【第1句】： 以人生的定力為話題的作文

人生的定力

居住在自己的內(nèi)心，你便擁有了人生的定力。

每個人都應該有一個心靈的后花園，那是我們詩意棲居的處所，是離自己最近的息壤，那里繁花似錦、星光清涼。居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以得到整合。它似床前明月，朗照心胸開闔，如三月清風，滌盡一身煙塵。

在生活中，我們往往會不由自主地背負太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸龜裂貧瘠。當精神失去了落腳之地，便迷失了方向，終無所依。

占有與謀取固然是人的本能，但當欲望膨脹到無限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地?；驙幟诔?，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束縛?！鞍倩▍仓羞^，片葉不沾身”，這才是我們應有的生活態(tài)度。

黃州的郊外，蘇東坡躬耕在一畝三分薄地上時，也同樣在自己的內(nèi)心開辟了一方凈土。“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯?！笔送镜氖б?，生活的艱難并沒有將文豪壓倒。窮困潦倒時他依然高喊著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”。他外形枯干但靈魂豐滿，他慘遭流放，但固守心靈的凈土，從容輕淺，不染纖塵。

在格尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心。俯仰之間，康德摸索著通往人類文明的哲學道路。他的視野超過我們，但他的思想不拒絕我們。他居于心靈凈土，但眼觀八方外物。

居住在自己內(nèi)心的人，便擁有了生命的內(nèi)定力，返璞歸真，超然淡定。不看重大紅大紫的那份榮耀，不在意大富大貴的那份奢華。千帆過盡，繁花亂眼，縱然有萬般浮華曼妙，他們自是氣定神閑，胸襟開闊，性情長久潔凈，鍥而不舍地追求內(nèi)心的獨行與獨醒。

居住在自己的內(nèi)心，了解自我，從容淡定地走過漫漫人生。

【第2句】： 關于定力的名言警句

小智慧是沒有定力的，因為一個定得住的 人會生出大智慧。

動小腦筋的人是小智慧，沒有定力就 會走錯路。一個人一輩子在婚姻上、在感情上、在身體 上怎么會不走錯路的呢？因為他定得下來。

今天給大家講，我們怎么樣找回本來面目，就是怎 么樣讓精氣神不要漏，精氣神不漏，實際就是解脫的 前提。什么叫解脫？解脫就是這個人能夠不把任何事情 掛入心懷，解脫首先要懂得定力，定力就是一個人在人 間不管碰到什么事情全部要定得下來，即使有天大的事 情發(fā)生，也要有定力，先穩(wěn)住自己，才會生出智慧。

傳 統(tǒng)的佛教講到禪定，就是讓你們在家里經(jīng)常要安靜，練 習安靜就是禪定，碰到任何事情都練習安靜，練到最后 你就定得下來了，這是一個過程?；劬褪侵腔?，智慧和 禪 定缺一不可，相互依賴生存。

因為一個人定得下來， 不代表他有智慧，一個人有點智慧，不代表他有定力， 所以，定慧息息相關，我們的身和心能夠真正地定下來， 才能生出智慧來。一個人怎么樣做人，人做得怎么樣，實際上就是一 個定力。

有些人做人一輩子讓人家看得起，讓人家非常 的尊敬你，實際上他就是有定力?？粗X，他沒有反應； 看見好吃的東西，他根本沒有反應；看到人間不管發(fā)生 什么事情，他都沒有反應，實際上這就是定力所為。

很 多女人看見一個長得帥的男孩子來了，馬上舞首弄騷， 這就是沒有定力。很多男人看見好看的女孩子，馬上人 都站不住了，這種男人馬上被人家看不起，所以，定是 很重要的，代表你心里的一個定位。

很多人說，你心里 的定位是什么？也就是你心里的穩(wěn)重感。你被人家看不 起，就是你心里有一個定位問題。

師父要你們學會真正地定下來，當一個人完全定下 來的時候，你才能生出智慧。所以解脫不是太容易，但 是解脫是必須要有的，六個字：身心定，智慧生。

那么 這里面講到身體要定，心要定，很多人的心定下來了， 但是身體沒有定下來，還有很多人身體定下來了，但是 心沒有定下來。像你們坐在這里，如果你們現(xiàn)在腦子里 還想著其他的亂七八糟的事情，你就是身坐在這里好像 定下來了，但是你的心不知道跑到哪里去了。

