想找點(diǎn)像“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

”這樣的經(jīng)典的話。

經(jīng)典名句 1．如切如磋，如琢如磨。

（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》） 2．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

（《詩(shī)經(jīng)·大序》） 3．它山之石，可以攻玉。

（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》） 4．投我以桃，報(bào)之以李。

（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》） 5．靡不有初，鮮克有終。

（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》） 6．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（屈原（離騷》） 7．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

（屈原（離騷》） 8．吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。

（屈原《涉江》） 9．尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

（《楚辭·卜居》） 10．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（楚辭（離騷》） 11．其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉（對(duì)楚王問》） 12．滿招損，謙受益。

（《尚書》） 13．欲加之罪，何患無(wú)辭。

（《左傳·僖公十年》） 14．人非圣賢，孰能無(wú)過

過而能改，善莫大焉。

（《左傳》） 15．輔車相依，唇亡齒寒。

（《左傳·僖公五年》） 16．武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。

（《左傳·僖公三十二年至三十三年》） 17．前事不忘，后事之師。

（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策）） 18．亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。

（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》） 19．知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

（《孫子兵法·謀攻》） 20．千里之行，始于足下。

（《老子·六十四章）） 21．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（《老子·五十八章）） 22．天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

（《老子·七十三章）） 23．知人者智，自知者明。

（《老子）） 24．物以類聚，人以群分。

（《易經(jīng)）） 25．工欲善其事，必先利其器。

（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》） 26．往者不可諫，來者猶可追。

（《論語(yǔ)·微子）） 27．己所不欲，勿施于人。

（《論語(yǔ)·顏淵》） 28．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（《論語(yǔ)·子罕》） 29．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（《論語(yǔ)·為政》） 30．學(xué)而不厭，誨人不倦。

（《論語(yǔ)·述兩》） 31．君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

（《論語(yǔ)·述而》） 32．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）） 33．言必信，行必果。

（《論語(yǔ)·子路）） 34．與朋友交，言而有信。

（《論語(yǔ)·學(xué)而）） 35．有則改之，無(wú)則加勉。

（《論語(yǔ)》） 36．是可忍，孰不可忍。

（《論語(yǔ)·八佾）） 37．敏而好學(xué)，不恥下問。

（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）） 38．吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

（《莊子·養(yǎng)生主）） 39．十年樹木，百年樹人。

（《管子·權(quán)修》） 4O．橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。

（《晏子春秋》） 41．達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

（《孟子·盡心上）） 42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（《孟子·梁惠王下）） 43．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孫丑）） 44．民為貴，社稷次之，君為輕。

（《孟子·盡心上）） 45．得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孫丑）） 46．生于優(yōu)患，死于安樂。

（《孟子·告于下》） 47．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48．盡信書，不如無(wú)書。

（《孟子·盡心下》） 49．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

（《孟子·魚我所欲也》） 50．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

（《茍子·勸學(xué)）） 5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。

（《茍子·勸學(xué)》） 52．千里之堤，潰于蟻穴。

（《韓非子·喻老》） 53．流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。

（《呂氏春秋·盡數(shù)）） 54．獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

（《禮記·雜記）） 55．一張一弛，文武之道。

（《禮記·雜記下》） 56．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

（《禮記·學(xué)記》） 57．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

（《禮記·中庸》） 58．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?59．塞翁失馬，焉知非福。

（《淮南子·人間訓(xùn)》） 60．失之毫厘，謬以千里。

（《史記·太史公自序》） 61．桃李不言，下自成蹊。

（《史記·李將軍列傳》） 62．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

（《史記淮陰侯列傳》） 63．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史記》） 64．項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。

（《史記·項(xiàng)羽本記》） 65．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

（《史記·項(xiàng)羽本記》） 66．人為刀俎，我為魚肉。

（《史記·項(xiàng)羽本記》） 67．不鳴則已，一鳴驚人。

（《史記·滑稽列傳》） 68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國(guó)秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

（司馬遷《報(bào)任安書》） 69．繩鋸木斷，水滴石穿。

（班固《漢書》） 70．水至清則無(wú)魚，人至家則無(wú)徒。

（班固《漢書·東方朔傳》） 71．少壯不努力，老大徒傷悲

（漢樂府《長(zhǎng)歌行》） 72．行百里者，半于九十。

（漢（逸詩(shī)句風(fēng)雅逸篇四》） 73．失之東隅，收之桑榆。

（范曄（后漢書·馮異傳）） 74．精誠(chéng)所至，金石為開。

（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》） 75．盛名之下，其實(shí)難副。

（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳）） 76．不人虎穴，焉得虎子。

（范曄《后漢書·班超傳）） 77．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見后凋 。

（范曄《后漢書》） 78．老驥伏櫪 志在千里：烈士暮年，壯心小已。

（曹操《龜雖壽》） 79．鞠躬盡瘁，死而后已。

（諸葛亮《后出師表》） 80．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（諸葛亮《誡子書》） 81．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

（西晉·陳壽《三國(guó)志）） 82．士別三日，即當(dāng)刮目相待。

（陳壽（三國(guó)志·吳書）） 83 好讀書，不求甚解。

每有會(huì)意，便欣然忘食。

（東晉·陶淵明《五柳先生傳》） 84．奇文共欣賞，疑義相與析。

（陶淵明《移居》） 85．山氣日夕佳，飛鳥相與還。

（陶淵明《飲酒》） 86．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

（晉·陶淵明《歸去來兮辭》） 87．盛年不重來，一日難再晨。

（陶淵明《雜詩(shī)》） 88．及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

（陶淵明《雜詩(shī)》） 89．寧為玉碎，不為瓦全。

（《北齊書》） 90．若要人不知，除非己莫為。

（枚乘《上書諫吳王》） 91．近朱者赤，近墨者黑。

（晉·傅玄〈太子不少傅箴》） 92．機(jī)不可失，失不再來。

（《新五代史·晉書》） 93．登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

（南朝梁·劉勰《文心雕龍》） 94．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

（南朝梁·王籍〈入若耶溪》） 95．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》） 96．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

（唐·王勃《膝王閣序〉） 97．海上生明月，天涯共此時(shí)。

（唐·張九齡（望月懷遠(yuǎn)》） 98．人世有代謝，往來成古今。

（唐·孟浩然《與諸子登峴山》） 99．綠樹村邊合，青山郭外斜。

（唐·孟浩然《過故人莊》） 100．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

（唐。

王維《使至塞上》） 101．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

（唐·王維〈九月九日憶山東兄弟》） 102．勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

（唐·王維〈送元二使安西》） 103．白日依山盡，黃河人海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

（唐·王之渙《登鸛雀樓》） 104．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

（唐·高適（別董大）） 105．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。

（唐·岑參〈白雪歌送武判官歸京》） l06．馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

（唐·岑參〈逢人京使〉） l07．近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

（唐·李頻《渡漢江）） 108．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。

（唐·李白《早發(fā)白帝城〉） l09．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

（唐李白《靜夜思》） 110．清水出芙蓉，天然去雕飾。

（唐·李白《論詩(shī)〉） 1ll．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

（唐·李白《將進(jìn)酒〉） 112．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） 113．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

（唐李白《送孟浩然之廣陵〉） 114．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

（唐李白《行路難）） 115．朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》） 116．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

