圍城中抽象性的比喻的句子
【第1句】: 圍城的語言的比喻藝術(shù)
《圍城》比喻中的陌生化技巧 文藝創(chuàng)作需要陌生化,因?yàn)閯?chuàng)作需要不斷進(jìn)行技巧創(chuàng)新,在新的創(chuàng)作下給人新鮮的體驗(yàn)。
從接受美學(xué)的角度看,陌生化還能增強(qiáng)美感。俄國形式主義理論家什克洛夫斯基有這樣一段名言:“藝術(shù)之所以存在,是為了重新感覺生活,感覺事物,是為了使石頭保持石頭的模樣。
藝術(shù)的目的在于使人感覺到事物,即看見而不是認(rèn)出。藝術(shù)的手法是使事物陌生化的手法和難化形式的手法。
(據(jù)此)來增加難度并延長感知時(shí)間,因?yàn)樵谒囆g(shù)中感知的過程就是目的本身,因而應(yīng)當(dāng)延長?!边@就是說,使用藝術(shù)手法來使事物陌生化,使形式發(fā)生阻礙,從而拖住注意力,延長感知時(shí)間,因而達(dá)到感覺美發(fā)現(xiàn)美的目的。
比喻作為一種常用的修辭手法,最注重的是新穎性和奇巧性,這就需要尋求一種陌生化,因此是陌生化技巧的一個(gè)最佳試驗(yàn)場所。比喻最忌諱的是雷同與大眾化,西方有句名言,說第一個(gè)將女人比作花朵的是天才,第二個(gè)就是庸才,第三個(gè)就是蠢才。
跟在別人后面抄襲或擺脫不了大眾化的思維模式,這都不能創(chuàng)造出好的比喻。 《圍城》這部作品歷來都膾炙人口,一個(gè)重要的原因就是里面的比喻生動形象,巧奪天工,簡直就是一個(gè)比喻的大觀園,極大地滿足了讀者們的審美愉悅。
錢先生以其驚人的想象力,為我們留下了許多經(jīng)典的比喻意象,使《圍城》成為比喻研究者的必讀書目。錢先生提出比喻原則:“凡喻必以非類,凡比必于其倫?!?/p>
用八個(gè)字概括“似是而非,是非而是?!敝赋霰扔骶褪且獙ふ移湎嗨菩?。
但好的比喻并非僅滿足相似性就可以?!秶恰分械谋扔?,最吸引人的地方就是出人意料之外,而突破常規(guī),運(yùn)用逆反思維來達(dá)到陌生化的效果,是其成功的主要原因。
具體的陌生化技巧分析如下: 一、拉開距離 普通的比喻追求本體和喻體的貼切,但《圍城》中的比喻往往刻意拉開本體和喻體的距離,營造一種陌生新奇的氛圍。亞里斯多德曾說過:“比喻是天才的標(biāo)識?!?/p>
錢鐘書先生正具備這種天才的創(chuàng)造力,他根據(jù)表達(dá)的需要,善于在風(fēng)馬牛不相及的兩類事物中,找到別人未曾發(fā)現(xiàn)或難以發(fā)現(xiàn)的相似點(diǎn),用新鮮貼切的喻體,去表現(xiàn)描繪本體,使之形肖而神似。在這點(diǎn)上錢先生不愧為大家,兩件看似全然不相干的事物經(jīng)他的生花妙筆一連,就叫人擊掌叫好。
劉勰在《文心雕龍》中提出:“物雖胡越,合則肝膽?!卞X先生在談到如何使比喻新穎創(chuàng)辟時(shí),根據(jù)比喻相反相成的道理,也提出拉大喻體和本體之間的距離,認(rèn)為相比的事物,“不同處愈多愈大,則相同處愈有烘托,分得愈遠(yuǎn),則合得愈出人意表,比喻就愈新穎。
古羅馬修辭學(xué)早就指出:相比的事物間距離愈大,比喻的效果愈新奇創(chuàng)辟?!薄按楹厦o聯(lián)系之觀念,使千里來相會,得成儷偶?!?/p>
他為避免平凡,盡量在貌似不倫不類的事物中找出相關(guān)聯(lián)的特征,從而把相隔最遠(yuǎn)的東西出人意外地結(jié)合在一起,達(dá)到無理而妙的境界?!秶恰分械脑S多比喻正是根據(jù)這一原則創(chuàng)造出來,令人過目難忘。
如描寫鮑小姐時(shí),除了把她比喻成熟食鋪?zhàn)油猓€把她比喻成真理,“又有人叫她'真理',因?yàn)閾?jù)說'真理'是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛,所以他們修正為'局部的真理'”。
若沒有后面一句解釋的話,讀者一定摸不著頭腦,鮑小姐是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人,而真理卻是虛的,二者幾乎沒有什么相似點(diǎn),甚至可說幾乎沒有什么聯(lián)系,但作者卻從赤裸裸這一概念出發(fā),將二者有機(jī)地聯(lián)系起來,逼真地烘托出鮑小姐的放浪形象。這真是令人匪夷所思,可算上是鬼斧神工之作。
二、取其一端 普通比喻常常追求本體和喻體的整體相似,錢先生指出,“比喻取其相似性,是只取其一端,非為全體,但是由此一端相似而推及他端?!边@就為這種新奇的比喻找到了生存的合理性,也打破了慣常規(guī)律。
這實(shí)際上是追求一種神似,比喻的相似點(diǎn)并不只是直接的,有的是間接的,這種比喻往往與神相通,而不求和形直接相似。劉勰說:“物心貌求,心以理應(yīng)。
刻鏤聲律,萌芽比興。”比喻只有重在神似,才能使話語具備化工造物之真態(tài),達(dá)到最高的傳神的藝術(shù)真實(shí)。