師父對你 們有非常嚴格的要求，否則修到以后有很多人會被淘汰 的。師父跟大家講，就算一個人有定，也要擁有智慧， 猶如一只鳥有兩個翅膀，一個翅膀是定，一個翅膀是智 慧，如果一個人光有定，沒有智慧，就像鳥只有一個翅 膀一樣，很快就會掉下來；如果光有智慧，沒有定，這 只鳥也會失去平衡摔下來，所以，一個人必須擁有定慧 這兩樣東西，才能解脫。

師父再跟大家詳細講講“定”。“定”是什么？能 夠定的人，世界上什么事情都動不了他的心，什么事情 他都不怕，這個人就能定得下來。

你說這個世界有什么 可怕的？婚姻失敗，感情破裂，損失財產(chǎn)，孩子離去， 所有的一切，因為你的心定了，你知道這一切都是空的， 每一個人都得承受，只不過最后的結(jié)局不一樣，就像每 個人都會死的，但是最后的死法不一樣。例如人家的孩 子跟爸爸媽媽在一起的時間長一點，只不過你的孩子來 不及地就走掉了，沒有什么可以值得你震驚的，這是緣 分，當你懂得這些之后，你的心就定下來了。

當你知道 自己生病要走的時候，你定得下來，是因為你知道誰都 要走的，只不過你的這個時間到了，定下來了，看看怎 么把一切善后的事情做做好。很多人的恐懼、憂傷和煩 惱是因為沒有思想準備，一直以為自己會越來越好，一 直以為自己會擁有更多，所以他就失去更多，當一件事 情發(fā)生的時候，他沒有思想準備，他才會崩潰。

師父跟大家講，什么事情都不要怕，因為你的心定 下來了。心要如如不動，沒有一樣東西能夠吸引你的， 因為你到人間來只不過是走一個過程。

現(xiàn)在你們大家想 一想，你們一定有一樣東西可以動你們的心，有的人為 名，有的人為利，有的人為孩子，有的人為房子，你們 如果想到現(xiàn)在沒有一樣東西可以讓你心動，你就成功了， 現(xiàn)在每個人都是這樣的，總有一樣東西讓你的心動。所 以，師父說，什么事情都不貪，你的心才能定下來，如 果你的心定不下來，你就會對周圍的事物分辨不出是非， 比方說，人家給你這個利益，你的心一動，你自己馬上 就是非不分了。

人家給你一點錢，叫你說他好，你就會 說他好。像臺灣的很多選舉，有些人給選民一點點好處， 叫選民去選他，人們本來對他的印象很不好，因為拿了 他的一點好處，就說他是好的。

明明一個很正的人，他 可以說人家不好，這就是你的心被利益所染，因為你有 目的了，你才會做錯事情，才會分不清是非，所以一個 人不能被利益所困。當一個人的心不定之后，你就不知道自己什么事情 該做，什么事情不該做。

為了自己的一點利益，可以傷 害別人，明明不應該做的事情，你去做了，明明應該做 的事情，你不做，所以，心定不下來的人，往往會做錯 讓自己一輩子后悔的事情。不管碰到什么事情，先把心 定下來，想一想，我這樣做可以嗎？我這樣做對別人有 什么傷害嗎？我這樣做對得起自己、對得起爸爸媽媽、對得起周圍所有的人嗎？你在選擇一個事情的時候要想 到，萬一有什么變化，萬一出了什么事情，我自己是否 會有一種好的心態(tài)來解決這些。

【第3句】： 做人要有定力,踏實

從心理上說，毅力屬于意志的范疇，作為意志的一種基 本品質(zhì)，毅力也是人們?yōu)橹鴮崿F(xiàn) 一定目的而去克服困難的心理過 程及其行為表現(xiàn)。

這里有兩點應該明確：第一，毅力是在克服困 難的心里過程中表現(xiàn)出來的；第二，克服困難又是為著實現(xiàn)一定的目的。明確了這兩點，對于我們鍛煉毅力很有好處。

那么，怎樣才能增強自己的毅力呢？ 一是強化正確的動機。人們的行動都是受動機支配的，而動 機的萌發(fā)則起源于需要的滿足。

什么也不需要或者說什么也不追 求的人，從來沒有。人，都是有各自的需要，也有各自的追求； 只是由于人生觀的不同，不同的 人總是把不同的追求作為自己最 大的滿足。

斯大林說，偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力。從奧斯特洛 夫斯基和張海迪身上，我們可以 充地看到，崇高的人生目的怎樣 有力地激發(fā)出堅韌的毅力。