（唐·杜甫《曲江》） 117．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

（唐·杜甫《登高》） 118．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

（唐杜甫（奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》） 119．為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。

（唐·杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》） 120．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

（唐·杜甫《月夜憶弟舍》） 121．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

（唐·杜甫〈蜀相》） 122．筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

（唐·杜甫（寄李十二白二十》） 123．文章千古事，得失寸心知。

（唐·杜甫〈偶題》） 124．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

（唐·杜甫（江南逢李龜年）） 125．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山

嗚呼

何時(shí) 眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

（唐·杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》） 126．二句三年得，一吟雙淚流。

（唐·賈島《題詩(shī)后〉） 127．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

（唐·孟郊《游子吟）） 128．蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

（唐·韓愈《調(diào)張籍》） 129．不塞不流，不止不行。

（唐·韓愈《原道》） 130．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

（唐·韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉） 131．李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

（唐·韓愈《調(diào)張籍》） 132．我有迷魂招不得，雄雞一叫天下白。

（唐·李賀《致酒行》） 133．衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

（唐·李賀《金銅仙人辭漢歌〉） 134．不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。

（唐·李賀《南園》） 135．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

（唐·劉禹賜《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 136．東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

（唐·劉禹錫《竹枝詞》） 137．山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

（唐劉禹錫〈陋室銘〉） 138．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

（唐·劉禹錫《浪淘沙》） 139．請(qǐng)君莫奏前，聽曲新翻楊柳枝。

（唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》） 140．文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

（唐·白居易《與元九書》） 141．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

（唐·白居易《賦得古原草送別》） 142．同是天涯淪落人，相適何必曾相識(shí)。

（唐·白居易《琵琶行》） 143．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

（唐·白居易《放言》） 144．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

（唐·白居易《錢塘湖春行》） 145．醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回

（唐·王翰涼州詞》） 146．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

（唐·杜牧〈江南村絕句》） 147．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

（唐·杜牧《泊秦淮》） 148．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。

（唐·李商隱《無(wú)題》） 149．身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

（唐·李商隱（無(wú)題》） 150．相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

（唐·李商隱《無(wú)題》） 151．夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

（唐·李商隱《樂游原〉） 152．天意伶幽草，人間重晚情。

（唐·李商隱〈晚情〉） 153．風(fēng)曖鳥聲碎，日高花影重。

（唐·杜荀鶴《春宮怨》） 154．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

（唐·元稹〈離思》） 155．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

（唐·張繼〈楓橋夜泊》） 156．吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。

（唐·盧延讓〈苦吟〉） 157．苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

（唐·秦韜玉〈貧女》） 158．海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

（僧云覽詩(shī)中之句） 159．溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

（唐·許渾咸陽(yáng)城東樓〉） 160．罄南山之竹，書罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。

（唐祖君彥《為李密檄洛州文》） 161．云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

（宋·范仲淹〈嚴(yán)先生祠堂記》） 162．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） 163．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（宋·歐陽(yáng)修〈醉翁亭記〉） 164．雪消門外青山綠，花發(fā)江邊二月晴。

（宋·歐陽(yáng)修《春日西湖記謝法曹歌〉） 165．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

（宋·歐陽(yáng)修〈伶官傳序〉） l66，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

（宋·柳永〈鳳棲梧〉） 167．兼聽則明，偏信則暗。

（宋·司馬光《資治通鑒》） 168．由儉入奢易，由奢入儉難。

（宋·司馬光〈訓(xùn)儉示康〉） 169．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

（宋·王安石〈泊船瓜州〉） 17o．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（宋·王安石《登飛來峰》） 171．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

（宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》） 172．山高月小，水落石出。

（宋·蘇試《后赤壁賦》） 173．但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

（宋·蘇試《水調(diào)歌頭》） 174．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》） 175·橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

（宋·蘇軾《題西林壁》） 176．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（宋·蘇軾〈惠崇〈春江晚景》） 177．嬉笑怒罵，皆成文章。

（宋·黃庭堅(jiān)〈東坡先生真贊〉） 178．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

（宋·李清照《夏日絕句〉） 179．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（宋·陸游〈游山西村〉） 180．夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來。

（宋·陸游十一月四日風(fēng)雨大作》） 181．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

（宋·陸游〈冬夜讀書示子聿》） 182．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

（宋陸游〈示兒〉） 183．文章本天成，妙手偶得之。

（宋·陸游〈文章〉） 184．出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

（宋·陸游《書憤》） 185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

（宋·楊萬(wàn)里〈小池〉） 186．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

（宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》） 187．青山遮不住，畢竟東流去。

（宋·辛棄疾〈菩薩蠻》） 188．千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。

（宋·辛棄疾〈南鄉(xiāng)子》） 189．念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生

（宋·姜夔《揚(yáng)州慢）） 190．人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青。

（宋·文天祥《過零丁洋》） 191．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

（宋·葉紹翁〈游園不值》） 192．即以其人之道，還治其人之身。

（宋·朱熹《中庸·十三章注》） 193．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

（宋·朱熹《春日》） 194．問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（宋·朱熹《觀書有感）） 195．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

（宋·宋祁《玉樓春》） 196．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。

（宋·俞文豹《清夜錄》） 197．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（宋·梅堯臣《雪梅》） 198．莫等閑，白了少年頭，空悲切。

（宋·岳飛《滿江紅》） 199．三十功名塵與土八千里路云和月。

（宋岳飛《滿江紅》） 200．暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

（宋·洪林《西湖》） 201．地也，你不分好歹何為地

天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天

（元·關(guān)漢卿《竇娥冤》） 202．著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。

（元·關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》） 203．只要功夫深，鐵杵磨成針。

（元·虞韶《日記故事》） 204．男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。

（元·李開先《寶劍記》） 205．花落水流紅，用愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。

（元·王實(shí)甫〈西廂記〉） 206．路遙知馬力，日久見人心。

（元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》） 207．不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

（元·高明《琵琶記》） 208．從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

（元·白樸《喜來春》） 209．不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

（元·王冕《題墨梅》） 210．一言既出，駟馬難追。

（元·李壽卿〈伍員吹蕭〉） 211．養(yǎng)軍千日，用軍一時(shí)。

（元·馬致遠(yuǎn)（漢宮秋第二折）） 212．良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。

（明·湯顯祖〈牡丹亭》） 213．金玉其外，敗絮其中。

（明·劉基《賣柑者言》） 214．墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

（明·解縉對(duì)聯(lián)） 215．風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。

（明·顧憲成·東林書院門前對(duì)聯(lián)） 216．將在謀而不在勇，兵在精而不在多。

（明·馮夢(mèng)龍（古今小說》） 217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

（明·馮夢(mèng)龍（古今小說》） 218．冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。

（明·馮夢(mèng)龍《古今小說》） 219．踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來全不費(fèi)工夫。

（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》） 220．命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。

（明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》） 221．各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

（《事林廣記》） 222．長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。

（《增廣昔時(shí)賢文》） 223．情隨境變，字逐情生。

（明·袁宏道《敘小修詩(shī)》） 224．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

（明·于謙《石灰吟》） 225．一年三百六十日，都是橫戈馬上行。

（明·戚繼光（馬上作）） 226．嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時(shí)

（明代民歌（京師人為嚴(yán)嵩語(yǔ)）） 227．滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

