐng)域發(fā)揮出更大的作用

寫給地理老師的詩

看風水，樂道山川湖海玄機察日月，巧解雪雨冰霜奧秘順便告訴你給其他老師的一、寫給語文老師：站三尺講臺，傳李杜韓柳詩文握一支粉筆，授學問二、寫給數(shù)學老師：隨手輕揮，空間平面盡出妙語，體積面積都解三、寫給英語老師：口說進行時，不定式并非定語從句牢記構(gòu)詞法，完成時不是被動語態(tài)心比天高，教兩國語言培桃李志同海大，育一代棟梁興中華四、寫給物理老師：處三尺講臺，做功出力憑一腔熱血，放電發(fā)光五、寫給化學老師：氕氘氚，弘天地正氣鉀鈣鎂，鑄英雄本色六、寫給生物老師：實驗室中，植物動物樣樣標本俱全講課臺上，易題難題種種類型都有七、寫給政治老師：喜談唯物論，實際客觀看事物善用辨證法，聯(lián)系發(fā)展解問題八、寫給歷史老師：看華夏，秦漢唐宋明清盡統(tǒng)一觀世界，英法德日美俄皆爭霸九、寫給地理老師：看風水，樂道山川湖海玄機察日月，巧解雪雨冰霜奧秘十、寫給體育老師：扣藍板，伸手趕超踢足球，邁腳奪取世界杯十一、寫給：調(diào)配色彩，展現(xiàn)亮麗圖景勾勒線條，描繪精彩場面

七子之歌 中七子的 感想

家長教育心得各位老師、家長，下午好

我是***的家長，今天非常榮幸能和大家在一起共同探討如何教育孩子的話題。

同時也非常感謝楊老師給我這樣一個與大家共同分享的機會，下面我就家庭教育情況談?wù)勎业囊恍┛捶?，不當之處請各位予以指正?/p>

一、在思想上要讓孩子樹立遠大的理想。

俗話說：理想是一盞明燈，能照亮人生奮斗的歷程。

有了理想才會有精神動力，樹立遠大理想，是孩子成長和成才的根本保證。

張俞燁打小時候就喜歡畫畫，小時候就有個遠大的理想就是長大想當一名畫家，雖然她在這方面不是很有特長，但我們一直在默默的支持她，我經(jīng)常和她說的一句話就是：當不了畫家，當一名美術(shù)老師也不錯呀

每當這時她就畫得更來勁兒。

二、在生活上要給孩子營造一個溫馨而幸福的環(huán)境。

家庭環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。

我們要時刻讓孩子感到家的溫暖，感覺到和爸爸媽媽在一起的幸福。

有時候要把孩子當成自己的朋友，要尊重孩子，只有這樣才能建立孩子的自尊心和人格。

其實生活中很多的小事，我們也可以聽聽孩子的想法，引導他們正確的思維方法。

要經(jīng)常跟孩子溝通，從一些小事和孩子講道理，通過日常生活中每件細小的事情，培養(yǎng)孩子純真友誼、互相幫助、和睦相處等良好品德。

另外還有重要的一點就是培養(yǎng)孩子的獨立意識，讓孩子不要產(chǎn)生依賴思想。

孩子一天天成長，但無論怎樣長他們在父母眼里永遠都是孩子。

我們總覺得他們這不會那不行的，處處需要我們的幫助。

其實孩子的能力是出乎我們想象的，關(guān)鍵是我

學習中國音樂的感受論文

如何欣賞音樂馬俊輝(黑龍江八一農(nóng)墾大學人文社會科學學院,黑龍江大慶163319)摘　要:音樂欣賞是以具體音樂作品為對象,通過聆聽的方式及其他輔助手段,來體驗和領(lǐng)悟音樂,從而得到精神愉悅的一種審美活動。

民族音樂是一個國家民族文化的重要組成部分,因而作為中國人理所應(yīng)當?shù)亟邮苤袊褡逦幕难铡?/p>

民族音樂教育在音樂教學中運用的方式包括:以感受體驗為主導的教學方式和以豐富人文內(nèi)涵為主線的教學方式等。

關(guān)鍵詞:音樂;欣賞;民族中圖分類號: J 605　　文獻標志碼: A　　文章編號:1672-5409(2007)08-0091-03音樂欣賞是以具體音樂作品為對象,通過聆聽的方式及其他輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂,從而得到精神愉悅的一種審美活動。

