女兒送禮物,媽媽的感言

四季之首的春天剛剛?cè)f物復蘇,姹紫嫣紅的園圃已然是百花傳情。

那情人節(jié)的鮮活玫瑰尚未凋零,這三八婦女節(jié)的溫馨氣息又將撲面而至。

在這樣一個陽光燦爛的日子里，喜歡在這樣明媚的春日，獨自走在那城市繁華喧鬧的街道上，去觀賞著街上由女人們所構(gòu)成美麗的流動風景線，她們的千嬌百媚，萬種風情，真可謂是絢爛多姿。

女性，是這世間鐘靈毓秀的高貴生命，她們是造物主精心培育的迷人奇葩；生活因為她們的存在而馨香溫情，世界也因有她們存在而絢姿多彩，人類更因為她們而生生不息。

她們用愛的眼睛去看待整個的世界,女人因此而美麗無限。

女人的一生是行走在花的盛開和凋落之間，也可以理解為與各種角色共舞的一生：在工作單位,既是上司的下屬,又是下屬的上司；在家庭,既是母親的女兒,又是丈夫的妻子,還是孩子的母親。

她們操持家務、相夫教子、贍養(yǎng)老人，肩負著承上啟下的責任。

理家、理財、理婚姻、理事業(yè)。

而在工作中也絕不遜色于須眉，同樣以別樣的英姿屹立在人生的大舞臺之上，光彩耀人。

如果說女人的一生,在平安、呵護、溫馨中度過,無疑是幸福而美滿的。

而從坎坷中走出來的那些女人,卻是豐富而厚重的，她們在眼淚和痛苦里去感悟著生活的內(nèi)涵和真諦，從而便擁有了一份從容、淡定和超然，并盡情地展現(xiàn)著生命的潛力，綻放著自己生命的美麗。