二是從小事做起，可以鍛煉大毅力。李四光向以工作堅韌、一絲不茍著稱，這與他年輕時就 鍛煉自己每步走零點八米這類的 少事不無關系。

道爾頓平生不畏困難，看來從他五十年天天觀察氣象而養(yǎng)成的韌性中得益非淺。高爾基說：“哪怕是對自己的一點小小的克制，也會使人變得強而有力，”生活一再昭示，人皆可以有毅力，人皆可以鍛煉毅力，毅力與克服困難伴生。

克服困難 的過程，也就是培養(yǎng)、增強毅力的過程。毅力不很強的人，往往能克服小困難，而不能克服大困難；但是，積克服小困難之小勝 也能使人大困難之毅力。

今天，你或許挑不起一百斤的擔子，但你可以挑三拾斤，這就行。只要你天天挑，月月練，總有一天， 一百斤擔子壓在你肩上，你能健步如飛。

惲代英說的深刻：立志需用集義功夫。余謂集義者，即在小事中常用奮斗功夫也。

…… 在小處不能不犯過失者，其在大處犯過失必矣。小壓迫小引誘即能勝過，在大壓迫大引誘中能否勝過尚為一問題。

如小處不能勝 過尚望大處勝過，豈非自欺之甚呼？勝過小者，再勝過較大者。此所謂集義也。

不然集交仍然是一句空話?！?小事情很多，從哪些小事情做起，有的人好睡懶覺，那不妨來個睜眼就起；有的人“今日事 ，靠明天，”那就把“今日事， 今日畢”作為座右銘；有的人碰到書就想打瞌睡，那就每天強迫自己讀一小時的書，不讀完就不睡覺，只要天天強迫自己坐在書 本面前，習慣總會形成，毅力也就油然而生。

人是需要從自己做對的，因為人有惰性?？朔栊孕枰懔?。

任何惰性都是相通的 ，任何意志性的行動也是共生的。事物從來相輔相成，此長彼消 。

從小事情就可以培養(yǎng)大毅力，其道理就在其中。 三是培養(yǎng)興趣能夠激發(fā)毅力。

有人說興趣是毅力的門檻，這 話是有道理的。法布爾對昆蟲有 特殊的愛好，他在樹下觀察昆蟲 ，可以一趴就是半天。

諾貝爾獎獲得者丁肇中說，我經(jīng)常不分日夜地把自己關在實驗室里，有人以為我很苦，其實這只是我興趣 所在，我感到“其樂無窮”的事情，自然有毅力干下去了。當然人的興趣有直觀興趣和內(nèi)在興趣之分，但兩者是可以轉(zhuǎn)換的。

例如：有的人對學外文興味索然，可他懂得，學好外文是建設四化的需要，對這個需要，他有興趣 ，因此他能強迫自己堅持學外文。在學的過程中，對外文的興趣也就能夠漸漸培養(yǎng)起來，這反過來又能進一步激發(fā)他堅持學外文 的毅力。

一個人一旦對某種事物 、某項工作發(fā)生內(nèi)在的穩(wěn)定的興 趣，那么，令人向往的毅力不知 不覺來到他身邊，也就成為十分 自然的事情。 四是由易入難，既可增強信 心，又能鍛煉毅力。

有些人很想 把某件事情善始善終的干完但往往因為事情的難度太大而難以為 繼。對毅力不太強的人來說，在確定自己的奮斗目標、選擇實現(xiàn) 這一目標穿破口時，一定要堅持從實際出發(fā)，由易入難的原則。

徐特立同志學法文時，已年過半百，別人都說他學不成，他說， 讓我試試看吧。他知道自己記性差了，工作又忙，所以，開始為 自己規(guī)定的“指標”，只是每天記一兩個生詞。

這個計劃起步不 大，容易實現(xiàn)，看起來慢了一些，但能夠培養(yǎng)信心，幾個月下來 ，徐老不但如期完成計劃，而且培養(yǎng)了興趣，樹立了信心，又慢 慢掌握了學法文的“竅門”，以后每天可以記三、四個生詞了。 徐老的做法很有辯證法。

要是一開始在沒有殷握的情況下，就提 出過高的指標，結(jié)果計劃很可能實現(xiàn)不了，信心也必然銳減，縱 使平時有些毅力的人，這時也可能打退堂鼓。美國學者米切爾、柯達說過：“以完成一些事情來開始每天的工作是十分重要的，不管這些事情多么微小，它會給人們一種獲得成功的感覺?！?/p>