（羅貫中《三國(guó)演義·卷首詞》） 228．破屋更遭連夜雨，漏船又遇打頭風(fēng)。

（施耐庵《水滸傳》） 229．畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

（施耐庵《水滸傳》） 230．有緣千里來相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。

（施耐庵《水滸傳》） 231．山高自有客行路，水深自有渡船人。

（吳承恩（西游記）） 232．一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。

（吳承恩（西游記）） 233．道高一尺，魔高一丈。

（吳承恩（西游記）） 234．智者不必仁，而仁者則必智。

（蒲松齡《聊齋志異》） 235．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

（清·鄭板橋《竹石》） 236．隔靴搔癢贊何益，人木三分罵亦精。

（清鄭板橋?qū)β?lián)） 237．世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》） 238．假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

（曹雪芹（紅樓夢(mèng)）） 239．天下興亡，匹夫有責(zé)。

（清顧炎武《日知錄》） 240．品畫先神韻，論詩(shī)重性情。

（清·袁枚（品畫）） 241．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

（清龔自珍（己亥雜詩(shī)）） 242．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》》 243．我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

（清譚嗣同《獄中題壁》 244．一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

（清·秋瑾（對(duì)酒）） 245．拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回。

（清·秋瑾（黃海舟日人索句并見日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖）） 246．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

（清·趙翼（論詩(shī)）） 247．一失足成千古恨，再回頭已百年身。

（清魏子安（花月痕）） 248．魯迅名句： 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

（《自題小像》 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

（《自嘲》） 心事浩渺連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。

（《無(wú)題》） 249．毛澤東詩(shī)詞名句： 紅軍不伯遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

（《七律·長(zhǎng)征》） 中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝。

（《為女民兵題照》） 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》） 為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

（《七律·到韶山》）。

一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

（《滿江紅·和郭沫若同志》） 牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

（《七律·和柳亞子先生》） 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

（《七律·送瘟神 11．其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉（對(duì)楚王問》） 12．滿招損，謙受益。

（《尚書》） 13．欲加之罪，何患無(wú)辭。

（《左傳·僖公十年》） 14．人非圣賢，孰能無(wú)過

過而能改，善莫大焉。

（《左傳》） 15．輔車相依，唇亡齒寒。

（《左傳·僖公五年》） 16．武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。

（《左傳·僖公三十二年至三十三年》） 17．前事不忘，后事之師。

（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策）） 18．亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。

（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》） 19．知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

（《孫子兵法·謀攻》） 20．千里之行，始于足下。

（《老子·六十四章）） 21．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（《老子·五十八章）） 22．天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

（《老子·七十三章）） 23．知人者智，自知者明。

（《老子）） 24．物以類聚，人以群分。

（《易經(jīng)）） 25．工欲善其事，必先利其器。

（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》） 26．往者不可諫，來者猶可追。

（《論語(yǔ)·微子）） 27．己所不欲，勿施于人。

（《論語(yǔ)·顏淵》） 28．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（《論語(yǔ)·子罕》） 29．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（《論語(yǔ)·為政》） 30．學(xué)而不厭，誨人不倦。

（《論語(yǔ)·述兩》） 31．君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

（《論語(yǔ)·述而》） 32．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公 33．言必信，行必果。

（《論語(yǔ)·子路）） 34．與朋友交，言而有信。

（《論語(yǔ)·學(xué)而）） 35．有則改之，無(wú)則加勉。

（《論語(yǔ)》） 36．是可忍，孰不可忍。

（《論語(yǔ)·八佾）） 37．敏而好學(xué)，不恥下問。

（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）） 38．吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

（《莊子·養(yǎng)生主）） 39．十年樹木，百年樹人。

（《管子·權(quán)修》） 4O．橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。

（《晏子春秋》） 41．達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

（《孟子·盡心上）） 42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（《孟子·梁惠王下）） 43．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孫丑）） 44．民為貴，社稷次之，君為輕。

（《孟子·盡心上）） 45．得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孫丑）） 46．生于優(yōu)患，死于安樂。

（《孟子·告于下》） 47．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48．盡信書，不如無(wú)書。

（《孟子·盡心下》） 49．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

（《孟子·魚我所欲也》） 50．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

（《茍子·勸學(xué)）） 5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。

（《茍子·勸學(xué)》） 52．千里之堤，潰于蟻穴。

（《韓非子·喻老》） 53．流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。

（《呂氏春秋·盡數(shù)）） 54．獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

（《禮記·雜記）） 55．一張一弛，文武之道。

（《禮記·雜記下》） 56．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

（《禮記·學(xué)記》） 57．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

（《禮記·中庸》） 58．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?59．塞翁失馬，焉知非福。

（《淮南子·人間訓(xùn)》） 60．失之毫厘，謬以千里。

（《史記·太史公自序》） 61．桃李不言，下自成蹊。

（《史記·李將軍列傳》） 62．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

（《史記淮陰侯列傳》） 63．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史記》） 64．項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。

（《史記·項(xiàng)羽本記》） 65．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

（《史記·項(xiàng)羽本記》） 66．人為刀俎，我為魚肉。

（《史記·項(xiàng)羽本記》） 67．不鳴則已，一鳴驚人。

（《史記·滑稽列傳》） 68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國(guó)秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

（司馬遷《報(bào)任安書》）

三年級(jí)語(yǔ)文所有古詩(shī)

七夕節(jié)，傳說牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，是中國(guó)的情人節(jié)。

　　在這天出生的你,一定會(huì)很重感情的!　　今天朋友說到了八月一年就去了一大半了，一點(diǎn)電腦上的日歷今天已經(jīng)是七月初五了，上網(wǎng)逛一下看到潮版的網(wǎng)友寫了關(guān)于七月初七的文章，想上去頂帖，文字打著打著一大堆亂七八糟，想想自己也關(guān)于對(duì)七月初七的印象，回想以前一年下來好多個(gè)節(jié)日，每一個(gè)對(duì)小孩來說都有這不同的意義，例如過年有耋腰錢可以放鞭炮穿新衣服，正月十五看“營(yíng)神大老熱”；清明節(jié)對(duì)小孩子來說是有餅干吃；端午節(jié)可以去看“爬龍船”下水游泳回家不怕被媽媽看出去下水游泳，六月兒童節(jié)對(duì)我來說好沒有任何印象，接下來就是七月初七“婆生”有雞蛋吃

八月十五有月餅和很多水果吃，八月二十有甜馃吃，冬至有湯圓吃。

每個(gè)人都有自己的童年時(shí)期，童年有很多重不同的體驗(yàn)，但對(duì)有好吃的印象還是深刻點(diǎn)。

　　想起七月初七也是想起潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民俗，拜神。

我想潮汕地區(qū)每家每戶都一樣，家家都有拜神的習(xí)慣，不拜神的家庭有如孤老頭，那一家人古怪，孤僻，一定和鄰居的關(guān)系不怎么好，經(jīng)常拜神的人被稱為“念心”，“念心”有如孝順一樣的美稱，對(duì)神要念心，對(duì)長(zhǎng)輩要孝順，大概就是這意思吧

想想家里有多少種神要拜，一、拜祖宗（所有老祖宗的祭日，有多少個(gè)祖宗就有多少個(gè)祭日）；二、天公老爺；三、地主爺（應(yīng)該是土地公吧）；四、灶公；五、五谷母；六、阿婆；還有很多外面的神明，想起來太多了，如祖師公，佛祖公，媽祖，，，，，，，太多了。