女人的一生，猶如一篇精致的文章，隨筆散文也好，詩詞歌賦也好，通俗的雜文、小說也罷，她仍是一部厚重的書。

這本書，不管是簡裝還是精裝，無論有沒有真正的讀者，她們都用愛去譜寫著生活，把自己的一篇篇，一頁頁裝訂成冊，以其獨特的形式存在與天地間。

日子就這樣從昨天走到了今天，女人也這般地從今天走向明天。

生活贈于了我們優(yōu)美的旋律，歲月篆刻著我們不朽的詩畫。

女人的一生都是美麗的，“生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美”是女人最好的寫照。

在歲月的長河中，她們步履輕盈地走過春夏與秋冬，跨過日月與星辰，走向那夢幻的天堂，走近那心目中理想的臻境……

兒子送母親禮物,母親感動的話語

現(xiàn)在生活物質(zhì)都不缺乏。

我覺得給自己或他人送禮送智慧最好，智慧就是財富，要想得到智慧就要讀書，讀圣賢經(jīng)典書最好，四書五經(jīng)，家家必備，人人需要。

上天給我們每個人的時間都是公平的，我們要用這個時間去做有益的事，做提升正能量的事。

要想家和人樂，讀書是人生最大的快樂，教子是人生最重要的事情，抓住這個關(guān)鍵，以不變應萬變，方向正確，方法不斷尋找學習，人生一定很幸福。

書和講座光盤都可以，自己看，家人看，孩子看，好的思想代代相傳。

不管做什么事，都要依道理而行，經(jīng)典里有最好的道理。

經(jīng)典告訴我們，什么是愛

愛是用心感受他人的需要，愛要長久，就要看對方優(yōu)點，用正直的行為，溫暖的語言去愛。

夫義婦德，家庭和睦。

大家一起學，女子是齊家之本，有賢女就有賢妻，就有賢母，就有賢子、賢孫。

去網(wǎng)絡上下載課件、音樂歌曲很方便，刻錄在一個光盤里或U盤，呵呵

女兒給媽過生日發(fā)紅包,紅包上面女神節(jié)快樂是什么意思

女兒在媽媽過生日發(fā)紅包，上面寫女神節(jié)快樂，是愿媽媽每天活得開開心心，快快樂樂，向女生一樣的開心每一天

激勵人奮發(fā)向上的故事

勤奮 在美國，有一個人在一年之中的每一天里，都幾乎做著同一件事；天剛剛放亮，他就伏在打字機前，開始一天的寫作。

這個男人名叫斯蒂芬＊金，是國際上著名的恐怖小說大師。

斯蒂芬＊金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不起，電話公司因此而掐斷了他的電話線。

后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷。

常常是一部小說還在他的大腦之中儲存著，出版社高額的訂金就支付給了他。

如今，他算是世界級的了。

可是，他的每一天，仍然是在勤奮的創(chuàng)作之中度過的。

斯蒂芬＊金成功的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。

一年之中，他只有三天的時間是例外的，不寫作。

也就是說，他只有三天的休息時間。

這三天是：生日、圣誕節(jié)、（國慶日）。

勤奮給他帶來的好處是永不枯竭的靈感。

學術(shù)大家老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。

”對那些勤奮的人總是格外青睞的，她會源源不斷給這些人送去靈感。

斯蒂芬＊金和一般的作家有點不同。

一般的作家在沒有靈感的時候，就去干別的事情，從不逼自己硬寫。

但斯蒂芬＊金在沒有什么可寫的情況下，每天也要堅持寫五千字。

這是他在早期寫作時，他的一個老師傳授給他的一條經(jīng)驗，他也是堅持這么做的，這使他終身受益。

他說，我從來沒有過沒有靈感的恐慌。

做一個勤奮的人，陽光每一天的第一個吻觸，肯定是先落在勤奮者的臉頰上的。

賞析------一分耕耘，一分收獲 讀了斯蒂芬。

金的故事后，我感慨良深，勤奮是人生的基石。

勤奮是真知的來源，勤奮人生是美麗的人生。

一代喜劇大師，他的能夠問世與他的勤奮分不開的，我國的著名數(shù)學家陳景

，在摘下哥兒巴克猜想所付出的勞動是常人難以想象的，他在這條路上的每一步都是勤奮留下的足跡。

他想再前進一小步，為之付出了余下的光陰，直到說明的盡頭。

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據(jù)說：他在生命終結(jié)的前一片刻，他深情望著桌面上的演算的稿子，依依不舍地留戀。