在音樂欣賞教學中,我們力求通過對不同音樂作品的欣賞,培養(yǎng)學生終生渴望欣賞美好音樂的情感,使他們的心靈終生與音樂息息相通。

一、音樂欣賞(一)音樂鑒賞能力的形成

【第1句】：音樂欣賞能力的形成:多聽、多欣賞聽得多了,自然慢慢地就能聽得懂,這是一個相對的過程。

開始覺得好聽,就要經(jīng)常去聽。

當然,開始時可能只是一種朦朧、初步的感受。

如果繼續(xù)聽下去,就能逐漸感受到音樂的變化和特點,不但能夠辨別出不同特點的旋律、節(jié)奏和音色,同時對音樂所表達的感情、意境也會有所領(lǐng)會,那么在一定程度上就可以說是聽得懂音樂了。

多聽音樂,還應(yīng)該多聽各種各樣的音樂,不斷擴大自己的音樂欣賞面,正如科普蘭所說的那樣:全部投入音樂意味著要擴大自己的趣味,只喜歡傳統(tǒng)類型的音樂是不夠的。

趣味像靈敏度一樣,在某種程度上是天生的,但這兩者都可以通過明智的練習得到發(fā)展。

這就是說對各個時期各種流派的、新的和舊的、保守的和現(xiàn)代的音樂都要聽,這意味著盡可能不帶偏見地聆聽。

廣泛地傾聽各種類型和不同風格的音樂,一方面可以增進學生對音樂的愛好和興趣,同時還可以使學生從對音樂作品的比較和鑒別中提高音樂鑒賞能力。

我國著名音樂家朱踐耳先生主張音樂家必須具備四副耳朵:即聽古典音樂的耳朵、聽民族民間音樂的耳朵、聽現(xiàn)代音樂的耳朵、聽流行音樂的耳朵。

廣泛地傾聽各種類型和風格的音樂作品,對于增進學生學習音樂的興趣,開闊視野,增長知識,提高對音樂作品的鑒賞能力大有裨益。

可以說,音樂欣賞就是一部包羅萬象的百科全書,它與其他藝術(shù)門類、其他學科有著千絲萬縷的聯(lián)系,不同的音樂作品可以涉及到諸如歷史、地理、自然和風土人情等許多方面,大大開闊了學生的音樂視野。

總之,音樂是聲音的藝術(shù),只有通過欣賞者自己的聆聽、欣賞,才能逐步獲得音樂欣賞能力,除此之外是沒有其他捷徑的。

【第2句】：聆聽需要插上想象的翅膀豐富的想象力是欣賞音樂不可或缺的重要手段。

音樂是抽象的藝術(shù),這一點是它與繪畫、雕塑等藝術(shù)門類最大的區(qū)別,但并不是說音樂是不可感知的,它可以通過各種音樂要素使模糊的東西具體化和造型化。

同一首作品,不同的人的感受必定是不同的,甚至同一個人在不同時間里對同一首作品的感受也可能是不同的。

正所謂“有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”。

在音樂欣賞教學中,應(yīng)不失時機地培養(yǎng)學生的想象能力,鼓勵學生自由想象,發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維,通過“音樂的耳朵”感受不同情境的音樂作品。

例如,學生在欣賞陳綱編曲的小提琴獨奏曲《苗嶺的早晨》時,應(yīng)啟發(fā)他們注意聆聽樂曲中模仿鳥鳴的聲音和力度的變化,引導他們自然地聯(lián)想到這是描寫早晨的音樂,進一步引導學生想象出不同的早晨的景象,再通過分析樂曲的旋律素材運用苗族音樂的特點,最終聯(lián)想到這是苗嶺的早晨。