算了不列的，我也不是很懂這些，只是在那地方長(zhǎng)大的，聽多了這些名字。

　　七月初七是“婆生”。

“婆生”是“阿婆的生日”潮汕很多人家里都有這么一位神，媽媽說是這位“阿婆”保佑我們幾兄妹平安長(zhǎng)大的，“阿婆”的神位是安在“門床內(nèi)”的，所以要把祭品放在“門床”上祭拜，“婆生”這個(gè)節(jié)日有雞蛋吃，記得媽媽為了這個(gè)節(jié)日會(huì)提前好多天存雞蛋，好像我們村里每家每戶都是，感覺這個(gè)節(jié)日就是用雞蛋做祭品拜“阿婆”，在我印象中七月初七就會(huì)死“雞蛋日”平時(shí)想吃雞蛋得看媽媽的心情，但七月初七個(gè)個(gè)都有雞蛋吃，早上拜完“阿婆”后媽媽就會(huì)給我們小孩分雞蛋，至少一個(gè)人能分到兩個(gè)，為了多吃上幾個(gè)雞蛋，在這天通常一大早也去看奶奶，奶奶也會(huì)給我雞蛋吃，加上在潮汕地區(qū)媽媽男孩子總是可以多些優(yōu)待，一天下來能得到好多雞蛋，甚至可以拿雞蛋來下注打撲克賭雞蛋。

呵呵，出門都會(huì)問小伙伴你今天有幾個(gè)雞蛋

然后相互拿出雞蛋出來比誰(shuí)的雞蛋大個(gè)。

　　晚上在院子乘涼的時(shí)候就會(huì)聽老人在講牛朗織女的故事，老早的時(shí)候看過電影潮劇《牛朗織女》內(nèi)容是：七仙女下凡游玩，織女在人間喜歡上一個(gè)放牛的，結(jié)婚了有了兩個(gè)小孩，天上一天地上一年的說法，天上的圣母娘娘知道了此事，派天兵天將把織女抓回天上，織女犯了天規(guī)，被關(guān)入天牢。

牛朗等了很久織女沒有回來，突然牛朗的牛會(huì)說話了，牛說騎牛朗上天上找織女，牛朗用兩個(gè)籮筐挑著兩個(gè)小孩騎著牛上了天上，來到圣母面前求情，圣母娘娘被感動(dòng)了，舍他倆一年只能見一次面，每年七月初七喜鵲就會(huì)搭橋給牛朗織女在橋上會(huì)面，傳說七月初七的晚上都會(huì)下小雨，那是牛朗織女相會(huì)時(shí)哭了留下的眼淚。

我還記得天上有六顆星星相隔在銀河兩邊，來廣州之后就沒有心情去看過七月初七的星星了：“牛朗抱仔在兩旁，織女抱仔在胸前。

”不知道還有誰(shuí)知道那幾顆星星

所以兒時(shí)的對(duì)天上的童話故事懵懂的想像著

加上西游記那時(shí)的熱播，對(duì)天上人間更加信以為真了

童心無(wú)暇，天真呀天真

　　七月初七有誰(shuí)陪俺吃雞蛋，有誰(shuí)陪俺看牛朗織女相會(huì)

盡快報(bào)名，排隊(duì)排隊(duì)看星星去。

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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的看法

幾乎的傳統(tǒng)節(jié)日，都不可避免地陷名存實(shí)亡的困這是必然的嗎

多年來人們就一直在感慨節(jié)日的味道越來越淡，而當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾度假消費(fèi)狂潮便成為最為壯闊的時(shí)代景觀。

節(jié)日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無(wú)新意的正義判詞，似乎本土節(jié)日的式微都是外來洋節(jié)搞的鬼，于是，有了2005年圣誕節(jié)前后冒出來的“保衛(wèi)春節(jié)”一類的盛世危言。

關(guān)于本土民族文化價(jià)值應(yīng)該如何保護(hù)的問題，人們已經(jīng)爭(zhēng)論了至少100年，而且還將繼續(xù)在同一個(gè)層面延續(xù)下去，這遮蔽了問題的要害。

事實(shí)上，無(wú)論是在中國(guó)還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統(tǒng)節(jié)日都面臨著很大危機(jī)。

作為文化身份認(rèn)同儀式的節(jié)日，都打上了太多全球化時(shí)代的商業(yè)烙印。

上世紀(jì)90年代，包括法國(guó)、丹麥等在內(nèi)的歐洲國(guó)家就對(duì)以美國(guó)為代表的全球化時(shí)代的消費(fèi)文化的滲透?jìng)改X筋，并試圖以弘揚(yáng)本土文化價(jià)值來加以抵御——結(jié)果如大家所見，收效甚微。

從表面上看，當(dāng)代中國(guó)西方節(jié)日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。

一個(gè)黃皮膚講漢語(yǔ)的中國(guó)人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節(jié)的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對(duì)于大多數(shù)漠視本土節(jié)日而推崇洋節(jié)的年輕人來說，他們完全不知所以然的圣誕節(jié)也和諸如好萊塢大片、、LV和NBA等一樣，其實(shí)只是一件來自西方的時(shí)髦的消費(fèi)品。

西方文化符號(hào)本身所具有的特定意義，已經(jīng)被消費(fèi)主義的欲望攪和得面目全非了。

我們變得越來越不知道為什么要過節(jié)了。

我們知道并期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購(gòu)物或消費(fèi)的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時(shí)尚態(tài)度的符號(hào)，當(dāng)然不用說，節(jié)日更是一次商業(yè)促銷的良機(jī)或一個(gè)拉動(dòng)內(nèi)需的杠桿......所有這些，已經(jīng)使我們節(jié)日的文化氣息變得非常稀薄，而節(jié)日在強(qiáng)化人的文化認(rèn)同意識(shí)方面的儀式功能正日漸喪失。

所以，如果說，以春節(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日需要保護(hù)和捍衛(wèi)的話，那么其假想敵不是圣誕節(jié)這樣的舶來節(jié)日，而是全球化時(shí)代所有那些令傳統(tǒng)價(jià)值遭受致命打擊的東西。

好好過節(jié)吧，認(rèn)真做一回我們自己。

18位意見領(lǐng)袖的節(jié)日觀 回溯傳統(tǒng)，中國(guó)人的本土節(jié)日意味著紀(jì)念活動(dòng)，或團(tuán)圓、或慶祝、或祭祀，春節(jié)之后的“土節(jié)”依次有元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)、端午節(jié)、、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、小年等，陽(yáng)歷節(jié)日一般是紀(jì)念日，如植樹節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦等，此外，中國(guó)人近年來還熱衷過“洋節(jié)”，大致有圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。

中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示，

【第53句】：6%的年輕人過“洋節(jié)”是為了“找個(gè)快樂的理由”；對(duì)于“洋節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有何區(qū)別”，

【第57句】：1%的男性認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)享受層面上，而洋節(jié)更注重精神的交流”，

【第60句】：7%的女性認(rèn)為“洋節(jié)輕松自在，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

