朝花夕拾中父親的病的簡介和感想!~

這篇文章十分地體現(xiàn)了當(dāng)時就社醫(yī)的無能，他們明明知已經(jīng)沒法還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。

“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。

荒唐

而那主人仍舊很客氣地送他出門。

——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么

找不到罵人的詞語。

所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。

我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。

“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。

接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。

“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。

唉，我只能嘆氣。

不過，這種人值得為他嘆氣么

算了。

也許，這位才是名醫(yī)。

可惜，這位又是“名醫(yī)”。

依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。

尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對

”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。

看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判

而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。

對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底

并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步

目睹親人死亡是一種怎樣的感受

親愛的父親你短信，我已經(jīng)收到了。

我在這里很少年那個為我操勞了半輩子的您，思念著我們一起生活過，卻許久未歸的家我一定會抽空回去拜訪您一一我的父親。

你放心我會照顧好自己的，最主要的是您要多照顧和多為自己考慮。

不要老想著他人，可以嘛

如果您提筆寫字難受，就可以不著急你不著急回信給我了。

思念著您的兒子

阿斯瑪臨死前跟鹿丸說了什么

并沒有把他說的具體內(nèi)容講出來但是大概是什么能猜到

【第1句】：告訴他玉就是木葉的下一代

【第2句】：紅有了他們的孩子，拜托照顧所以才講“原來。

。

”是因為孩子他才戒煙而后來也對紅講他會當(dāng)他們孩子的老師，他們的孩子就交給他了

為什么父親去世后不過五七祭日不能理發(fā)和刮胡須

家里死了老人，守孝之是不能理發(fā)，這是漢民族土葬的風(fēng)“身體發(fā)膚，受之父母”死之后，三年之內(nèi)不會轉(zhuǎn)世，子女在陽間理發(fā)，父母在陰間就會受脫皮之痛。

所以古代高官有三年守制，三年不理發(fā)。

因為三年太長，故目前有百日不剃頭的，也有五七不剃頭的。

親人去世，五七之前不能剪發(fā)，這一習(xí)俗是受到古代三年居喪期間不能剃頭的傳統(tǒng)習(xí)俗影響的結(jié)果。

　　戴孝期間不能穿紅色衣服、三年之內(nèi)不能貼紅對聯(lián)的習(xí)俗，從古代一直延續(xù)到現(xiàn)在，這一習(xí)俗是對逝者的尊敬；隨著時代的發(fā)展、進(jìn)步，理發(fā)、洗澡、更衣等已經(jīng)不能滿足需要；古代是三年之內(nèi)不能辦喜事，現(xiàn)在一般是百天之內(nèi)不能辦喜事。

只要能夠把對親人的愛與思念內(nèi)化于心，外化于行；這就是傳統(tǒng)習(xí)俗的核心所在。

尊老、愛老、敬老，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一習(xí)俗對于維護(hù)家庭的和睦團(tuán)結(jié)、社會和諧起到了非常重要作用。

在古代，形成了一整套的喪葬祭奠習(xí)俗。

中國的葬禮儀式有停尸一說，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。

停留的時間都是停單不停雙。

這一習(xí)俗一直延續(xù)至今。

在古代，有居喪制度。

居喪是孝子們在親人去世后的一段時間內(nèi)，在生活等各方面的節(jié)制。

以此來表達(dá)對逝者的哀悼、思念。

傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，嬰兒出生之后三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去后，兒子也應(yīng)該還報三年，即居喪三年。

　　居喪三年內(nèi)，孝子不能在家居住。

需要為父母守墓。

在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達(dá)對父母的懷念。

　　守墓禁忌：不能外出應(yīng)酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節(jié)不能貼紅對聯(lián)。

在漢族和許多少數(shù)民族中流行有喪事時禁忌理發(fā)、剃須的習(xí)俗。

家中有人死亡，男性一旦得知兇信，便在一個月或百日內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。

其中的信仰，可能是因為發(fā)須受之于父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人說，是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心的；還有人講，不理發(fā)、不剃須是為了改變自己的形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以免兇事殃及自身。

前兩種說法都與禮教有關(guān)，比較接近，是儒家思想的流傳和影響。

后一種說法則與發(fā)須與靈魂有關(guān)，以及發(fā)須能通過巫術(shù)傷害本人的形體等等俗信有關(guān)了。

剛?cè)ナ烙H人傷感的句子

有壽而盡，生命無所不在。

母親終于與永別了，但是她對親人友的真摯情感，對人積極追求，對生活的執(zhí)著信念，與天地永恒，與枝葉長青。

母親在我們心中的份量是很重的，我們會思念她，直到永遠(yuǎn)!　　