真可謂：生命不挺，奮斗不止。

或許你現(xiàn)在很勤奮，又或許不太勤奮，但是你可要認識到懶惰的人不會受到成功女神的親睞的。

你們有想一下，斯蒂芬。

金，如果在貧困的潦倒中一振不蹶，能有今天的成就嗎

守株待兔的故事大家都很熟悉吧，那待兔人得到的是是什么呢

是兩手空空和荒廢的沃土，失去了機遇，也虛度年華，很可悲。

一分勞動一分收獲呀，你們可不要做“待兔人”呀，沒有播下勤奮的種子，怎能換得金秋十月的豐收呢

冬天，你們想在被窩里多睡一會，但別人就在你還在夢鄉(xiāng)里前進了，你一天天的就落后了，天才就會誕生，與常人的區(qū)別就在勤奮的程度與學習的方法。

好了，，做個勤奮的人吧，勤奮每一天，收獲每一天，成功等著你。

絕對讓中國人汗顏的故事＿關(guān)于韓國 熟悉韓國社會文化環(huán)境的人都知道，韓國是一個競爭氣氛非常濃厚的國家。

在各行各業(yè)，激烈的競爭都普遍存在。

在這種氛圍下，一般的韓國人都養(yǎng)成了不服輸?shù)男愿?，成了大部分韓國人的座右銘。

韓國球員從小到大，無論是在私人足球?qū)W校還是在大學生足球俱樂部，都會面臨激烈的競爭.著名球星黃善洪8歲開始踢球，由于家境貧寒，外出比賽時拿不出午飯錢。

于是每次比賽前，他就喝涼水充饑。

喝了一肚子涼水的黃善洪在場上沒跑多久，就因體力不支經(jīng)常摔倒。

但每一次，黃善洪都一定堅持到最后，即便是昏倒也要重新上場。

成為明星后，在回憶當初年輕時的辛酸時，黃善洪坦言，如果當初自己沒能堅持下來，肯定不會有今天。

“因為周圍的隊友很快就會把你甩掉”。

類似的故事在韓國足球界內(nèi)數(shù)不勝數(shù)。

幾乎所有的韓國球員從小就知道，如果不能在激烈的競爭中脫穎而出，隨時都會被淘汰。

不久前在一次電視節(jié)目中接受采訪時，洪明甫說到自己年輕時的情景，依然大為感慨，“小時候自己在綠茵場上，幾乎忘掉了一切，整天就知道埋頭苦練，我告訴自己只有這樣別人才不會瞧不起你。

”而世界杯英雄安貞煥在世界杯后，接受日本記者采訪時也坦言，“和比賽最后時，我感覺自己幾乎隨時都會累倒在球場上，是心中的必勝信念在支撐著我。

” 上世紀六十年代的一次，韓國隊飛赴日本進行比賽。

臨行前，當時的韓國總統(tǒng)親自接見了全體隊員，總統(tǒng)在簡短的講話后說：“如果輸?shù)袅?，你們就不要再過大韓海峽（即日本海峽）了

” 總統(tǒng)的這句話措辭之嚴厲在我們中國球迷看來實在是有些不可思議。

這似乎讓人感覺總統(tǒng)在利用自己手中的巨大權(quán)力威脅球員，但事實上，按照韓國的傳統(tǒng)，總統(tǒng)在某種意義上相當于整個國家整個民族的家長。

所以，他是以家長的身份，對自己的兒子們說這番話的。

對于韓國的普通球迷來說，總統(tǒng)的這番話是代表他們說的，因為韓國隊是他們自己的球隊，為了球隊能取得好成績，球迷有責任和義務進行鼓勵和鞭策，即使這種鞭策看上去近乎殘酷。

在韓日世界杯期間還有一則軼事。

為了刺激丈夫在球場上有更出色的表現(xiàn)，安貞煥的妻子公開表示：“如果他在世界杯賽上不進球，我就絕食。

”在親人給予的這種巨大壓力下，安貞煥一戰(zhàn)成為民族英雄。

一天兩練球員喊累 當列強都在為即將到來的大賽恢復調(diào)整時，希丁克卻依然堅持大運動量的訓練。

5月31日下午世界杯開幕前夕，韓國隊依然在慶州進行操練，球員們都是表情嚴肅，因為上午的訓練已經(jīng)把他們“折磨”得半死。

下午的訓練是進行3對

【第3句】：4對4對抗，可能是為了照顧老隊員的體力，黃善洪、洪明浦、柳相鐵等一組人數(shù)要比另一組多一個。

訓練結(jié)束后，希丁克還特意把洪明浦叫到一邊進行單獨訓練，希丁克說：“你在鋒線上要多動一動，跑動多了，自然就擾亂了對方的防線。

”洪明浦直點頭，然后與薛琦鉉一起加練。

地獄般的訓練使韓國隊球員非常疲憊，31日下午訓練結(jié)束后，希丁克請全隊47人到慶州賓館附近的一家烤肉店會餐，狼吞虎咽一個小時后，負責后勤的官員算賬時嚇了一跳，350萬韓幣的烤肉，整整一頭牛呀

