【第1句】： “生于憂患,死于安樂”名言警句

【第1句】：置之死地而后生【第2句】：憂勞可以興國，逸豫可以亡身.【第3句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息【第4句】：有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終屬楚.苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳 豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂.——《論語》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ——?dú)W陽修 居安思危，戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 安不忘危，盛必慮衰.——（《漢書》） 靡不有初，鮮克有終（《詩經(jīng)》） 艱難困苦，玉汝于成 ——北宋文學(xué)家張載”。

【第2句】： 生于憂患死于安樂的詞語找出7個(gè)重要詞語

生于憂患：因?yàn)閼n患而生存發(fā)展.然后，這樣以后.于，介詞，由于，表原因.生，使……生存.（31）死于安樂：安逸享受使人萎靡死亡.使……死亡.居安思危，戒奢以儉 ——居安思危中性詞，居：處于.思：想，考慮.處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險(xiǎn).指要提高警惕，防止禍患.戒奢以儉的意思就是倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，戒奢倡儉是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在我國歷史上，許多具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人士都積極倡導(dǎo)節(jié)儉，力戒奢移浪費(fèi)，并且身體力行，作出表率.艱難困苦，玉汝于成——玉汝：像愛惜玉一樣愛護(hù)、幫助你.愛你如玉，使你成功.多用于艱難困苦條件下.艱難困苦，玉汝于成意思是要成大器，必須經(jīng)過艱難困苦的磨練.安不忘危，盛必慮衰——在平安的時(shí)候不能忘記潛在的危險(xiǎn)在自己飛黃騰達(dá)的時(shí)候不能忘記可能一下衰敗的危險(xiǎn)憂勞可以興國，逸豫可以亡身——這句話是宋代大文學(xué)家歐陽修在總結(jié)唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時(shí)所說.這位文豪指出，唐莊宗是因?yàn)樗钠D苦奮斗，發(fā)憤圖強(qiáng)而成功，他的失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂.可見，憂勞與逸豫對(duì)一個(gè)人，乃至一個(gè)國家，社稷是多么的重要.靡不有初，鮮克有終——意思是說做人、做事、做官?zèng)]有人不肯善始，但很少有人善終.細(xì)細(xì)體味此言，覺得其中的確蘊(yùn)涵了深刻的哲理和警示.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——平安時(shí)不忘記危險(xiǎn)，存在的時(shí)候不忘記滅亡的時(shí)刻，治理的時(shí)候不忘記動(dòng)亂.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患.表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮.請(qǐng)采納我的答案為最佳。

【第3句】： 生于憂患死于安樂的名句默寫

《生于憂患 死于安樂》理解性默寫 復(fù)習(xí)

【第1句】：《生于憂患 死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是：

在生活上經(jīng)受磨練的句子：；

在行動(dòng)上受磨練的句子是：

【第2句】：《生于憂患

死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是

【第3句】：《生于憂患

死于安樂》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：

寫人面部表情的變化：

【第4句】：第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：

【第5句】：孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：

【第4句】： 生于憂患,下一句是什么

一、生于憂患，下一句是：死于安樂。

生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。

死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。

二、句子出處及賞析

生于憂患，死于安樂，出自《孟子·告子下》的一篇說理散文《生于憂患，死于安樂》的最后一句：然后知生于憂患，而死于安樂也。意思是：這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）走向滅亡的道理了。

《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文，講的是造就人才和治理國家的問題。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。

本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。

三、作者簡介

孟子（前372一前289），名軻，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒城）人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

孟子曾周游列國，推行他的“仁政”思想和“王道”主張，但由于當(dāng)時(shí)諸侯國忙于戰(zhàn)爭兼并，其觀點(diǎn)被認(rèn)為是“迂闊”，幾乎無人采納。其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。

《孟子》語言明白曉暢，又極富感情，具有磅礴的氣勢(shì)和強(qiáng)大的鼓動(dòng)力量。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》等。