這種感覺無疑有利于毅力的激發(fā)?？逻_的話看來對于我們干其它事 情，也會有啟發(fā)的。

不知你以為然否？。

【第4句】： 定力的詩句

人生三十個即是零有計劃-沒行動即是零有機會-沒捉住即是零有落實-沒完成即是零有價值-沒體現(xiàn)即是零有進步-沒耐心即是零有任務-沒溝通即是零有能力-沒發(fā)揮即是零有創(chuàng)造-沒傾銷即是零有知識-沒應用即是零有目標-沒膽量即是零有付出-沒效益即是零有原則-沒堅持即是零有意志-沒持久即是零有熱情-沒定力即是零（ 勵志天下 ）有毅力-沒恒心即是零有意識-沒態(tài)度即是零有胸懷-沒謙虛即是零有指令-沒執(zhí)行即是零有方法-沒行動即是零有行動-沒效率即是零有平臺-沒創(chuàng)新即是零有工作-沒定量即是零有標準-沒考核即是零有成績-沒激勵即是零有制度-沒實施即是零有布置-沒檢查即是零有舞臺-沒出色即是零有團隊-沒合作即是零有眼光-沒發(fā)現(xiàn)即是零/ 有題目-沒解決即是零竹石【年代】：清 【作者】：鄭燮咬定青山不放松， 立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅韌， 任爾東西南北風。

1 感悟十條觸動心弦的古詩詞 【第1句】： 相濡以沫，不若相忘于江湖?！尽肚f子·大宗師》】 兩條魚被困在車轍里面，為了生存， 兩條小魚彼此用嘴里的濕氣來喂對方。

這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚兒而言， 最理想的情況是，海水終于漫上來，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。

在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。 能夠忘記的魚，或許是最快樂的。

而如果有其中一條魚不能忘記呢？ 對于人，對于感情或許也是如此吧。 相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。

“相濡以沫” ，或許令人感動；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。 能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。

泉水就要干涸了，為了生存，兩條小魚彼此用嘴里的唾沫來喂養(yǎng)對方，但是，與其這樣，還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。 【第2句】： 人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇。

——【納蘭性德《木蘭辭 · 擬古決絕詞柬友》】 人生若只如初見， 所有往事都化為紅塵一笑。只留下初見時的驚艷、傾情。

忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。

時光匆匆，我們已經(jīng)回不到過去， 也許曾經(jīng)一見傾心， 但是再見之時， 也許會是傷心之時。 若是如此， 不如初見時的那份感覺 ?? “初見驚艷，再見依然” ，這只是一種美好的愿望。

初見，驚艷。 驀然回首，曾經(jīng)滄海。

只怕已換了人間。 如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都還如初見時的模樣該多好呀！ 若只是初見，一切美好都不會遺失。

很多時候，初見，驚艷；驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田 ?? 【第3句】： 執(zhí)子之手，與子偕老。 ——【《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》】 執(zhí)子之手，與子偕老。

這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。 他們說時間可以沖淡一切，可總有些東西是地久天長?？菔癄€的。

天上比翼，地上連理，總有一種愛情，是象山一樣執(zhí)著，象海一樣深沉，象天空一樣廣闊的。 在下雨的時候，你在車站孤伶伶地望著紛飛的雨線，你的心情是無可奈何的沉郁。

這時從旁邊伸過一把傘來，為你遮住了紛飛的雨絲和陰暗的天空；你不用回頭，便知到是如山如海如藍天的他正站在你的旁邊了，便有一種極溫暖極踏實的感覺涌上心頭：雨絲就讓它紛飛吧，天就讓它陰暗吧，此時你已有了一把傘，而你的心情也因此而陽光燦爛。 他們說時間可以讓一切蒙上灰塵，可總有些東西是歷久長新的。

牽在你的手中，所有的人生、所有燦爛或不燦爛的日子都變得嶄新而明媚。 時光它總是在不停地走，回首之時不覺已是滿身塵垢；你卻仍然愿意蒙上眼睛，毫無保留地把雙手都交給這生生世世的戀人 ?? 執(zhí)子之手，與子偕老。

當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛 ?? 簡簡單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。就像那首歌， “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老?? ”其實啊，人生在世，求什么呢，若有一個人，愿。