【第2句】：我將感情養(yǎng)成一只候鳥，天天追逐與您相聚的舊夢。

我借藍(lán)天上馳過的白云告訴您：“歸來吧，我的親人!”　　

【第3句】：你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。

【第4句】：時光荏苒，歲月蹉跎，心中依然埋藏著不變的情懷，很多人不再渴望星光燦爛的夜晚，不再奢求云中漫步的浪漫，只盼望當(dāng)流星滑落天際時，可以帶去所有的心愿，讓每一個我的朋友，我的親人們都能夠幸?？鞓罚屆恳淮蔚母袆佣寄軌蜣D(zhuǎn)化成前行的力量，讓每一次失敗都能成為幸福的轉(zhuǎn)折，那我們還有什么不能過去的呢?　　

【第5句】：親人、朋友、知己之母亦是我的母親，他們的悲痛等同于我的悲痛!　　

【第6句】：你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們而讓你過得不好，要讓他們知道你是非堅強(qiáng)的人，不會讓他們失望的。

【第7句】：親人已仙游，未呈兒孫福。

游魂于千里，如何度思量。

【第8句】：在所有的離別中，親人的逝去會讓人更加地迷茫與絕望。

看到曾經(jīng)熟悉的生命走到盡頭，記憶中與之一同經(jīng)歷的坎坷與幸福，在撕心裂肺的哭聲中再次浮上心頭。

然而，在無盡的緬懷中，我們也明白：逝者已去，生者已矣。

于是，學(xué)會更加地珍惜身邊鮮活的生命，并帶著離開的親人的夢想，勇敢地走下去。

【第9句】：我知道各地風(fēng)俗迥異，但共同的是要表達(dá)出對親人離去的悲戚心情，我也只能在數(shù)千里之外讓他代我叩首作揖進(jìn)獻(xiàn)花圈!　　

【第10句】：每一個愛過的男人，我都希望他們變成我的親人。

所謂親人是流在骨血里的身體記憶，無法割裂的鏈接。

無需念起，重復(fù)，溫習(xí)，你就知道他在那里，永不離棄。

在撕扯，怨懟之后，可以越過傷害，代謝痛苦，更深刻的擁有對方。

【第11句】：這段時間，我總覺得眼色朦朧濕潤，總是尋找原因而不知，是清明將至，逝去的親人在那邊思念我，而或我在懷念我故去的親人?　　

【第12句】：親人已仙游，未呈兒孫福。

游魂于千里，如何度思量。

【第13句】：親人總會原諒，因為你是他們的孩子;愛人總難原諒，因為我們都是孩子。

【第14句】：錦瑟華年，寂寞清顏，有多少愛可以重來，又有多少傷可以真正地淡去無痕?親人離逝，理想破滅，情深緣淺，一生跌撞……早已絕口不提，以為真的被時光遺忘。

只是為何，安靜多年的傷總喜歡在每個寂靜時分悄然來襲清晰上演，將身心淹沒?　　

【第15句】：活著不是為了自己，是為了關(guān)注自己的人，自己的親人和朋友。

想想自己的父母，養(yǎng)這么大容易嗎?　　

【第16句】：請xxx放心，我們會像你一樣照顧你的親人，并照看你的孩子快樂并健康地成長。

當(dāng)然你會知道，只要我們活著，你就活著，在我們的談?wù)撝校谖覀兊挠洃浝?，在我們不?jīng)意會流下的淚水中，你都會永生，在一個更快樂更陽光的世界里永生。