今日中國(guó)，平均每月便有兩個(gè)節(jié)日，人們是怎么對(duì)待這些節(jié)日的呢

本次調(diào)查涉及儒學(xué)學(xué)者、宗教學(xué)教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評(píng)論員、在華留學(xué)機(jī)構(gòu)教授、青年導(dǎo)演、音樂家、外企高管、美女作家、國(guó)際名模、雜志主編、在華老外、派對(duì)搞手、職業(yè)牧師、登山迷、海外華人學(xué)者、現(xiàn)代藝術(shù)家等。

(統(tǒng)籌\\\/董薇) 張楊：“不知道端午節(jié)是哪天。

” “第六代導(dǎo)演”，當(dāng)代最真誠(chéng)的青年電影藝術(shù)家之一。

他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片在西班牙獲得兩個(gè)大獎(jiǎng)，二是新片在國(guó)內(nèi)上映，票房慘淡。

對(duì)于有關(guān)節(jié)日的話題，張楊表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)弧?/p>

“節(jié)日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時(shí)間，而我們搞電影的，時(shí)間上較一般人自由。

對(duì)我來說，節(jié)日就是高興的一天。

” 張楊認(rèn)為真正的節(jié)日主要是春節(jié)、元旦、五一、國(guó)慶。

圣誕更像是年輕朋友聚會(huì)的日子，而在春節(jié)，很多人都要回家。

大年初二、初三，張楊常去云南，在大理等地和朋友們聚一聚。

張楊基本不過“情人節(jié)”，他認(rèn)為這是20歲以前的年輕人在意的節(jié)日。

張楊認(rèn)為，節(jié)日和人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，情人節(jié)、圣誕節(jié)是1980年代以后才出現(xiàn)的，80年代以后出生的人對(duì)這些“洋節(jié)”更有記憶。

張楊知道清明、中秋分別是哪一天，但不知道端午節(jié)是哪天。

張楊不認(rèn)為“洋節(jié)”是“文化侵略”，“事實(shí)上，它只是讓中國(guó)人找了個(gè)可以狂歡的理由，它的功能就是提供一個(gè)機(jī)會(huì)，并沒有改變?nèi)说挠^念。

以后也不會(huì)出現(xiàn)只過圣誕不過春節(jié)的情況，因?yàn)槿擞幸粋€(gè)歷史傳承。

”(采訪\\\/吳煒) 棉棉：“情人節(jié)多假多形式化啊

” 聯(lián)系到名噪一時(shí)的美女作家棉棉的時(shí)候她正和朋友吃飯，話筒中傳來的喧鬧鋪陳了一個(gè)生動(dòng)的背景——好像棉棉就應(yīng)該是這樣，身邊總有一大群朋友，永遠(yuǎn)是眾人的焦點(diǎn)。

這樣的派對(duì)動(dòng)物對(duì)過節(jié)想必是興趣滿滿，她的每一個(gè)節(jié)日，都應(yīng)該是Colorful Days吧—— 棉棉竟然說平安夜她本打算待在家里，可是號(hào)稱女版許巍的唱將姜昕約她出去吃飯，于是一起去了“幸?；▓@”，后來又去向北京音樂臺(tái)的著名DJ有待Say Hello，出來路過“BABYFACE”的時(shí)候棉棉又聽從了自己的預(yù)感進(jìn)去找到了很少現(xiàn)身的老板，又開了兩瓶香檳......就這樣，本打算安安靜靜在家的棉棉過了一個(gè)喧鬧的平安夜。

她說她對(duì)圣誕節(jié)沒什么感覺，倒是小女兒對(duì)圣誕激情澎湃，因?yàn)槊磕甑氖フQ她都會(huì)去國(guó)外和爸爸一起過，就像標(biāo)準(zhǔn)的外國(guó)小孩兒一樣。

說到這里提到了情人節(jié)禮物，沒想到棉棉的回答竟然是“從來沒有

”她說如果要取消一個(gè)節(jié)日，那就是情人節(jié)，“有什么意義呢

多假多形式化啊

不覺得無(wú)聊么

” 剛剛過去的一年里印象最深的節(jié)日，棉棉想了半天，認(rèn)真地說應(yīng)該是春節(jié)吧，“因?yàn)榭梢院图胰嗽谝黄稹保磳⒌絹淼拇汗?jié)打算也是“陪陪爸爸媽媽”。

至于自己過得最開心的節(jié)日，棉棉說一個(gè)是兩年前自己在長(zhǎng)城上面辦的世界頂級(jí)DJ Party，另一個(gè)就是不久前在荷蘭的搖滾音樂節(jié)。

對(duì)于大眾的節(jié)日，棉棉既說不出什么洋節(jié)的來歷典故，也想不起有什么印象深刻的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，“我是一個(gè)對(duì)過節(jié)特別沒有感覺的人”。

(采訪\\\/韓峰) 王達(dá)三：“我們的圣誕應(yīng)該是孔圣人的誕辰。

” 各大論壇上以一篇而引來板磚無(wú)數(shù)的王達(dá)三，就是人大哲學(xué)博士王甬。

所謂達(dá)三者，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，此儒家三達(dá)德也。

王甬說，這就是他的目標(biāo)和理想，“我欲為此三者，故名。

”學(xué)者之氣撲面而來。

王甬堅(jiān)持用“耶誕”來稱呼“圣誕”，他說：“圣，是基督教徒的圣，不是我們的，所以不是‘圣誕節(jié)"，而是‘耶誕節(jié)"。

”他稱“圣經(jīng)”為“耶經(jīng)”或“新約”、“舊約”，語(yǔ)氣自然決斷。

女兒的幼兒園里有耶誕節(jié)的聯(lián)歡活動(dòng)，他很不滿園里這樣的安排，于是沒有讓女兒參加，還特意給幼兒園方面遞交了一份意見書，但是石沉大海，他挺無(wú)奈。

“為什么要過人家的節(jié)日呢

我們有我們的圣人孔子，圣誕應(yīng)該是孔圣人的誕辰；我們有我們的牛郎織女，情人節(jié)也不應(yīng)該是2月的瓦倫丁紀(jì)念日吧。

”他說起以前七夕還和愛人互送禮物，害羞地笑笑。

作為一個(gè)儒家學(xué)派的捍衛(wèi)者，他對(duì)于其他宗教也還是抱著寬容的態(tài)度。

在過去，一個(gè)廟里中間供著孔子，左邊供著老子，右邊還有釋迦牟尼，誰(shuí)也不覺得有什么不妥。

“多一個(gè)耶教徒，并不會(huì)少一個(gè)中國(guó)人，”他說，“儒家思想是一種滲透進(jìn)中國(guó)人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一種文化十幾二十年就沖得垮的。

”這樣說著，他還是流露出憂心忡忡的警覺，“這是一種全民無(wú)意識(shí)，全民無(wú)意識(shí)啊。

”在風(fēng)俗習(xí)慣的背后，是對(duì)文化的認(rèn)同感和民族的歸屬感。

“知識(shí)分子要大聲疾呼啊。

”他說，并做出身先士卒狀。

即將到來的春節(jié)，王甬準(zhǔn)備以最中國(guó)的方式來度過：擠火車，回老家，給父母磕頭，一家人吃團(tuán)圓飯，還要去給祖先上墳。

他的家鄉(xiāng)在并不太遙遠(yuǎn)的山東，那里也是孔子的家鄉(xiāng)。

(采訪\\\/于亞男) 金宜久：“如果把圣誕節(jié)變成了中國(guó)人每年要狂歡的日子，那是不是應(yīng)該把我們的中秋節(jié)也推出國(guó)門呢

