【第1句】： 有關(guān)傳承的句子有哪些

【第1句】： 大和民族和中國的文化同門同種，甚至日本文化的根，就是中國文化的一脈。

【第2句】： 如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。

【第3句】： 雷鋒他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了國家，獻(xiàn)給了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上傳承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

【第4句】： 文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發(fā)展也必須發(fā)展，要知道“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。

【第5句】： 每個時代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩。

【第6句】： 中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！

【第7句】： 詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠，傳承文化就顯得尤為重要。

【第8句】： 血脈中的傳承，一代代人無論怎樣身經(jīng)流離患難都心存安寧的美好憧憬，這種堅定，讓人心生暖意。

【第9句】： 漢字里墨香溫存的一筆一劃，世代傳承的表達(dá)。

【第10句】： 中國有句古話：富不過三代，而西方的貴族卻能夠傳承三百年興盛不息！因?yàn)橹袊巳狈Γ杭易逦幕易逍叛?，家族系統(tǒng)的傳承！

【第11句】： 傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個細(xì)節(jié)。

【第12句】： 是書籍傳承了思想，是思想產(chǎn)出了教育，是教育創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)，是網(wǎng)絡(luò)改變了閱讀，是閱讀改寫了文化，是文化中傷了書籍。

【第13句】： 期待著那一天，中國的民族文化在世界的各個角落里被傳播，被不同膚色的人傳承，不僅僅是我們中國人----這便是我的夢。

【第14句】：我們身處于一個中華民族全面復(fù)興的偉大時代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的。

【第15句】：中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來，除了口述，最重要的還是在書中尋到記載。

【第2句】： 表達(dá)傳承的詩句有什么

【第1句】：唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》

舊宮賢相筑，新苑圣君來。運(yùn)改城隍變，年深棟宇摧。

后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯。

宸心千載合，睿律九韻開。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺。

【第2句】：宋.任希夷《郊壇齋宮七首》

漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。

吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。

【第3句】：宋.許月卿《香潭八首》

老師當(dāng)日啟靈篇，親手傳承豈偶然。

殘月曉風(fēng)空夜夜，垂楊芳草自年年。

報恩男子那無地，未喪斯文決有天。

月在香潭照心曲，更饒一雨洗娟娟。

【第4句】：宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》

混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。

但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。

三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。

唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。

【第3句】： 形容歷史文化博大精深的句子有哪些

【第1句】： 中國，五千年的文明古國，在浩瀚歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧。在960萬平方公里土地上展現(xiàn)給世人的是絢麗多姿的人文風(fēng)情與風(fēng)格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變后的一部歷史巨卷，中國悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉積后，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長，清洌卻醉人。

【第2句】： 中國五千年的悠久歷史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說到中國文化時，無不產(chǎn)生“博大精深”的敬仰，其實(shí)這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統(tǒng)顯然不能與中國文化劃上等號。

【第3句】： 云南是個好地方，山清水秀天也藍(lán)，孕育子民有靈氣，26個民族齊聚居，勤勞樸實(shí)愛唱歌。最喜苗家服飾有特色，藝術(shù)造型顯智慧；最愛傣族潑水節(jié)，潑水狂歡幸福多。

【第4句】： 胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭墻。土坯深深窯洞藏，平頂隔墻睡土炕。飛檐方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。

【第5句】： 封建文明兩千年，儒家文化占主導(dǎo)，儒家經(jīng)典有六經(jīng)，《詩經(jīng)》《尚書》與《儀禮》、《樂經(jīng)》《周易》與《春秋》世人皆尊孔孟道，仁愛思想廣流傳，中華文明源不斷！

【第6句】： 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細(xì)聲潤無憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地?zé)o，惟我中國盛此景！

【第7句】： 中國文化如長河，經(jīng)典四書指引多，四大名著世代傳，四大愛情美名說。四大君子屬戰(zhàn)國，四大才子在明擇，四大曲家有元代，四大俊杰初唐多。

【第8句】： 中國它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。

【第9句】： 我們國家的文化成果燦爛輝煌，對于這些我們都應(yīng)該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人，是我國著名的思想家、詩人。他們所編的書籍以及做的詩句，都是有深遠(yuǎn)的意義的，其中的寓意以及想表達(dá)的情感都是我們寶貴的精神財富。孔子語錄里有很多值得我們借鑒的句子，比如“學(xué)而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴'，都指明了我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和做人的基本禮數(shù)。

【第10句】： 傳承國學(xué)這個無價之寶，讓國學(xué)這中國的靈魂繼續(xù)傳承下去，讓博大精深的文化在我們心里永存！

【第4句】： 形容歷史文化博大精深的句子

【第1句】：中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠(yuǎn)，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚(yáng)。中國文字博大精深，其中意味需要細(xì)細(xì)品。

【第2句】：中國傳統(tǒng)文化第二個魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。

【第3句】：中華國粹是京劇，始于清朝乾隆間，融匯徽漢昆秦調(diào)，流傳世間兩百年，分為生旦凈末丑，臉譜劃分善與惡，有板有眼有講究，中華文化藏其間！

【第4句】：源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源。也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。

【第5句】：中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當(dāng)今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>

【第6句】：中國傳統(tǒng)文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風(fēng)水、堪輿、預(yù)測之學(xué)。通過去蕪存菁，國學(xué)中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。

【第5句】： 關(guān)于“傳承”的名句有哪些

【第1句】：人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們?！挷{

【第2句】：正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！袪査固?/p>

【第3句】：文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。

探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)的游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想象的愉悅?！嗲镉?/p>

【第4句】：我們?nèi)祟愃械奈拿鞒晒?，有的人嗤之以鼻，說那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我們從這個角度再去打量一番。只要它是我們共同認(rèn)可的故事，它就是力量的源泉?！_振宇

【第5句】：秉持傳統(tǒng)，并非故步自封，現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的環(huán)境，都要用到，但關(guān)鍵是如何用，用什么樣的審美標(biāo)準(zhǔn)去用，不為物役。——白先勇

【第6句】： 形容繼承的詩句

《終南山》

作者：王維

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優(yōu)良傳統(tǒng)于事無補(bǔ)，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。

我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。

王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達(dá)了自己為什么要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統(tǒng)，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯(lián)雖寫終南山變化無常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。

這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。

《歸嵩山作》

作者：王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。

我從寫作方面補(bǔ)充補(bǔ)充。一，寫詩先蓄情志于胸，當(dāng)然，人的情志是社會所致?？催@首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達(dá)了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了?？上М?dāng)代寫詩的人有幾個繼承，

他們寫山就是山，寫水就是水，這種復(fù)制品，毫無藝術(shù)可言。從社會導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達(dá)，這是一個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門關(guān)上了，與世隔絕。