上周在西歸浦集訓時，韓國隊球員就吃了150萬韓幣的生魚片，把店老板驚訝得目瞪口呆。

自從1984年洛杉磯奧運會以來，韓國射箭選手披金戴銀，逐漸成為射箭大國，目前射箭項目的14項世界紀錄就有13項由韓國選手保持。

在這些驚人成績的背后，是韓國射箭隊驚人的訓練方法。

看死尸通地溝鍛煉勇氣和耐力 韓國教練特別強調(diào)射箭選手的大無畏精神，因此信心和忍耐力為射箭選手的主要訓練對象。

蹦極游戲、10米高臺跳水、寒冬的深夜步行24公里。

這些都是韓國射箭選手必須進行的訓練科目。

為了鍛煉承受艱苦、勞累和情緒波動的能力，運動員有時還要參加通地溝、檢查死尸、后背捆小船登山等活動。

對于這種非正統(tǒng)的訓練方法，射箭運動員也曾忍無可忍，公開造反。

2001年，4名男子主力選手違反規(guī)定，沒有參加嚴酷的訓練，被罰5年不得參加國家隊。

強噪音干擾練出心靜如水 射箭比賽需要運動員全神貫注。

韓國教練為此專門給運動員安排了強噪音的環(huán)境。

韓國國家隊選手經(jīng)常參加一些在大型體育場舉行的比賽。

教練特意安排成百上千的觀眾在比賽時吼叫。

上千名棒球迷在拉拉隊長率領下，扯著嗓子狂喊。

有些球迷不斷發(fā)出聲嘶力竭的尖叫聲，以分散運動員的注意力。

名師出高徒，韓國女將的成功離不開一位在世界短道速滑界大名鼎鼎的教練－－全明奎。

他從19 87年開始執(zhí)教，到鹽湖城冬奧會已是他率隊征戰(zhàn)的第五個冬奧會。

從1992年冬奧會短道速滑正式成為比賽項目以來，他的****已獲得11枚冬奧會金牌。

據(jù)韓國一位電視臺記者介紹，這位教頭在國內(nèi)以“魔鬼式訓練”著稱，訓練嚴厲之程度在國內(nèi)甚至都引起爭議。

如讓隊員披著掛滿金屬球的衣服跑步，或讓隊員三天不睡覺，為的是鍛煉她們的意志力。

據(jù)張學斌介紹，他們于8月4日抵達集訓地后，10點鐘開會，然后吃中飯，他們以為新來乍到，第一天會安排休息，但從下午1點半開始，他們被安排做死活題。

下午4點，死活題訓練結(jié)束，他們想該到了自由活動時間，正準備出外踢球，但權(quán)甲龍告訴他們，接下來是比賽時間，每人要下一盤對局方準吃飯。

晚飯過后，張學斌他們還以為會休息，但他們還是錯了，晚上安排有比賽，每人要下兩盤棋，一直到晚10點半，比賽結(jié)束，他們才被告知可以休息了。

“總算可以休息了，一回宿舍，我們就累得躺下了。

”張學斌說。

第二天一早，5點40分起床，6點出操，中國棋手事先都接到了通知，7個人又住在一間宿舍，一到點大家都起來了，但不少日韓國棋手卻遲到了。

就在這個時候，張學斌說他看到了難以相信的一幕：只見權(quán)甲龍拿著一根粗大的木棒挨個用力責打那些遲到的韓國棋院院生，剛教訓完第一個，棒子就被打折了。

看得中日棋手都心驚肉跳，遲到的蘇耀國七段干脆被嚇的跑得遠遠的。

他當時不知道，權(quán)甲龍只是打韓國棋手，不打中日棋手的。

出操之后是踢球活動，7點20分早餐，1個小時后開始比賽，直至中午12點吃中飯，然后1點30分又開始新一輪比賽，晚6點吃罷晚飯后，7點半又集合比賽，一直到晚10點半才作罷。

納西族的風俗習慣

納西族的風慣：　　一、日常禮儀　　納西族熱情好每當獵獲歸來，遇的行人都可分得一份獵物。

貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

　　忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時、忌外人觀看。

忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。

有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。

　　二、飲食　　

【第1句】：飲食習慣　　納西族一日三餐。

早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當也回族的牛肉湯鍋和干巴。

不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時應市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風味名菜。