” 在麥當(dāng)勞剛剛過了來到中國(guó)的第15個(gè)生日的時(shí)候，的金宜久教授站出來說：“一味支持麥當(dāng)勞，這個(gè)民族就要完蛋

”還沒生日快樂完的麥當(dāng)勞，就這樣作為舶來文化的代表被推上了審判臺(tái)。

提到這句引起很大轟動(dòng)的推論，金宜久教授呵呵一笑：“這句話可不是我的原創(chuàng)，是我身邊一位老教師的話，只不過我比他名氣大一點(diǎn)點(diǎn)，所以我提出來了，得到的重視和反響也就更多一點(diǎn)。

”他的溫和，和許多70歲上下的老教授并沒有哪里不一樣。

因?yàn)榻?jīng)常在世界各地飛來飛去，金宜久感覺節(jié)日的樣子很模糊。

土節(jié)

洋節(jié)

都是不過的節(jié)。

即使是將要到來的春節(jié)，在金教授看來，也不過是一個(gè)普普通通的日子。

在國(guó)外研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候趕上圣誕，他也只是應(yīng)邀去朋友家里吃個(gè)便飯。

在金宜久的觀念里，所謂節(jié)日，總是要和家人一起過的，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)上海這么多年，在他心中早已沒有了節(jié)日的概念。

惟有說到小時(shí)候的春節(jié)，他才略略興奮起來，說起年幼時(shí)一家人穿著長(zhǎng)袍在年三十去親戚家里辭歲，還有中秋節(jié)家人做月餅，放什么樣的餡，說起來仿佛近在眼前。

“其實(shí)我們中國(guó)這些傳統(tǒng)節(jié)日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是現(xiàn)在的人們不懂得珍惜啊。

”一聲長(zhǎng)嘆。

金教授用“文化滲透”來代替“文化侵略”，他寬宏大量地理解了年輕人對(duì)洋節(jié)的好奇心理。

作為一個(gè)不大過節(jié)的人，他并不是很在意什么樣的節(jié)日在時(shí)下最受歡迎，他只是希望不該被遺忘的沒有被遺忘。

在他的論文中提到：“人類社會(huì)是在不同民族之間的文化交融中不斷發(fā)展和前進(jìn)的。

” 在金教授看來，如果把圣誕節(jié)變成了中國(guó)人每年要狂歡的日子，那我們是不是應(yīng)該把我們的中秋節(jié)也推出國(guó)門呢

“融合是互相的嘛。

” (采訪\\\/于亞男) 蔡佳禾：“不管是端午節(jié)，還是萬(wàn)圣節(jié)，我們都會(huì)搞活動(dòng)慶祝。

” 與美國(guó)合作創(chuàng)建的“中美文化研究中心”每年招收中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生各50名：其中中國(guó)(含大陸及臺(tái)港澳)學(xué)生由招收，美國(guó)學(xué)生(含少數(shù)其他國(guó)際學(xué)生)由招收。

學(xué)生在中英雙語(yǔ)環(huán)境中受到跨學(xué)科和跨文化的教育和訓(xùn)練。

“不管是端午節(jié)，還是萬(wàn)圣節(jié)，我們都會(huì)搞活動(dòng)慶祝。

”“中美文化研究中心”的主管學(xué)術(shù)副主任蔡佳禾教授介紹說，“這樣的環(huán)境里，過節(jié)是學(xué)生之間情感交流的一種主要方式。

” 忙著籌備晚宴的蔡教授自稱是一位很開明的新派人士，對(duì)于在中國(guó)盛行的洋節(jié)他很是熱心，“對(duì)現(xiàn)在的年輕人來說，這些西方的宗教節(jié)日，如圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)等，已經(jīng)沒有太多宗教的涵義，只是作為一種文化交流和情感溝通的機(jī)會(huì)。

真正的宗教信仰者，自然還是有跟大眾不一樣的過節(jié)方式，比如去教堂。

” “中美中心”每年秋季入學(xué)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是中秋節(jié)晚會(huì)，蔡教授稱舉辦慶?；顒?dòng)是為了讓西方學(xué)生更多地了解中國(guó)，融入當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

剛剛過去的圣誕節(jié)也是“中美中心”熱烈慶祝的一個(gè)節(jié)日，中心特地組織了圣誕晚宴、派對(duì)、圣誕專場(chǎng)電影等活動(dòng)，而蔡教授都一一參加了慶?；顒?dòng)，“因?yàn)槲乙埠芟矚g看到年輕學(xué)生們熱情洋溢的樣子”。

說到不遠(yuǎn)的春節(jié)，蔡教授很肯定地說還是以最傳統(tǒng)的方式度過：走親訪友，吃團(tuán)圓飯等，“當(dāng)然還要放鞭炮。

”他笑著補(bǔ)充。

(采訪\\\/殷貝貝) 包一峰：“節(jié)日一多，最高興的是商家。

” 上海的霖杰時(shí)尚總經(jīng)理包一峰是一位資深Party策劃者，他是個(gè)“航空士”，飛來飛去，去完美國(guó)邁阿密的一個(gè)藝術(shù)展后，又去參加北京的一個(gè)Dior品牌的發(fā)布會(huì)，剛剛趕回上海不久，就接受了本刊記者的采訪。

圣誕節(jié)小包沒刻意設(shè)計(jì)，是在家里過的，最開始叫了十幾位朋友過來喝酒，吃飯，后來又來了10多個(gè)人，也就像了一個(gè)Party。

小包懷念小時(shí)候在上海的小弄堂里過的那些“土節(jié)日”，“咱們中國(guó)人，首先要把自己的傳統(tǒng)繼承好了。

”他提到香港人在傳統(tǒng)節(jié)日，比如冬至、清明、端午，會(huì)給市民放假，很人性化，內(nèi)地卻沒有。

傳統(tǒng)節(jié)日中，小包最重視春節(jié)，因?yàn)槭潜M孝心的時(shí)候。

大年初一初二，小包會(huì)去串親戚，拜訪長(zhǎng)輩，初三初四后可能去國(guó)外旅游，到比較暖和的地方去度假。

“由于節(jié)日惰性，一般中國(guó)人要到正月十五才會(huì)恢復(fù)工作的狀態(tài)，如果整個(gè)春節(jié)假期全在家，可能受不了。

” 情人節(jié)那天是胡兵的生日，小包他們往往給胡兵過生日。

小包留意到，“洋”節(jié)日的蓬勃其實(shí)也受到商家的觸動(dòng)，“他們巴不得全國(guó)人民都過節(jié)日，這樣他們可以多做生意”，小包說了上海的例子，“12月25號(hào)那天，希爾頓飯店據(jù)說有800人用餐，基本上都是中國(guó)人(外國(guó)人很多回國(guó)過圣誕了)，銷售額有100多萬(wàn)，破了紀(jì)錄。