如“他那天晚上的睡眠,宛如粳米粉的線條,沒有粘性,拉不長?!彼吲c粳米粉的線條的相似性,只在“拉不長”這一點(diǎn)上,由這間接的一點(diǎn)而推論兩者相似,令人倍感新奇。
三、多用意喻 意喻又稱虛喻或抽象式比喻,是用虛幻深?yuàn)W的喻體去比喻具體的形象。中國古代的比喻多側(cè)重于象喻,所謂“淚眼描將易,愁腸寫出難”,因此多用具體的形象去比喻虛無的感情,而對意喻較少涉及。
錢先生則運(yùn)用逆反思維,反其道而行之,毅然闖入意喻這片少人地帶,發(fā)揮豐富的聯(lián)想,大力開墾,游刃有余,留下了大量新奇出色、令人嘆為觀止的比喻。如“{王美玉}便對他一笑,滿嘴鮮紅的牙根肉,塊壘不平像俠客的胸襟,上面疏疏地綴幾粒嬌羞不肯露出頭的黃牙齒。”
用俠客打抱不平的精神來形容牙根肉的不平整,貌似古怪,實(shí)際上非常有趣,將王美玉的丑態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。這類比喻用比較抽象陌生的事物作比,突破了比喻的常態(tài)和慣性,讓人一下子就獲得一種別致新穎的體驗(yàn)。
四、以丑為美 人們往往喜歡從唯美的角度去選擇喻體,但錢先生獨(dú)辟蹊徑,以。
【第2句】: 《圍城》中運(yùn)用各種修辭手法的句子
一、比喻:【第1句】:夜仿佛紙浸了油,變成半透明體。
(第一章)【第2句】:他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無論彼此距離怎么近,拉得怎么長,終合不攏來成為一體。(第二章)二、擬人:【第1句】:太陽依然不饒人地遲落早起侵占去大部分的夜。
(第一章)【第2句】:它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。(第一章)三、引用:【第1句】:這跟“嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家”一個(gè)道理。
(第二章)【第2句】:像公共場所‘謹(jǐn)防扒手’牌子下面那些積犯的相懲里的表情。(第五章)。
【第3句】: 《圍城》中運(yùn)用各種修辭手法的句子
一、比喻:
【第1句】:夜仿佛紙浸了油,變成半透明體。(第一章)
【第2句】:他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無論彼此距離怎么近,拉得怎么長,終合不攏來成為一體。(第二章)
二、擬人:
【第1句】:太陽依然不饒人地遲落早起侵占去大部分的夜。(第一章)
【第2句】:它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。(第一章)
三、引用:
【第1句】:這跟“嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家”一個(gè)道理。(第二章)
【第2句】:像公共場所‘謹(jǐn)防扒手’牌子下面那些積犯的相懲里的表情。(第五章)
【第4句】: 試比較錢鐘書的《圍城》與余秋雨的《文化苦旅》中的比喻句
錢鐘書《圍城》中的比喻句:
【第1句】:海風(fēng)里早含著燥熱,胖人身體給炎風(fēng)吹干了,蒙上一層汗結(jié)的鹽霜,仿佛剛在巴勒斯坦的死海里洗過澡。畢竟是清晨,人的興致還沒給太陽曬萎,烘懶,說話做事都很起勁。
【第2句】:忠厚老實(shí)人的惡毒,像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺,會給人一種不期待的傷痛。
【第3句】:早晨方醒,聽見窗外樹上鳥叫,無理由地高興,無目的地期待,(方鴻漸)心似乎減輕重量,直升上去??墒沁@歡喜是空的,像小孩子放的氣球,上去不到幾尺,便爆裂歸于烏有,只留下忽忽若失的無名悵惘。他坐立不安地要活動,卻頹唐使不出勁來,好比楊花在春風(fēng)里飄蕩,而身輕無力,終飛不遠(yuǎn)。他自覺這種惺忪迷 的心緒,完全像填詞里所寫的幽閨傷春的情境。
【第4句】:蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來,像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人。
余秋雨《文化苦旅》中的比喻句:
【第1句】:莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人的圓寂塔。塔呈圓形,狀近葫蘆,外敷白色……”
【第2句】:腳印已像一條長不可及的綢帶,平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線,曲線一端,緊系腳下。
【第3句】:光與影以最暢直的線條流瀉著分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。
比較:
錢鐘書的比喻句比較樸實(shí),且有目的性,這些比喻大多是來襯托環(huán)境.情景和表達(dá)心情的,從而表現(xiàn)文章的。
而余秋雨的比喻句有一種美,這種美是文字本身有的,從而讓人感受那人.那物.那景的美,從文字背后讓人浮想聯(lián)翩。
這僅是我個(gè)人的看法希望你能滿意!??!