【第17句】：今天我們懷著無比悲痛的心情悼念我們的親人，我們的朋友，我們美好記憶的一部分——xxx先生。

【第18句】：雪花靜靜地飄落，冰冷的空氣里，似乎看到了溫暖的淚水，那是因為我對生活的感恩，對朋友的感恩，對親人的感恩，對自己的感恩，我看到淚水融化了冰雪!我不知道是在感慨冬的到來意味什么，是在期待什么嗎，期待未來的幸福與快樂嗎，還是繼續(xù)在蒼白世界里孤獨無盡的等待與漂泊……　　

【第19句】：人活在世上不容易，家人團(tuán)圓不輕易，有時間，有閑暇，多陪陪自己的親人。

【第20句】：別人的同情是憐憫，親人的眼淚不能當(dāng)飯吃。

最后還是我們自己撐起自己的天空，自己的路就是跪著也要走下去。

【第21句】：別似親人那麼懷抱我，別對我好，我以為你還在意我。

【第22句】：我們懷著極其沉痛的心情，深切悼念我們的親人xxx。

【第23句】：如果有來生，我愿做你的妹妹，即使我們無法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永遠(yuǎn)無法割舍的親人!　　

【第24句】：如果有來生，我愿做你的妹妹，即使我們無法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永遠(yuǎn)無法割舍的親人!　　

【第25句】：你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們而讓你過得不好，要讓他們知道你是非堅強(qiáng)的人，不會讓他們失望的節(jié)哀吧，走的人不希望你不快樂。

簡愛每一章內(nèi)容概括100字

每章主要內(nèi)容：第：簡·愛的父親是個窮牧師她幼年時，父母就染病雙雙去簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)。

第二章：舅父里德先生在紅房子中去世后，簡愛過了10年受盡歧視和虐待的生活。

一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關(guān)進(jìn)了紅房子。

肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。

第三章：舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，并決定把她送進(jìn)達(dá)羅沃德孤兒院。

第四章：由于她與舅母的對抗更加公開和堅決，里德太太加快了送簡愛去孤兒院的腳步，為了趕走簡愛，她在勃洛克赫斯特先生面前處處中傷簡愛，毀壞簡愛的名譽。

第五章：孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。

他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。

簡愛吃不飽、穿不暖，繼續(xù)受盡非人的折磨。

第六章：簡·愛與孤兒海倫結(jié)成好友，教師潭泊爾小姐也很關(guān)心她。

第七章：簡愛失手打碎了石板，被懲罰站在凳子上，當(dāng)眾受到羞辱，是海倫的微笑給了簡愛力量。

第八章：傷心的簡愛到學(xué)校下課時才從凳子上下來，悲憤不已，海倫給她端來咖啡喝面包，并不斷開導(dǎo)她。

譚波小姐也來看望她，并與海倫談古論今，使簡愛佩服不已。

第九章：在孤兒院里一場傳染性的斑疹傷寒，奪走了許多孤兒的生命，海倫就在這場傷寒中死去，這對簡·愛打擊很大。

第十章：斑疹傷寒使孤兒院有了大規(guī)模的改善。

簡在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。

由于譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

第十一章：桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。

偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特先生是她的保護(hù)人，她是簡愛的學(xué)生。

簡愛來到了桑費爾德莊園，那里的一切很莊嚴(yán)和氣派。

第十二章：一天黃昏，簡·愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。

羅切斯特從受驚的馬上摔了下來，簡急忙上前去扶他，回到家后簡才知道他便是莊園主羅切斯特。

第十三章：阿黛爾很不容易教，不專心，處處找借口去尋找羅伯斯特先生。

羅伯斯特先生與簡愛面對面交流，了解簡愛的過去，并對簡愛的畫做出評價。

第十四章：她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度時好時壞。

整幢房子沉郁空曠。

第十五章：夜里，簡·愛簡被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。

羅切斯特告訴簡·愛三樓住著一個女栽縫格雷斯·普爾，她神經(jīng)錯亂，時常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對此事嚴(yán)守秘密。

第十六章：簡愛苦思冥想理不清頭緒，胡亂猜測緣由，想見到羅伯斯特先生又盼不到他。

第十七章：羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴，桑費爾德莊園上上下下開始忙碌起來。

在一次家宴上他向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。

第十八章：在宴會上羅切斯特堅持要簡·愛也到客廳里去，客人們對簡·愛的態(tài)度十分傲慢，而羅切斯特卻邀請簡·愛跳舞，此時羅切斯特已愛上簡，而簡也感覺到自己對羅切斯特產(chǎn)生感情。