其他五星級(jí)的西餐廳據(jù)說也全部爆滿。

大家去那里，估計(jì)是覺得可以吃到正宗的西餐。

” 現(xiàn)在節(jié)日奇多，聽說還有個(gè)秘書節(jié)。

“節(jié)日一多，最高興的是商家”，小包說中國(guó) 移動(dòng)每當(dāng)節(jié)日都會(huì)在短信收入上大賺一筆，運(yùn)營(yíng)商的一個(gè)手法是會(huì)聘請(qǐng)一些短信寫手，寫一些比較好玩的短信祝福語(yǔ)，然后讓這些祝福語(yǔ)在手機(jī)用戶之間互相傳播，這樣，信息費(fèi)也就滾滾進(jìn)入了他們的腰包。

(采訪\\\/吳煒) 陳擎：“中國(guó)節(jié)日在國(guó)外也有很多人過。

” 這位廣州交響樂團(tuán)的首席雙簧管演奏家是個(gè)大帥哥，經(jīng)常滿世界地演出。

雙簧管大師 Maurice Bourgue (前巴黎管弦樂團(tuán)首席)、 Hansjorg Schellenberger (首席)、Anthony Camden(前倫敦交響樂團(tuán)雙簧管首席)都是他的授業(yè)恩師。

和往年一樣，陳擎的平安夜又在演出中度過。

作為職業(yè)演奏家，陳擎一年之中大多數(shù)節(jié)日都站在舞臺(tái)上，他說：“春節(jié)是我最期待的節(jié)日。

今年春節(jié)，我們會(huì)回太太的家鄉(xiāng)大連。

” 陳擎身邊的朋友和他一樣沒有太多時(shí)間過節(jié)，但都很看重傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，西洋節(jié)日在他們看來只是大家在一起湊熱鬧，是個(gè)儀式。

2005年圣誕，也在戶外搞了個(gè)酒會(huì)，他說：“音樂廳本身就是個(gè)西化的地方。

” 陳擎也有忙里偷閑的時(shí)候，2005年“五一”，他跟太太去了菲律賓旅行。

過節(jié)只是一個(gè)借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不錯(cuò)的選擇。

在外留過學(xué)的陳擎說：“中國(guó)節(jié)日在國(guó)外也有很多人過。

有一年，我跟太太在日本過春節(jié)，當(dāng)時(shí)唐人街很熱鬧，日本人對(duì)這個(gè)外民族的節(jié)日也特別感興趣，中國(guó)餐館生意好得不得了，中國(guó)的工藝品、食品賣得特別好。

” “最感人的節(jié)日故事，”陳擎不假思索地說，“是中秋節(jié)的故事，嫦娥奔月充滿了溫馨和詩(shī)意，也表達(dá)了對(duì)親人的思念。

”雖然節(jié)日這么多，陳擎認(rèn)為一個(gè)都不應(yīng)該取消，“每一個(gè)節(jié)日都有它存在的合理性。

只要是節(jié)，只要放假，我都愛過。

” (采訪\\\/孫琳琳) 十一郎：“重陽(yáng)節(jié)一定要過。

” 他喜歡登山，差點(diǎn)兒把愛好變成了職業(yè)，好在明白得早，現(xiàn)就職于某慈善教育基金會(huì)，從而釋放了部分蓬勃的愛心。

個(gè)人最滿意的名頭：2003年珠峰攀登隊(duì)總指揮助理兼隊(duì)員。

能者多勞，他同時(shí)還是中國(guó)登山協(xié)會(huì)戶外運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員，深圳登山協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

十一郎在北京工作，家在深圳。

他的朋友很多，2005年圣誕就是和一大幫熟識(shí)的網(wǎng)友在一起，游泳、打桌球，吃飯、打牌、唱歌。

閑不住的他，年三十卻一定要回家。

他很看重中國(guó)節(jié)，春節(jié)要守家，中秋也要一家團(tuán)聚，他回憶說：“小時(shí)候過元宵、過端午，現(xiàn)在很少了。

倒是重陽(yáng)節(jié)一定要過，九月底、十月初是登山的黃金時(shí)間，跟一幫登山的朋友找個(gè)一兩千米的山玩一下。

春節(jié)前后可能會(huì)選擇一些周邊的地方玩四五天，攀冰或者滑雪。

” 熱熱鬧鬧地過了這么多節(jié)，十一郎印象最深的是2003年的母親節(jié)。

當(dāng)時(shí)他正在登珠峰，出發(fā)前一天在珠峰大本營(yíng)寫了一張明信片給媽媽，這個(gè)母親節(jié)對(duì)他來說特別有意義。

“春節(jié)是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)，假期比較長(zhǎng)，讓人們有時(shí)間修整，同時(shí)更好地計(jì)劃下一年。

本來過節(jié)就是找個(gè)借口給大家的生活增添點(diǎn)變化，很多節(jié)日故事都是胡說八道，但是這個(gè)不重要，重要的是要有一種熱鬧的氣氛。

過節(jié)不能越過越浮躁，要過得踏實(shí)、愉快、舒服。

” 此外，十一郎說：“圣誕節(jié)和元旦完全可以合并，因?yàn)殡x得太近了。

” (采訪\\\/孫琳琳) 中西節(jié)日文化內(nèi)涵被抽空 消費(fèi)大潮沖淡節(jié)日溫情 無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其文化內(nèi)涵都被抽空了。

我們離不開節(jié)日，不忍心看到所有節(jié)日都淪為購(gòu)物節(jié)、吃飯節(jié)，我們需要在傳統(tǒng)之中找回彼此交流的底氣。

文\\\/王建 我們的傳統(tǒng)節(jié)日大都與古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連，當(dāng)我們告別農(nóng)耕社會(huì)奔赴工業(yè)社會(huì)之后，傳統(tǒng)節(jié)日在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代功能開始式微，西學(xué)東進(jìn)，西節(jié)也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢(shì)頭

圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)似乎已經(jīng)成了光輝的“中國(guó)節(jié)”，商家的精明造勢(shì)加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，西方節(jié)日大行其道。

西方節(jié)日來勢(shì)兇猛，但硬要說它們像當(dāng)年的堅(jiān)船利炮那么可怕或許有點(diǎn)夸大其詞。

西方世界的節(jié)慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽，其真正壯大則是在基督教君臨天下之后。

自利瑪竇于萬(wàn)歷十年(公元1582年)利用儒學(xué)經(jīng)典在中國(guó)傳播圣經(jīng)算起，基督教來中國(guó)已經(jīng)四個(gè)多世紀(jì)了。

相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有得到有力保護(hù)。

1949年以后，大多數(shù)節(jié)日都被視為封建殘余而廢除，幸存下來的也只有春節(jié)、端午和中秋，其中只有春節(jié)被列入了法定節(jié)假日。

1949年以來我們的全民放假日只有7天，直至1999年國(guó)務(wù)院發(fā)布《全國(guó)節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》才增至10天。

這樣的水平與中國(guó)宋代的69天、 日本的15天、 韓國(guó)的16天、澳門的22天和美國(guó)的23天相比，明顯過于低下。

傳統(tǒng)節(jié)日的被貶與洋人節(jié)日的囂張構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代最戲劇化的景象。

出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁(yè)的老皇歷上詳細(xì)標(biāo)注著的時(shí)令和節(jié)日的日期。

翻開當(dāng)下的很多日歷，傳統(tǒng)節(jié)日只剩下了春節(jié)。

中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽(yáng)敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節(jié)日都從日歷上消逝了。

同時(shí)消逝的是農(nóng)業(yè)祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅(qū)邪禳災(zāi)等特殊儀式。