如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。

其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。

　　肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。

外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。

就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。

【第2句】：特色飲食　　麗江粑粑：做工精細、選料考究，采用當?shù)厣系塞溍?，用化油、香油雞蛋揉成面筋，再行破酥、夾餡，之后文火油炸，烤烙成外酥內(nèi)泡、色香味俱佳的餅點。

　　納西米灌腸：是納西人風味小吃中的一道名菜。

　　雞豆涼粉：取自麗江地產(chǎn)的一種雞豆(又名雞豌豆)磨面濾漿做成的一種涼粉小吃。

因雞豆富含黑色素，做成的涼粉外表呈現(xiàn)黑色，所以人們又稱做“黑涼粉”。

　　三、住屋形式　　納西族民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。

其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。

　　四、婚俗　　納西族主要聚居區(qū)結(jié)婚一般都要經(jīng)過訂親、請新娘、舉行婚禮的程序。

過去有少數(shù)“搶婚”和“兄亡納嫂”的“轉(zhuǎn)房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窩”（宗族）之間禁止通婚；姑舅表和姨表優(yōu)先婚是過去比較流行的習俗。

　　納西族的傳統(tǒng)婚禮稱為“素字”，意為“迎接生命神”，納西人認為每個人都有自己的生命神“素”，新娘是外來的新的家庭成員，因此要把她的生命神迎進新郎的家庭，與新郎家庭其他成員的生命神結(jié)為一個集合體。

　　新郎家請東巴擇吉日準備生命神之箭、樁、竹簍、塔、橋、梯、石、線等物；接新娘；新娘告別祖靈、娘家親人及火塘灶；新娘進新郎家后行洗頭禮；進母房（祖房）拜火塘灶邊的祖靈和神靈；東巴主持舉行祭生命神，拴生命線的儀式，是婚禮的核心內(nèi)容。

屆時在新郎面前放一把木桿秤，新娘前放一把銅鎖和木升，有的則是新郎手持生命神之木樁，新娘手持生命神之木塔。

東巴邊詠誦經(jīng)書，邊在新郎新娘的額頭抹酥油祝吉，繼而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龕、火塘中的鐵三角架、火塘邊的男女床、弓、箭、砍刀、糧柜、銅鎖、木升等上并詠誦相應的祈福語。

其整個過程與東巴教密不可分。

　　清代“改土歸流”后，流官在麗江納西族地區(qū)“以夏變夷”，大力推行漢族婚俗，訂婚按周禮的六禮：問名，納采，會親（在麗江稱之為親家會），過門（麗江稱請媳婦），送禮柬，迎親。

在接親，宴客，分大小，回門等婚禮程序上也大量融進了漢式習俗。

　　瀘沽湖地區(qū)的納人（摩梭人）中同時存在著母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3種形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。

母系家庭所有成員的世系皆從母，男女成員系由一個或幾個始祖母的后裔組成，母系血緣是維系家庭的基礎，財產(chǎn)按母系繼承，由母親傳給子女，舅傳給甥和甥女。

男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親的兒子或舅舅的外甥。

每個母系家庭有一個家長，通常由年長或能干的婦女擔任。

舅掌禮儀、母掌財產(chǎn)是家庭權(quán)利和分工的形式。

母系家庭的傳統(tǒng)觀念認為：女子是根種，缺了就斷根。

如果某個家庭一旦沒有女繼承人，便要過繼養(yǎng)女。

一個母系家庭的成員一般都在10人以上，多的達30--40多人。

由于這種家庭的全部成員都是母系血親關(guān)系，屬于一個親族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等關(guān)系，沒有外姓，關(guān)系單純，財產(chǎn)屬于大家庭所有，很少發(fā)生鬧財產(chǎn)、鬧分家的糾紛。

　　與母系家庭相應的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子稱呼女情人的稱謂；而女子稱呼男情人是“阿都”。