第十九章：羅切斯特外出，家里來了一個蒙著蓋頭的吉卜賽人。

當(dāng)輪到給簡·愛算命時，簡·愛發(fā)現(xiàn)這個神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡對他的感情。

第二十章：莊園里又來了個名梅森的陌生人，當(dāng)晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡幫羅切斯特把他秘密送走。

第二十一章：不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面。

回到舅母家中，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡·愛。

里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。

第二十二章：簡愛又回到桑費爾德莊園感覺像回到家一樣。

人們都在猜測羅切斯特會向布蘭奇小姐求婚。

第二十三章：羅切斯特向簡愛求愛，簡愛答應(yīng)了，心里充滿了幸福感。

第二十四章：羅切斯特與簡愛籌備婚禮。

羅伯斯特很寵簡愛，簡愛視羅貝斯特為她的整個世界，他是簡愛的偶像。

第二十五章：婚禮前夜，簡·愛從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗的面罩撕成碎片。

羅切斯特告訴她那不過是一個夢，第二天當(dāng)簡醒來時發(fā)現(xiàn)婚紗的面罩真的成了碎片。

第二十六章：婚禮如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱婚禮不能進(jìn)行，他說羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。

羅切斯特承認(rèn)了這一事實，并領(lǐng)人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。

她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡婚紗的面罩。

第二十七章：簡愛經(jīng)歷一場嚴(yán)峻的考驗，法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。

第二十八章：在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。

她僅有的積蓄花光后風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。

第二十九章：簡愛睡了三天三夜，終于清醒了過來，在圣約翰家人的照料下，漸漸恢復(fù)體力。

簡·愛被圣約翰收留并為她謀了一個鄉(xiāng)村教師的職位。

第三十章：簡愛漸漸熟悉了這里的一切。

不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡決定將財產(chǎn)平分。

三十一章：一座山村農(nóng)舍成了簡的家，她有二十名學(xué)生，其中能識字的只有三個，能寫和算的一個也沒有。

簡的責(zé)任就是要培育這種萌芽。

黃昏時，簡邊望著日落的景象，一邊自我安慰，這時候，圣約翰·里弗斯來了，詢問簡對第一天工作的感覺。

三十二章：簡愛全心全意忠實地做鄉(xiāng)村女教師的工作，漸漸成了那一帶鄉(xiāng)親們喜歡的人，那段日子，簡愛表面上很平靜，但常常在夢中遇到羅伯斯特先生，心里焦躁不安。

三十三章：圣約翰是個狂熱的教徒，準(zhǔn)備去印度傳教，臨行前向簡·愛求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因為愛她，而是他需要一個很有教養(yǎng)的助手。

三十四章：簡·愛覺得應(yīng)該報答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。

當(dāng)夜，圣約翰在荒原上等待簡·愛的答復(fù)，就在簡·愛要作出決定的時候，她仿佛聽到羅徹斯特在遙遠(yuǎn)的地方呼喊她的名字……三十五章：圣約翰非常自信簡愛會追隨他，并不斷地做出各種努力幫助簡愛盡快下定決心與他結(jié)婚。

簡愛在圣師的感召下差點失去了抗?fàn)幍挠職猓谀且豢?，簡愛又感受到?nèi)心有一種聲音在不斷地呼喚她，使簡愛無法抗拒，簡愛明白自己應(yīng)該如何選擇了。

三十六章：心靈有所感應(yīng)的簡愛趕回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，得知瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘，孤獨地生活在幾英里外的一個農(nóng)場里。

三十七章：簡·愛終于找到了羅伯斯特先生并大受震動，和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

三十八章：兩年之后，羅切斯特治好了一只眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個孩子。

讀完朝花夕拾后的感受（心得）

朝花夕拾》讀后 《朝花夕拾》原本叫做“重提”，收錄了魯迅先生他童青年生活片段的10篇文章。

本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。

從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。

有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。

前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。

這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。

另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。

因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。

因此，“我”對她懷恨在心。

看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。

然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。

她有可愛的一面。

“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。

由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。

在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。

一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。

原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。

魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。

另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。

在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。

”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。

衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。

而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。

魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。

因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。