【第3句】：反復聆聽,充分發(fā)揮通感作用通感是人類不同器官之間的相互聯(lián)通。

人類的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種感官表面上互不干擾,實際上卻相互感通,我們經(jīng)常會在欣賞一幅花鳥畫的時候,仿佛聞到了花香,聽到了鳥叫,在聽賞一首抒情曲時,仿佛看到了青山綠水的景象。

這都是通感在起作用。

白居易的《畫竹歌》中“舉頭忽看不似畫,低耳靜聽疑有聲”;韓愈的《聽穎師彈琴》中“喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰”也都說明了這一點。

例如,在欣賞印象派作曲家德彪西的鋼琴作品《月光》時,可讓學生在第一次聆聽時,利用手中的紙筆畫出自己對音樂的感受,通過色彩與線條,把聽到的音樂表現(xiàn)出來,再請學生根據(jù)自己所畫的內(nèi)容為樂曲起名。

第二次聆聽時,可請學生朗誦法國印象派詩人魏爾倫的詩《月光》,進一步感受樂曲意境,最后出示莫奈的名畫《日出-印象》,讓學生邊看畫面邊聆聽音樂,留下深刻的印象.在欣賞教學中,還可以發(fā)揮其他各個器官的作用,積極地參與到音樂之中,如拍手、點頭、跺腳、晃身、演唱、舞蹈等與聽覺相結(jié)合,讓“音樂的耳朵”和運動的身體建立起密切的合作關(guān)系,使學生全身心地投入,盡情地表現(xiàn),發(fā)揮各個感官之間的通感作用,促進學生更深入地理解音樂,發(fā)展他們的藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力。

(二)學習有關(guān)音樂知識音樂是聽覺的藝術(shù)。

音樂傳入人的耳膜,刺激大腦中樞神經(jīng),能夠使人體分泌多種有益的生化物質(zhì)從而達到凈化心靈,陶冶性情的作用。

按理說,人只要有健全的聽覺,就能夠聽音樂,但人僅有健全的聽覺,卻不一定能聽懂音樂。

馬克思說:“對于非音樂的耳朵,最美的音樂也是沒有意義。

”古人云“七弦為益友,兩耳是知音”。

如果想通過聆聽深刻感受、體驗、理解音樂,就需要具備“音樂的耳朵”。

“音樂的耳朵”是要通過培養(yǎng)訓練才能獲得的。

在欣賞教學中,必須培養(yǎng)學生對音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個基本要素具有敏銳的感知能力,通過不斷的實踐和體驗,逐步感受音樂作品的情感內(nèi)涵,使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂給他們留下鮮明而又深刻的印象。

為了培養(yǎng)學生的音樂鑒賞能力,學習一些音樂知識,不僅是有益的,而且是必須的。

特別是欣賞一些比較大型的、結(jié)構(gòu)復雜的音樂作品,例如交響曲、協(xié)奏曲、歌劇等,更要盡可能多學習一些音樂知識。

音樂知識的范圍很廣,學生不可能全部掌握,這就要求有選擇地學習和掌握一些音樂的基礎(chǔ)知識。

這些知識,一方面是關(guān)于樂理的知識,例如音階和調(diào)式、主題和旋律、節(jié)奏和節(jié)拍以及樂譜的讀法等。

學習這些樂理知識,并不是要求每一個學生對樂曲進行理性的純技術(shù)分析,那是音樂理論家的任務(wù);而是要求學生學了這些理論知識,去更好地感受和欣賞音樂。

另一方面是關(guān)于音樂背景的知識,這包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時代,作品的風格流派,作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個性以及具體音樂作品的創(chuàng)作意圖等。

學習這些知識不是為了對音樂作品進行概念上的分析,而是使學生不僅能夠了解音樂作品的外部音響形式,而且還能通過這些音樂知識去進一步了解音樂作品的豐富內(nèi)涵,從而有助于學生更全面、更深刻地理解和領(lǐng)會音樂作品。

(三)提高文化修養(yǎng),豐富生活閱歷音樂鑒賞能力是文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要組成部分,同時文化藝術(shù)修養(yǎng)又在很大程度上決定著音樂鑒賞能力所達到的水平。