那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式，后人難道只能在古籍中體驗(yàn)

不能否認(rèn)傳統(tǒng)節(jié)日如今確實(shí)存在水土不服的成分，但如若將之視為敝屣立刻投入洋節(jié)的懷抱無(wú)異于揮刀自宮。

節(jié)日不僅僅是日常生活的調(diào)劑，更是維持民族認(rèn)同感的紐帶。

有趣但也讓人不爽的是，聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界教師節(jié)、美國(guó)的教師節(jié)、中國(guó)臺(tái)灣和香港的教師節(jié)，都是定在孔子誕辰日，即9月28日，我們自己卻有意回避這一天。

為什么洋節(jié)大行其道而傳統(tǒng)節(jié)日冷冷清清

學(xué)者們認(rèn)為這是文化自輕和自我殖民。

近代歷史留給國(guó)人的不止是無(wú)盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。

落后與挨打成了人們對(duì)近代歷史的習(xí)慣性總結(jié)，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數(shù)人對(duì)待自身文化的態(tài)度。

人類本身只是進(jìn)化樹枝上一個(gè)偶然分杈，人類歷史背后的如鐵規(guī)律不過是人類中心論調(diào)支配下的一種癖好，現(xiàn)代化進(jìn)程也不可能是人類歷史上無(wú)法避免的歸宿，更不可能成為解救人類的“上帝之城”，相反現(xiàn)代化進(jìn)程所具有的侵略性對(duì)人類“文化生態(tài)”的打擊卻可能是毀滅性的。

在這個(gè)看上去有點(diǎn)在劫難逃的境遇中，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為徒有其表的擺設(shè)而變了味道。

比如圣誕節(jié)到了我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚標(biāo)簽，不至于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日造成多大的威脅。

真正的危險(xiǎn)反而來自我們自身，像中秋節(jié)這樣溫情的節(jié)日，卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)鉆營(yíng)的通道。

費(fèi)孝通曾經(jīng)提出作為一個(gè)世界大國(guó)和文明古國(guó)，中國(guó)應(yīng)有這樣的文化胸懷和文化志向：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

這樣的理想同樣可以用來表達(dá)我們對(duì)待節(jié)日的態(tài)度，不卑不亢。

在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)的旗號(hào)來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

節(jié)日假面下的諸神狂歡 節(jié)日是文化的一部分，而且是極為重要的一部分，它規(guī)定著一個(gè)人的文化身份，并以儀式化的方法維系著人與傳統(tǒng)的關(guān)系。

在全球化想象共同體下，人類的許多價(jià)值都在趨同，而節(jié)日可能是保持人們文化認(rèn)同感的最后一道壁壘了。

維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，并不是要以一種簡(jiǎn)單的排他的文化保守主義的姿態(tài)，來抵御圣誕節(jié)等洋節(jié)的“入侵”，并御洋節(jié)于國(guó)門之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化價(jià)值的空殼化、商業(yè)化傾向。

文\\\/李國(guó)慶 即便我們?cè)缫沿S衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春節(jié)海吃胡喝一頓，甚至可以隨時(shí)去親吻歐洲的空氣，東京的潮流，紐約的時(shí)尚，香港的迪士尼，但我們對(duì)于節(jié)日的渴求仍然處于某種饑渴狀態(tài)——圣誕，元旦，情人節(jié)，元宵節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)，愚人節(jié)，重陽(yáng)節(jié)......時(shí)下節(jié)日之多堪用洪水猛獸這個(gè)詞來形容，但人們對(duì)于節(jié)日的鐘情并沒有因?yàn)檫M(jìn)入“娛樂至死”的諸神狂歡年代而有所消解。

我們?nèi)匀挥兄^對(duì)超全球化的姿態(tài)，對(duì)于傳統(tǒng)的、舶來的、自定義的節(jié)日都樂此不疲，兼收并蓄。

讓社會(huì)學(xué)家們不安的是，至少?gòu)谋砻嫔峡?，傳統(tǒng)節(jié)日已呈末路狂花之勢(shì)，而舶來的節(jié)日卻甚囂塵上，如此的此消彼長(zhǎng)，自然會(huì)引發(fā)知道分子們振聾發(fā)聵的“保衛(wèi)春節(jié)”宣言

過中國(guó)節(jié) “所謂節(jié)日，就是大家在這一天放下手中的工作，放下心中的煩惱，高高興興地歡聚一堂。

唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃點(diǎn)喝點(diǎn)。

當(dāng)然，對(duì)于我這種不愛湊熱鬧的人來說，過節(jié)更是一個(gè)讀書的好日子。

”沈宏非寫過一篇《過節(jié)》，文章開宗明義地談?wù)摴?jié)日的精神意義。

這樣的解讀有些平淡如水，歌舞升平，有華麗的精神意義，惟獨(dú)缺失正面臨著欲望消費(fèi)沖擊的物質(zhì)意義，難以穿刺節(jié)日在中國(guó)的內(nèi)核，對(duì)于喜新厭舊的中國(guó)人來說，節(jié)日的意義并非一成不變，也伴隨著全民超女或周杰倫口齒不清的歌聲在與時(shí)俱進(jìn)。

改革開放前的節(jié)日意義與今日之意義絕對(duì)不可同日而語(yǔ)。

隨便找一個(gè)六十歲以上的老人，他都會(huì)告訴你春節(jié)的意義是可以穿新衣，吃大魚大肉。

問問六七十年代生人，他們會(huì)告訴你春節(jié)的意義是放鞭炮，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，回家過年。

再問問80年代后，他們會(huì)告訴你春節(jié)的意義是relax，旅游，打機(jī)，收壓歲錢。

當(dāng)全球都戴上一頂滑稽的圣誕老人帽子時(shí)，也隱喻著中國(guó)節(jié)正處于日益式微之勢(shì)。

我在Google上搜索到的中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日有20個(gè)，包括中和節(jié)(二月二)、上巳節(jié)(三月三)、天貺節(jié)(六月六)、夏至節(jié)、七夕節(jié)、冬至節(jié)等，我相信很多人對(duì)這些節(jié)日的名字都鮮有所聞，更不用說參與其中，逢節(jié)必樂。

所以，專家們很焦慮，覺得現(xiàn)代人已經(jīng)遺失了傳統(tǒng)。

因?yàn)檫@些節(jié)日與我輩中華傳人、龍子龍孫們都有著傳承的淵源，例如與日月時(shí)令交會(huì)有關(guān)的春節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、天貺節(jié)、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)......而正月初七的“人勝節(jié)”、四月初八的“浴佛節(jié)(釋迦牟尼生日)”、七月十五的“中元節(jié)(鬼節(jié))”和十月十五的“下元節(jié)(水官大帝誕辰)”則來源于中國(guó)的傳說、神話和宗教。

由此從根源上分析，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生乃至傳承發(fā)展，都植根于千年的農(nóng)耕文明，亦符合專家們慷慨陳辭的三大特征：服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國(guó)農(nóng)歷歷法為其刻畫出具體的時(shí)令節(jié)點(diǎn)；中國(guó)人至為推崇的“天人合一”的哲學(xué)思想排除了這些時(shí)令節(jié)點(diǎn)之于古人的外在性和偶然性.

七夕節(jié)的來歷

懂得了中國(guó)文字的博大精深