現(xiàn)在一般用“阿夏婚”來指稱這種“走婚”形式，并不十分妥貼。

“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相戀鐘情者互送信物訂情。

情侶雙方都終身生活在母親家里，男子在夜間到情侶家過偶居生活，次日黎明即返回自己的母親家里。

男女締結(jié)“阿夏”關(guān)系要遵守傳統(tǒng)習俗， 只有不屬于同一母系血緣的成年男女才能建立這種關(guān)系，“阿夏”所生的子女隨母，血統(tǒng)也依母系計算。

　　五、傳統(tǒng)節(jié)日　　

【第1句】：祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在正月間舉行。

【第2句】：新年，農(nóng)歷正月的過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。

過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。

【第3句】：棒棒會， 農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱之為“棒棒會”。

納西族節(jié)日“棒棒會”標志著春節(jié)節(jié)慶的結(jié)束，春耕生產(chǎn)的開始。

【第4句】：三朵節(jié)，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。

相傳他屬羊，是個戰(zhàn)神。

每年農(nóng)歷二月八日和八月羊日，四鄉(xiāng)民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。

出征的戰(zhàn)士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。

從1987年起，每年農(nóng)歷2月8日的“三朵節(jié)”成為法定的納西族民族節(jié)日。

【第5句】：火把節(jié)，農(nóng)歷6月24至26日，是納西族傳統(tǒng)的火把節(jié)。

最初起源于借助火抵制各種天災。

納西語稱此節(jié)為“川美生恩”。

【第6句】：七月騾馬會，是麗江納西族的節(jié)慶活動，在農(nóng)歷七月中下旬舉辦，為期一至二周，以騾馬、牛等大牲畜為主，因此又叫“七月騾馬會”。

【第7句】：“燒包”節(jié)，農(nóng)歷七月初一至初十四，古城人過“燒包”節(jié)（即中元節(jié)），納西語稱這節(jié)日為“三美波計”　　

【第8句】：納西族還有諸多節(jié)慶習俗，諸如香格里拉三壩鄉(xiāng)的“白水臺會”；永寧納人（摩梭）的祭干木女神山等。

給烏蘭諾娃 艾青

艾青名作賞析：給烏蘭諾娃　　像云一樣柔軟，　　像風一樣輕，　　比日光更明亮，　　比夜更寧靜——　　人體在太空里游行；　　不是天上的仙女，　　卻是人間的女神，　　比夢更美，　　比幻想更動人——　　是勞動創(chuàng)造的結(jié)晶。

【賞析】　　這是一首吟詠舞蹈的詩。

舞蹈是立體的藝術(shù)，是流動的畫幅。

它通過富含創(chuàng)意的動作，展示著對美的理解與感悟，傳遞著美的神韻。

所以，詠舞詩多賦其形而求其神。

形者為實，神者為虛, 虛實相生，形神兼?zhèn)洹?/p>

本詩恰好涵蓋了虛實相生的原理，成了詠舞詩中的傳神之作。

　　詩的第一節(jié)緊扣舞蹈的外形特征——“人體在太空里游行”來寫。

這“游行”是柔軟的、輕的，又是明亮的、寧靜的。

但詩人決不為賦形而賦形，在詩人筆下，這特征演繹成了“云一樣柔軟”、“風一樣輕”、“比日光更明亮”、“比夜更寧靜”。

云是怎樣的柔軟，風又是怎樣的輕，與云、風等結(jié)合，這外形的實有特征，立刻變得虛幻起來，空靈起來。

它引人遐想，耐人咀嚼。

在這遐想與咀嚼中，讀者感受到的是詩的十足韻味。

　　詩的第二節(jié)，詩人的筆觸更加無所羈絆，隨意馳騁。

他用一組美的事物，來詮釋舞的內(nèi)涵：仙女、女神、夢、幻想。

這樣，舞的形象平地而起，層層攀升。

這哪里是寫舞蹈，這是寫美，寫崇仰，寫內(nèi)心震顫的激動。

而這確實是在寫舞，且真正做到了不即不離，正所謂“不著一字，盡得風流”。

舞蹈的神美任憑讀者在心中想象、發(fā)揮。

　　讀此詩，讓人在虛與實的暢想中，感受到濃濃的詩意。