有些音樂作品作為綜合藝術(shù)的一部分發(fā)揮著不可替代的獨特作用,例如電影、戲劇、舞蹈中的音樂部分。

還有些音樂作品是根據(jù)其他文學藝術(shù)的題材重新加以創(chuàng)作的。

這些音樂作品無論從作品的題材或表現(xiàn)內(nèi)涵來說,都和一定的文學藝術(shù)作品密切相關(guān)。

這樣,豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng),對于理解這類音樂作品就有更為直接的聯(lián)系。

可以說,對各類文學藝術(shù)作品的感受與理解越深刻、越細致,那么對相關(guān)的音樂作品的欣賞和領(lǐng)會也就能收到更好的效果。

當然,文化藝術(shù)修養(yǎng)對于音樂欣賞的作用,也不僅僅限于與其有直接相關(guān)的音樂作品的欣賞,而是對全部的音樂作品,其中也包括無標題音樂的欣賞都有著很大的關(guān)系。

此外,人的生活體驗與音樂欣賞有著更為直接和密切的聯(lián)系,豐富的人生閱歷和情感體驗將非常有益于欣賞者對于音樂作品的體驗與領(lǐng)會。

英國音樂學家柯克以自己為例說:“我自己對莫扎特的大調(diào)作品的理解曾經(jīng)是: 1,在童年時期,悅耳的音樂; 2,青年時期,優(yōu)秀而典雅,但不深刻的音樂; 3,成年時期,優(yōu)美而典雅的音樂,其中貫穿著深刻而扣人心弦的情感。

在這里,我要不躊躇地說,在

【第1句】：2兩種情況下,我們都根本不是在理解莫扎特的音樂。

”從這個例子,我們完全可以看出,欣賞者的生活閱歷、情感體驗對于音樂欣賞所起到的重要作用。

但對現(xiàn)在的中學生來講,他們的生活閱歷自然很簡單,情感體驗自然很單純,但教師可以向他們提出:豐富自己的人生體驗,不斷提高自己的思想認識,加深自己的情

誰有愛國思鄉(xiāng)的詩歌

關(guān)山月和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕

①關(guān)山月：漢樂府舊題，屬橫吹曲辭。

②和戎句：孝宗隆興二年（1164）下詔與金人第二次議和。

計至淳熙四年（1177）放翁寫這首詩時，已相隔十四年。

這里說十五年，是舉其概數(shù)。

③朱門沉沉：富貴之家門戶深深。

④廄（jiu）：馬房。

⑤戍樓：邊防上守望的建筑。

刁斗：軍中白天作燒鍋、夜間代更鼓用的器具。

⑥遺民：淪陷區(qū)人民。

書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。

①樓船句：指隆興二年（1164）陸游40歲在鎮(zhèn)江府通判任上事。

當時張浚以右丞相督視江淮兵馬，路過鎮(zhèn)江，陸游以世誼謁見，頗受顧遇。

張浚督練軍馬，增置戰(zhàn)艦，加強江防。

樓船，高筑望樓的大船，指南宋的戰(zhàn)艦。

瓜洲渡，在鎮(zhèn)江的對岸。

②鐵馬句：指乾道八年（1172）陸游48歲在陜南漢中時的經(jīng)歷。

大散關(guān)，地名，當時為金宋議和劃界的地方。

十一月四日風雨大作僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

①僵臥：躺著不活動。

②輪臺：在今新疆米泉境。

唐時屬北庭都護府。

此泛指邊疆。

③夜闌：夜深。

④鐵馬冰河：壯悍的馬在冰封的河上馳騁，指夢中的北征情景。

春望杜甫國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心.烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

聞官軍收復河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

登樓花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

詠懷古跡五首之二搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

<水龍吟》登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋, 水隨天去秋無際.遙岑遠目, 獻愁供恨,玉簪螺髻.落日樓頭, 斷鴻聲里,江南游子.把吳鉤看了, 欄干拍遍,無人會, 登臨意.休說鱸魚堪鲙, 盡西風季鷹歸未?求田問舍, 怕應(yīng)羞見,劉郎才氣.可惜流年, 憂愁風雨,樹猶如此.倩何人喚取, 紅巾翠袖,揾英雄淚