【第5句】： 定力的詩句

人生三十個即是零有計劃-沒行動即是零有機會-沒捉住即是零有落實-沒完成即是零有價值-沒體現(xiàn)即是零有進步-沒耐心即是零有任務-沒溝通即是零有能力-沒發(fā)揮即是零有創(chuàng)造-沒傾銷即是零有知識-沒應用即是零有目標-沒膽量即是零有付出-沒效益即是零有原則-沒堅持即是零有意志-沒持久即是零有熱情-沒定力即是零（ 勵志天下 ）有毅力-沒恒心即是零有意識-沒態(tài)度即是零有胸懷-沒謙虛即是零有指令-沒執(zhí)行即是零有方法-沒行動即是零有行動-沒效率即是零有平臺-沒創(chuàng)新即是零有工作-沒定量即是零有標準-沒考核即是零有成績-沒激勵即是零有制度-沒實施即是零有布置-沒檢查即是零有舞臺-沒出色即是零有團隊-沒合作即是零有眼光-沒發(fā)現(xiàn)即是零/有題目-沒解決即是零竹石【年代】：清 【作者】：鄭燮咬定青山不放松， 立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅韌， 任爾東西南北風。

1 感悟十條觸動心弦的古詩詞 【第1句】： 相濡以沫，不若相忘于江湖。——【《莊子·大宗師》】 兩條魚被困在車轍里面，為了生存， 兩條小魚彼此用嘴里的濕氣來喂對方。

這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚兒而言， 最理想的情況是，海水終于漫上來，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。

在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。 能夠忘記的魚，或許是最快樂的。

而如果有其中一條魚不能忘記呢？ 對于人，對于感情或許也是如此吧。 相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。

“相濡以沫” ，或許令人感動；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。 能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。

泉水就要干涸了，為了生存，兩條小魚彼此用嘴里的唾沫來喂養(yǎng)對方，但是，與其這樣，還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。 【第2句】： 人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇。

——【納蘭性德《木蘭辭 · 擬古決絕詞柬友》】 人生若只如初見， 所有往事都化為紅塵一笑。只留下初見時的驚艷、傾情。

忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。

時光匆匆，我們已經(jīng)回不到過去， 也許曾經(jīng)一見傾心， 但是再見之時， 也許會是傷心之時。 若是如此， 不如初見時的那份感覺 ?? “初見驚艷，再見依然” ，這只是一種美好的愿望。

初見，驚艷。 驀然回首，曾經(jīng)滄海。

只怕已換了人間。 如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都還如初見時的模樣該多好呀！ 若只是初見，一切美好都不會遺失。

很多時候，初見，驚艷；驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田 ?? 【第3句】： 執(zhí)子之手，與子偕老。 ——【《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》】 執(zhí)子之手，與子偕老。

這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。 他們說時間可以沖淡一切，可總有些東西是地久天長?？菔癄€的。

天上比翼，地上連理，總有一種愛情，是象山一樣執(zhí)著，象海一樣深沉，象天空一樣廣闊的。 在下雨的時候，你在車站孤伶伶地望著紛飛的雨線，你的心情是無可奈何的沉郁。

這時從旁邊伸過一把傘來，為你遮住了紛飛的雨絲和陰暗的天空；你不用回頭，便知到是如山如海如藍天的他正站在你的旁邊了，便有一種極溫暖極踏實的感覺涌上心頭：雨絲就讓它紛飛吧，天就讓它陰暗吧，此時你已有了一把傘，而你的心情也因此而陽光燦爛。 他們說時間可以讓一切蒙上灰塵，可總有些東西是歷久長新的。

牽在你的手中，所有的人生、所有燦爛或不燦爛的日子都變得嶄新而明媚。 時光它總是在不停地走，回首之時不覺已是滿身塵垢；你卻仍然愿意蒙上眼睛，毫無保留地把雙手都交給這生生世世的戀人 ?? 執(zhí)子之手，與子偕老。

當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛 ?? 簡簡單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。就像那首歌， “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老?? ”其實啊，人生在世，求什么呢，若有一個人，愿。

【第6句】： 有關人生定力的故事100字

《詩經(jīng)·小雅·巷伯》毛亨傳。毛亨注釋《巷伯》這首詩時講了一個故事：魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜里暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這里請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶里對他說：“你為何不讓我進來呢？”男子說：“我聽說男女不到六十歲不能同居。現(xiàn)在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來?！?/p>

三國時期的關羽保著劉備的妻子同行，被曹營攔住，曹操想離間關羽和劉備，用一間房屋，將關羽和劉備的妻子關閉一室，欲使他們亂倫而背叛劉備。關羽不肯安寢，秉起燭火坐觀《春秋》，等待天亮；曹操又封關羽為“漢壽亭侯”，賜給他黃金、美女，但當?shù)弥獎涞南侣浜?，關羽掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將，護送劉備的妻子等人回到劉備身邊。

以上是抵制財、色、名、利誘惑的典故，其定力令人欽佩。